Opinión

EL PEQUEÑO GIGANTE CHILENO

1. Luego de tres años, nuevamente la maravillosa compañía francesa  Royal de Luxe, estuvo en Santiago, esta vez, con la Pequeña Gigante acompañada de su Tío Escafandra. Fueron cientos de miles de capitalinos los que siguieron los pasos de las marionetas descomunales, y creativa y complejamente en movimiento por un ejército de actores, técnicos y músicos. La muestra fue televisada prácticamente en cadena nacional y terminó bellamente con un juguete del tamaño de un edificio arrojando versos de Neruda. El gobierno de la Concertación , mientras desaloja (que no todos) sus oficinas, enmarcó el espectáculo en la autopropaganda y la celebración del bicentenario de la independencia política de la oligarquía criolla respecto de la corona española.

En Chile, más allá de la extraordinaria manifestación artística, resultaría hermoso, necesario, esperanzador, política y económicamente perentorio, que ese mismo pueblo que colmó durante tres días las principales arterias de Santiago brincara sobre la infancia –ese  “pasado de los cuerpos”- e hiciera otro tanto por la renacionalización del cobre o la regulación de la banca, o el fin del subcontratismo, o contra la privatización del mar, o por multiplicar los pobres  porcentajes del PIB destacados para educación, salud y previsión social. Entonces el pequeño gigante popular, abriendo primero un ojo y luego el otro, escribiría con su lucha los versos de Neruda que empapelaron las grandes alamedas un día.

2. 2.400 millones de dólares de utilidades obtuvo la banca que opera en Chile el 2009; un 0,5 % más que el año anterior,  pese a la contracción crediticia producto de la crisis capitalista mundial. Las principales plazas del país corresponden a entidades españolas (Santander, BBWA), el Banco de Chile (grupo Luksic) y el BCI (grupo Yarur). La industria de la venta de dinero, del crédito y la deuda infinita, gana también por sus colocaciones comerciales, de consumo y vivienda, y comisiones. Y, por supuesto, debido al mal pago de sus empleados que obtienen como salario promedio mensual 570 dólares (en Chile el litro de bencina está a más de un dólar,  un kilo y medio de leche en polvo a 10 dólares,  una entrada al teatro a 7,5 dólares, y un arriendo habitacional familiar modesto, a 190 dólares). Lo que rentan los gerentes, a diferencia de lo que ocurre en sus casas matrices en Europa, es un secreto absoluto. Será pudor, que es la máscara chilena de la sinverguenza.

Claro que mientras la banca incrementa sus utilidades como espuma, la actividad productiva, en este caso la industria metalúrgica-metalmecánica, experimentó una caída libre de un 20 % el 2009, sólo comparable con su derrumbe de un 21 % en 1975.

Asimismo, la feroz desaceleración económica en Chile impactó nítidamente en el consumo de pavo, cerdo, pollo y bovino hasta un 14,3 % el año pasado en relación al anterior.

3. La candidata a la presidencia de la Concertación para el 2013, Michelle Bachelet, se esmera en publicitar las iniciativas de su gobierno antes de que asuma el sillón de La Moneda el empresario Sebastián Piñera. El “Programa de Información Pública” que se ejecutará entre el 1 y el 19 de marzo y que considera spots en casas televisivas y radios tendrá un costo de 285 mil dólares. El objetivo es iniciar la campaña de Bachelet con recursos públicos desde ya.

Pero lo anterior es sólo la expresión primera de una de los principales rasgos que tendrá la oposición concertacionista al gobierno piñerista, cuando la propia Bachelet junto a las direcciones de los partidos que abandonan el Ejecutivo próximamente (menos la DC ) han declarado “inaceptable” que miembros de la componenda todavía en el gobierno eventualmente integren cargos bajo el mandato de Piñera. Los llamados responden, naturalmente, a los ofrecimientos de la Alianza por Chile a políticos concertacionistas a sumarse al gobierno de “Unidad Nacional”. De hecho, ya el presidente de Renovación Nacional, Carlos Larraín, señaló que la propuesta para la conformación de los “nuevos” equipos contiene “los nombres de 3 militantes de la Concertación , incluyendo el de un ministro en ejercicio”.   

Las diferencias de matices únicamente entre las dos derechas primo-hermanas que ofrecen gobernabilidad  y control social a la minoría que domina a los trabajadores y los pueblos chilenos, permite sin problemas que transiten los militantes de una a otra alianza para asumir cargos gubernamentales. Total, gobierna la misma clase, los mismos intereses, la misma estrategia, la misma reproducción de un sistema que profundiza a diario las desigualdades, concentra la riqueza y empuerca las condiciones de trabajo.

Entre fines de marzo y comienzos de abril se realizará un cónclave de la Concertación donde se resolverán los detalles y carácter de la “oposición” a Piñera. Los rostros de esa oposición serán los propios ex presidentes de la Concertación , Ricardo Lagos, Eduardo Frei Ruiz Tagle y la candidata Bachelet. Patricio Aylwin jubiló anticipadamente a sus 81 años. De este modo, y en el marco de sus propias roturas, la Concertación tendrá que reformatearse aparentemente, adoptando los aires juveniles de finales de los 80 del siglo pasado, ofreciendo otra vez “equidad con crecimiento”, redistribución del ingreso, programas sociales, reformas constitucionales, mejor salud y educación, y lo que siempre han impreso en su publicidad y negado en los hechos. También tendrá que destruir a MEO –aunque sostiene los mismos principios, pero apuesta al recambio generacional (la flexibilidad e inestabilidad laborales, sólo existen entre los trabajadores, jamás en los caudillos de la partidocracia chilena)- y de paso, intentar aplacar cualquier alternativa política independiente que provenga de abajo. Por ahí se rumorea que ahora sí que van a invertir en prensa distinta a El Mercurio y Copesa, y en medios que maquillen los pliegues ruinosos de los mismos de siempre. Es preciso observar qué ocurre al interior de la Democracia Cristiana , dividida entre aguas tan similares. Y si Bachelet es capaz de sostener su popularidad de telenovela durante 4 años seguidos. En televisión eso es muchísimo tiempo, y la teleaudiencia se aburre con facilidad en estos tiempos.

Por la vereda del anticapitalismo, en tanto, se continúa reuniendo fuerza, con la paciencia ardiente, con alegría y tensión que no duermen. Haciendo, estudiando, explorando, agrupando. Pero ese largometraje no se transmite por la televisión abierta. Todavía.

 Andrés Figueroa Cornejo

Febrero 3 de 2010

Principio o fin de la Concertación

Martes 02 de Febrero de 2010

Enrique Krauss Rusque

 Al efectuar el desembarco en Normandía las tropas aliadas, se especulaba acerca del significado que podría tener esa operación militar. Consultado sobre el particular, Winston Churchill, uno de sus más importantes autores, replicó que podría ser “el principio del fin o el fin del principio” del mayor conflicto conocido por la humanidad. La respuesta definitiva la daría el futuro, dependiendo de las circunstancias y de la conducta de los protagonistas. Guardando las proporciones, una contestación parecida se puede dar a quienes de buena o mala fe inquieta el porvenir de la Concertación de Partidos por la Democracia, el pacto político más exitoso y estable de la historia republicana chilena.

Ahora el pronunciamiento ciudadano ha dispuesto que la Concertación quede situada en el flanco opositor, lo que a los concertacionistas sabe a copa de la amargura. El citado Churchill —que en materia de derrotas tuvo bastante experiencia— afirma que la “alternancia fecunda el suelo de la democracia”, pronunciamiento que debiera inducir a asumir derechamente el escenario en que corresponderá actuar. Este no es el mismo de los tiempos heroicos ni menos de los años en que se presidió al país. Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos, diría Neruda. Simplemente, con realismo hay que adecuarse a las nuevas condiciones que obligan a implementar nuevas estrategias y consecuentes tácticas.

 

Cabe, pues, recoger las señales dadas por la elección y convenir que seria y solidariamente la Concertación debe ser renovada para seguir existiendo como tal. Pero no se trata de abocarse a refundaciones que rememoran aparatosas demoliciones ni pomposas reiniciaciones de marchas u otras operaciones semejantes. Ellas tienen el riesgo de devastar el enorme historial positivo que constituye un patrimonio moral valioso y el principal capital político con que la Concertación puede y tiene el derecho de participar en el próximo acontecer político.

 

Cumplir adecuadamente la responsabilidad que el resultado electoral ha adjudicado a la Concertación supone prioritariamente ratificar como valor y ánimo societario el de la unidad por encima de las diversidades de los partidos y movimientos que integran la Concertación. Así surgió, superando las entendibles discrepancias en doctrina, ideologías y proyectos de quienes provenían de distintas canteras del pensamiento, la filosofía y la praxis política. Tanto en la paz como en la guerra la unidad trae la victoria y ella es tanto más necesaria cuando, como en este caso, no existe el aglutinante del ejercicio del poder.

 

La práctica de la unidad se basa en el recíproco respeto de individualidades y grupos, por lo que debiera desaparecer la lamentable inclinación de descalificar a quienes no comparten juicios o apreciaciones, hábito más reprobable si se realiza por los medios de comunicación. Los partidos y el pacto deben establecer mecanismos internos en que las disparidades se despejen sin estridencias y los acuerdos se cumplan con disciplina. El país abomina de las pendencias callejeras y un cariz de esa especie tienen algunos aparentes análisis transformados en subasta de supuestas responsabilidades y culpas de los resultados electorales. La unidad es más necesaria en las derrotas que en los triunfos.

 

La Concertación deberá adquirir las prácticas y usos de un conglomerado opositor, rol que en las democracias estables es tan relevante como el de dar gobierno. Es necesario ejercer las prerrogativas institucionales de modo serio, responsable, con el respaldo de los profesionales y técnicos, cuestionando los errores, denunciando los abusos y contribuyendo con lealtad a la solución de los problemas del Estado. Debe esforzarse, además, por interpretar, especialmente en el foro parlamentario, las sensibilidades y aspiraciones de las gentes que andan a pie. La Concertación en horas dramáticas fue capaz de ser voz de los que no tienen voz, misión que gradualmente fue abandonando y es imprescindible recobrar. Para hacerlo cuenta con una calificada generación de reemplazo, según quedó suficientemente demostrado en la reciente campaña presidencial.

Si la Concertación logra configurar legítimamente el perfil opositor, adoptando señales como las sugeridas u otras tantas que surjan de la experiencia y del talento de sus dirigentes y bases, simplemente habrá ocurrido “el fin del principio”, es decir, de la etapa del afianzado montaje de la nueva democracia, sin la cual la elección del nuevo gobierno no habría sido posible.

LA ÚLTIMA SEMANA DE ENERO EN CHILE

1. Durante el 2008 se suicidaron en Tongoy, un pueblo de 7 mil habitantes anclado en el norte chico de Chile, al borde del mar, 7 jóvenes. Uno tras otro y de la misma forma. Tenían entre 18 y 23 años. El primero se colgó con un cinturón en la reja que limitaba una casa. La reja era más baja que el muchacho, así es que para lograr una asfixia efectiva debió flectar las rodillas y, en cuclillas, pender los minutos suficientes para olvidarse de sí mismo y luego deshacerse completamente.

Tongoy nació primero como fundición y puerto de embarques de cobre del yacimiento de Tamaya, contando a mediados del siglo XIX con un ferrocarril y un puerto. El cierre de la mina significó su decadencia. Entonces la pesca se volvió una alternativa. Las costas en esa parte de Chile son potentes en mariscos y peces por sus aguas amables. Muy pronto llegaron las grandes pesqueras a reventar el litoral  con criaderos artificiales de ostiones, pagando sueldos de hambre y destruyendo la pesca artesanal con sus prebendas legales y con los deshechos alimenticios y fecales  que provoca la explotación intensiva de especies únicas, como ocurre con los salmones en el sur del país.

Así, el pueblo de Tongoy, roto y malviviente, ve morir a sus hijos o los deja marchar a las ciudades. Los jóvenes no tienen porvenir. Cuando ocurrieron los suicidios, un estudio gubernamental reveló que el 80 % de las madres del lugar sufría depresión o había tenido pensamientos suicidas muchas veces.

En Tongoy la gente tiene la piel ennegrecida por el sol vertical, los veranos largos, el trabajo esporádico en la extracción marina y las ferias libres. Hace tiempo sus habitantes cifran esperanzas en que Tongoy se vuelva comuna y abandone su condición de simple delegación. Consideran que llegarán más recursos y, por efectos misteriosos, el pueblo de casas enterradas bajo el nivel de las calles, prosperará.

En enero y febrero Tongoy se sobre puebla de veraneantes y sus pobladores se vuelven comerciantes de chucherías. Afuerinos abren locales de ocasión y en recurrentes ferias, migrantes y tongoyinos ofrecen verduras, ropa usada, artesanía, productos pirateados, lentes baratos.

Los suicidios de Tongoy, torvamente, hicieron noticia en su momento. La prensa abundó en hipótesis podridas sobre sectas satánicas y pactos secretos. Pero tras el relato amarillo  sólo hay pobreza, ausencia de horizontes, sin sentido y las ganas juveniles de huir de allí para siempre. La intervención del gobierno se limitó a promover bandas de rock y terapias de emergencia y, tal como la noticia, la intervención se disfumó al poco andar. Quedó un liceo técnico de especialidad pesquera para bien de la industria del ostión, y las huellas de los cadáveres adolescentes.

A fines de 2009 otro muchacho se suicidó. La miseria a veces produce prácticas de muerte, repetidas y  sordas.

Tongoy está roto como una maldición camino al norte grande.

2. La fundación norteamericana Heritage puso a Chile, entre 179 naciones, en el décimo lugar mundial del ranking de libertad económica, un escalón arriba que el 2009. Lo precede Dinamarca y Estados Unidos. Los mejores puntajes del país corresponden a los ítemes sobre libertad de comercio internacional y libertad laboral. De América Latina, lo sigue México,  31 puestos abajo.

Asimismo, el Banco Mundial proyectó para el país un crecimiento del PIB durante el 2010, inferior al 5 %. Según Rodrigo Aravena de Banchile Inversiones "crecer bajo el 5 % estaría reflejando que la economía chilena no será capaz de cerrar (...) nada de las brechas que se generaron en la crisis, lo cual implicaría que no hay recuperación de productividad, empleo e inversión". Las palabras de Aravena se ven trágicamente refrendadas por el 11,6 % de desempleo que afectó a la Región Metropolitana , la más grande del territorio, el 2009. Según la encuesta del Centro de Microdatos de la Universidad de Chile, los sectores más dañados fueron la construcción (18,2 %); el comercio (11,1 %); y transportes y otros (9 %).

La gala que hace Chile respecto de los estándares mundiales de libertad económica, sustentada sobre todo en la dependencia de los precios de los recursos naturales  exportables (su "lugar en el mundo") de acuerdo a la especulación de los mercados internacionales y en la ultra "flexibilidad" laboral, hablan de sobreideologización capitalista, de subordinación canina a los variables vientos de la demanda externa, y de la precarización extrema del trabajo. Mientras menos regulación económica  existe, las colusiones, el dominio sin trabas de la inversión corporativa transnacional, la concentración de la riqueza, la profundización de la destrucción de los derechos sociales, atentan a diario contra la ya mala vida de los asalariados y el pueblo. Sólo en materia educacional, la enseñanza pública escolar (la gratuita y garantizada por el Estado) apenas se aproxima al 40 % de todo el sistema. Es decir, más de un 60 % de la educación es privada completamente pagada, o privada subvencionada parcialmente por el Fisco. Mientras en el planeta la educación pública es un derecho de gratuidad absoluta en porcentajes superiores al 80 %; en Chile el sueldo de las grandes mayorías -que sin derechos sociales, es la medida de todas las cosas- debe distraerse hacia el negocio de la enseñanza. El reino de la libertad económica, por arriba, es el territorio salvaje de la necesidad y la desesperación, por abajo.

En materia de exportaciones, el 2009 Chile registró una caída de un 5 % en relación al año anterior. China es el principal comprador de recursos minerales del país, representando un 23, 8 % de las exportaciones.  Para Asia, en general, se exporta un 45, 2 % de productos. Ya el 2008 China había desplazado a EEUU en este sentido.

Considerando la baja de las exportaciones, Chile vende un 50, 2 % de recursos minerales; un 9 % de celulosa; un 6,7 % de salmón; y un 5,1 % de uvas frescas.

Por otro lado, de acuerdo al Servicio Nacional de Aduanas, las importaciones chilenas durante 2009 mostraron una debacle de un 32 % respecto de 2008, resultando los países de la Región los principales proveedores. Los productos importados más destacados fueron el combustible (22,3 %) y los vehículos terrestres, sus partes y accesorios. China ya tiene un 13 % de participación del total de internaciones.

El modo primario exportador que gobierna las relaciones económicas y sociales en Chile hoy se inclina por China como su mejor cliente. Sin embargo, si bien el gigante asiático tuvo un crecimiento de casi un 9 % el 2009, su economía está marcada a fuego por la demanda norteamericana y el movimiento del dólar. No existe desacoplamiento de la crisis capitalista para nadie, menos en la era de la mundialización, interdependencia y relaciones de subordinación  que ordenan el planeta y su presente división internacional  del trabajo. Actualmente China procura diversificar sus exportaciones y demandantes, y ampliar su mercado interno.  De allí la urgencia de comprar cobre chileno. No obstante, cualquier ruido en el sistema mundo -como un segundo momento de la crisis capitalista, que según muchos expertos, ya se está larvando- provocaría efectos inmediatos en la economía chilena, dependiente, rentista, sin industria productiva, echada a la suerte de la especulación de los Estados corporativos centrales.

Sobre los efectos de la crisis capitalista en Chile, el ex director de Presupuesto del gobierno de Ricardo Lagos y actual ejecutivo del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), informó que  pese a los 8 mil millones de dólares inyectados al salvataje económico por el Estado el año pasado, el resultado fue similar al de toda la Región : "Nos hemos acostumbrado a decir que Chile respondió mejor a la crisis, pero la verdad es que si miramos las cifras de evolución de la actividad económica (...) vamos a ver que Chile en 2009 tuvo una caída de la actividad económica no muy distinta a la del resto de América Latina".

3. La industria de la madera en el país vive su propio calvario. La demanda de remanufacturas forestales -principalmente de paneles y molduras- se desplomó un 40 % en relación al 2007, debido a que el 80 % de la producción chilena se dirige al mercado norteamericano. Y la demanda de EEUU de las remanufacturas para la construcción de viviendas cayó un 75 % los últimos dos años. El fenómeno ha provocado que sólo en las regiones del Biobío, el Maule y Los Ríos, la industria forestal haya sufrido  el cierre de 44 plantas y la destrucción de más de 10 mil plazas laborales.

 4. Una investigación del Departamento de Física de la Universidad de Santiago sobre polución ambiental arrojó que  las fuentes que producen material particulado fino (MP2,5) se duplicaron peligrosamente  en Santiago, entre el 2002 y el 2007. Las fuentes corresponden a actividades asociadas a la construcción y al parque automotriz. El MP2,5 ingresa directamente a los pulmones de las personas.  

5. "Democracia de los acuerdos"  es la expresión que repite papagayamente Sebastián Piñera cuando le falta poco más de un mes para asumir el sillón presidencial. La frase fue acuñada hace 20 años por Patricio Aylwin, primer mandatario concertacionista  de los gobiernos civiles post dictadura. Ante el empate técnico en las cámaras del Congreso (mayoría de la Concertación en el Senado y mayoría de la vieja derecha entre los diputados), Piñera también habla de gobierno de "unidad nacional" y de consenso. En este sentido, y borrando toda frontera sustantiva entre la nueva y la antigua derecha, el ex ministro de Aylwin y Bachelet, Alejandro Foxley (DC), aseguró que en los 90 "Yo era ministro de Hacienda, él (Piñera) era miembro de la comisión de Hacienda en el Senado y fue el principal interlocutor que tuve para construir los acuerdos en materia económica. Tengo que hacer ese reconocimiento público hoy día."

En tanto, la Concertación -en las tapas de su recomposición que augura nuevas componendas y añejos contenidos con nuevos rostros- se arranca los ojos en su interior, entre sus partidos y dentro de cada partido.  Autoflagelación, recriminaciones mutuas, diagnósticos culposos marcan sus discursos a menos de 2 semanas de perder las elecciones.

Si no fuera porque los medios de comunicación de masas, propiedad monopólica de la clase dominante, a nadie le interesaría el cuento. Pero ya fue noticia el acuerdo fallido y tras bambalinas entre el Partido Radical (pieza arqueológica de la partidocracia chilena y parte, hasta ahora, de la Concertación ) y la vieja derecha para que uno de sus miembros encabezara la cámara alta. La reacción fue negativa e inmediata en la Concertación. El presidente del PR, el mismo día que se descubrió el arreglo, debió  desdecirse y renunciar ante  la prensa.

Por su parte, el ex presidente del Partido por la Democracia (PPD), José Auth -quien renunció a la cabeza de esa verdadera bolsa de trabajo inventada por el ex mandatario Ricardo Lagos a fines de los 80-, culpó en un documento público a la dirección del Partido Socialista y de la Democracia Cristiana de la pérdida de Frei Ruiz Tagle. Auth escribe que "El rechazo acumulativo a algunos signos de decadencia en la Concertación y su gobierno, como la poco nitidez de las fronteras entre lo decente y lo indecente, el achanchamiento de muchos, los numerosos hechos de corrupción (...) reforzaron la demanda ciudadana  por el cambio". Allí mismo, José Auth afirma que la imposibilidad de realizar primarias para elegir al candidato de la Concertación por  voluntad de Camilo Escalona (cabeza del PS) y Juan Carlos Latorre (líder de la DC ), provocaron "las renuncias de Jorge Arrate (luego candidato presidencial de la dirección del Partido Comunista) y el senador Alejandro Navarro, y la emergencia al candidato Marco Enríquez-Ominami". Según el ex jefe del PPD "Mi impresión es que se terminó de escribir la historia de la derrota el día en que retrocedieron los presidentes del PS y la DC en su decisión de dejar sus cargos, facilitando la tardanza, mezquindad y narcisismo con que MEO entregó su apoyo a Frei, confirmando de paso el juicio ciudadano que (en) la Concertación lo que importa son las consideraciones del poder propio antes del interés general".

En otra ladera, la misma noche del 17 de enero, miembros de la juventud de la DC fueron a exigir la renuncia del líder del partido, Juan Carlos Latorre, quien hizo oídos sordos al clamor de sus militantes jóvenes.

Mientras, en el PS, las aguas turbulentas finalmente precipitaron las elecciones de un "nuevo" directorio para esa tienda (o lo que de ella queda). Uno de los posibles sustitutos de Camilo Escalona, el recién electo diputado y ex ministro del Trabajo de Bachelet, Osvaldo Andrade, muy campechano y con discurso para todos los públicos. Andrade ha señalado que "soy amigo de Escalona, tengo una trayectoria común y no voy a negar que me unen con él lazos políticos y afectivos muy importantes". Andrade ya comenzó la campaña de Bachelet para el 2014: "Ella es una muy buena alternativa (...), pero para que eso sea posible empecemos a cuidarla desde ya".

Por su lado, MEO (cuyos electores en la segunda vuelta se distribuyeron de modo que 1/3 votó por Piñera y 2/3 por Frei) pretende crear un especie de organización transversal cuyo eje sea el liberalismo cultural y simbólico. En el plano económico, MEO no escapa en nada a la matriz del capitalismo brutal. Indecorosamente, algunos ex militantes de la izquierda anticapitalista más consecuente de los tiempos de la Unidad Popular -hoy convertidos en grandes  empresarios o capataces de grandes empresarios-, se albergan y medio conducen  la figura política de MEO y sus aparentes potencias (más mediáticas que nada). Lamentablemente, MEO no es ningún caballo de Troya  de una eventual alternativa que lidere los intereses históricos de las clases subalternas. Ello sólo es megalomanía conveniente y oportunista en la cabeza de algunos ex revolucionarios, hace tiempo jubilados de la causa popular.

Lo cierto es que la Concertación implosiona en vitrina, más rápido de lo esperado, de manera autodestructiva y en reyertas muy lejos de la gente, bandeando entre la "oposición constructiva" y la "oposición crítica y más dura". Vaya a saberse de qué se tratan esos matices demasiado opacos para distinguirlos desde abajo.

Sebastián Piñera, en tanto, cual Berlusconi tercermundista y a escala, persiste en su eficiente farándula mediática; asiste a todos los magazines bobalicones de la pobre televisión chilena, baila reggaetón    y pestañea fuerte con la dentadura antipopular de sus párpados.

La gran promesa de generar un millón de puestos de trabajo "de calidad" durante su gobierno (que, en rigor, satisfacería el mito del pleno empleo bajo el capitalismo chileno), se basa sobre supuestos demagógicos. Concretamente, Piñera ha  notificado que el millón de plazas laborales las creará doblando a 200 mil empleos nuevos anuales (?). También continuará la política de subsidios  estatales a la contratación de jóvenes entre 18 y 24 años (que en general, por el mismo trabajo que realiza un hombre adulto obtienen 2/3 menos de salario, y 1/3 menos que una mujer adulta). Esta iniciativa propiciada por la Concertación ha sido un fracaso rotundo. De los 300 mil jóvenes que se "beneficiarían" con los subsidios, sólo 5 mil empleadores utilizaron las platas para 60 mil jóvenes declarados (1/5 de lo presupuestado).

Como si el Estado y sus instituciones, y el país todo no perteneciera ya a la clase de la que Piñera es miembro estrella y ahora representante político, también quiere inventar la figura de los "defensores públicos de los empleadores" en el ámbito de la justicia laboral. La cuestión es -si es posible luego de la labor realizada al respecto por la Concertación- flexibilizar aún más el trabajo y limitar todavía más la insignificante capacidad de negociación de los asalariados con la patronal.

Finalmente, Piñera acaricia un plan de reforestación de 3 millones de hectáreas al sur de Chile que todavía no resultan apetitosas para la gran industria de la celulosa por un asunto de costos (es decir, de ganancias). Al respecto, lo obvio, y continuando con un Estado aval de los grandes propietarios, Piñera subsidiará con recursos de todos los chilenos a la empresa forestal de manera que, ahora sí, el negocio resulte super rentable.

6. Por abajo, entre los pueblos y los trabajadores, sólo existen desafíos. Hacia fines de febrero se realizará la Asamblea General del Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores (MPT), federación que agrupa a gran parte de la izquierda anticapitalista chilena. Entre sus objetivos para el período, probablemente, estará  consolidar su  independencia política  respecto de la vieja y la nueva derecha, la Alianza por Chile y la Concertación o sus rémoras, "nuevos" formatos, partidos o criaturas al estilo MEO. Y proyectarse y crecer en las luchas concretas de los pueblos y los trabajadores, acentuando las luchas del pueblo en el movimiento real (aquellas fuerzas sociales cuyas expresiones y luchas, en los hechos o potencialmente, tienen una dirección antagónica a los intereses del capital), y luego en la agenda tradicional del pueblo y  la izquierda, potenciando contenidos que hagan sentido a las grandes mayorías, visibilizando al MPT como alternativa, y radicalizando políticamente los hitos. Aquí, radicalizar quiere decir, ir a la raíz, descubrir con creatividad y protagonismo que las causas de los males de las mayorías se encuentran en el capitalismo. Ello en el trabajo, en las luchas de género, de los originarios, contra el  patriarcalismo homofóbico y misógino; en el ambientalismo consecuente y en toda expresión organizada de descontento social.

Andrés Figueroa Cornejo

Enero 27 de 2010

 

 

EL TRIUNFO DE LA ALIANZA POR CHILE ES SÓLO UN CAMBIO DEL ROSTRO DE LA DESIGUALDAD Y LA INJUSTICIA SOCIAL

1. El candidato de la vieja derecha, Sebastián Piñera, ganó las elecciones presidenciales 2009  con menos del 30 % de los votos de los  chilenos habilitados para sufragar.  Alrededor de 3 millones 500 mil personas marcaron la preferencia por Piñera, no superando la votación habitual de la derecha tradicional desde el inició de los gobiernos civiles en 1990. Por su parte, el candidato de la nueva derecha, el democratacristiano, Eduardo Frei, obtuvo alrededor de 150 mil votos menos. La suma de votos nulos y blancos, abtenciones y personas  en edad de votar, pero no inscritos en los registros electorales, son más del 40 %

2. Desde fines de los 80, en las postrimerías de la dictadura militar, los partidos políticos que luego formarían la Concertación, y la dictadura, a espaldas de las grandes mayorías nacionales, pactaron un acuerdo de gobernabilidad que, estratégicamente, cautelara y cautela en la actualidad el sistema de explotación y despojo capitalista fundado durante el régimen de Pinochet. Las características esenciales del modo de explotación antipopular iniciado en la década de los 70 y mantenido hasta hoy, se fundan sobre la privatización extrema; el término de los derechos sociales conquistados  -educación y salud públicas, vivienda, seguridad social-; la ampliación y precarización del empleo; la flexibilidad laboral; el despojo de los recursos naturales; la concentración de la riqueza en un puñado de corporaciones mundiales asociadas a los capitalistas criollos; la consolidación del modo primario  exportador de recursos básicos no renovables, renunciando a la industria propia y al desarrollo y la soberanía nacional; y una forma de representación democrática estrictamente formal, funcional, no participativa, tutelada y antisocial. Lo anterior, coronado por los ajustes estructurales y la superdependencia de Chile a las enonomías capitalistas centrales y sus instituciones tutelares, como el el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio.

3. Tanto la vieja derecha, como la derecha nueva resumida en la Concertación, buscan la gobernabilidad de un sistema estructuralmente antipopular y que sólo favorece a una minoría privilegiada. Por eso, la alternancia en el Ejecutivo es sólo una fórmula consensuada que ofrece continuidad al mismo sistema explotador y opresor, y también la necesaria apariencia de "cambio" ante el agotamiento de la coalición en el Ejecutivo. Con Piñera a la cabeza del Ejecutivo y con relaciones proporcionales en el parlamento entre las dos derechas, no habrá ningún cambio en beneficio del pueblo. Es más, el único cambio posible a favor de los intereses de las mayorías será obra de los propios trabajadores y los pueblos.

4. Ante los resultados de la elección presidencial 2009 en Chile, las fuerzas anticapitalistas tienen el desafío histórico de convertirse, al fragor de las luchas reales y la reorganización popular, en la alternativa política  de las grandes mayorías. Una alternativa política independiente respecto de los intereses de las clases en el poder y sus expresiones políticas. Desde ya, el Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores se impone la tarea histórica de convertirse desde y con el pueblo y sus organizaciones  en la alternativa política en relación a los poderosos, y en la verdadera y consecuente oposición política de las dos derechas.

5.  Es altamentamente probable que con el gobierno de Piñera se sinceren las posiciones de subordinación real y formal de la clase que manda en Chile en relación a la estrategia ofensiva del Pentágono para América Latina, y su articulación explícita-y ya no solapada-  al eje imperialista formado por México, Honduras, Haití, Panamá,  Colombia y Perú. Al respecto, el MPT renueva su compromiso internacionalista y antiimperialista.

6. La independencia política de los intereses de los trabajadores y los pueblos que el MPT se propone cautelar se expresa de manera autónoma de cualquier componenda política proveniente de los partidos  de la Concertación, de su  ampliación  hacia la dirección de la izquierda tradicional; fórmulas políticas promovidas al estilo  MEO, y naturalmente, de la denominada Alianza por Chile, o derecha ahora en el Ejecutivo.   El MPT, creciendo con el pueblo profundo y en lucha, junto a las fuerzas sociales y políticas que enfrentan al capital con el objetivo estratégico de su superación en un Chile socialista y gobernado por los trabajadores y las mayorías oprimidas, no colaborará con la alianza de gobernabilidad de la minoría en el poder, sea cual sea su sabor.

7. Una sociedad de iguales y libres, donde desaparezca la explotación y las inequidades, sólo puede realizarse a través de la más amplia unidad de los trabajadores y los pueblos, el protagonismo popular, y la lucha permanente y en todos los escenarios de disputa de la hegemonía de los pocos que mandan.

8. Ante los falsos cambios que pretende ofrecer el piñerismo y la simulada oposición de los partidos de la Concertación (o el nombre que adquieran sus futuras componendas), que sólo ocultan un acuerdo de sangre contra los explotados y oprimidos,  el MPT únicamente confía en las fuerzas de los trabajadores y las mayorías nacionales que luchan y se organizan para decidir soberanamente sobre su propio destino y felicidad.

¡Unidad, organización y lucha!

MOVIMIENTO DE LOS PUEBLOS Y LOS TRABAJADORES -  MPT CHILE

Enero 17 de 2010

 

LOS DEFECTOS DEL VERANO CHILENO

 Disfónico de explicar las razones para anular el voto en la segunda vuelta electoral del próximo 17 de enero, el periodista de sueldo con boleta a  honorarios, siempre asesor sindical, siempre escribiendo en publicaciones reñidas con la ley y la propiedad, siempre tratando de entender lo esencial de los fenómenos y también la dialéctica que hay tras las cosas misteriosas que se  aparecen como realidad abrumadora, se sienta en un boliche y pide una gaseosa sin azúcar para suavizarse la piel interior y arrancarse un momento el calor que aplasta  Santiago en verano.

 Ya dijo, sin preámbulos y junto a sus compañeros de ruta, a los transeúntes distraídos de la plaza principal de Chile que Frei y Piñera representan a los patrones; que el primero en su gobierno privatizó el agua, las carreteras, profundizó el código laboral antisocial; firmó un tratado comercial desigual y que nos vuelve todavía más dependientes de las megacorporaciones transnacionales y sus Estados; que no somos un país pobre sino que empobrecido por la explotación masiva y la fatalidad de contar con una economía que sólo exporta cobre, madera y pescados, pero que no tiene industria productiva ni soberanía alimentaria,  y donde más de un 60 % de los asalariados sobrevive vendiendo algo. Que el segundo, Piñera, es un archimillonario dueño de la línea aérea más importante de Chile, de un canal de televisión que sólo muestra a los pobres como víctimas o victimarios, del equipo de fútbol más popular del país, y accionista de innumerables empresas. Que Frei donó plata a Pinochet durante sus primeros tiempos como dictador y que, años después, lo salvó de la justicia internacional (para qué hablar de la nativa), que también es empresario, pero de menor cuantía no más que el otro candidato. Que ambos usan camisas blancas, arremangadas y sin corbata para parecer pueblo, pero que en realidad, viven en el exclusivo y enano primer mundo que existe en Chile, allá lejos, donde terminan todos los recorridos del Transantiago y el metro subterráneo. Y que si los trabajadores y el pueblo no tienen representados sus intereses en las elecciones, no están condenados a votar por el clásico mal menor.                                           

El periodista en cuestión, paladea los restos de su bebida cola mientras mira medio descreídamente un papelógrafo de una conocida brigada de la  izquierda tradicional que dice "Trabajadores junten miedo...se viene Piñera", y piensa en la campaña del terror de  la Concertación simbólicamente ampliada hasta la dirección del PC, que cae por todos los medios como plomo desesperado sobre la gente.

 Se le ocurre mientras pide una segunda botella sin alcohol (que ya salió hace años de ese entuerto), que en rigor, sin un movimiento popular en alza, sin trabajadores bien organizados, sin originarios, ecologistas, feministas y cristianos reunidos en una lucha simple, pero clarita contra el capital, la cosa puede tener para largo. Y el periodista no se siente ni es ningún iluminado. De hecho, con suerte, en su maletín regalado lleva El Mercurio del día -donde el editorial sigue siendo más decidor que toda la pirotecnia retórica de la derecha- ; las impresiones de los artículos que esa mañana encontró más atractivos en rebelión.org, y Miriam y otros Relatos  de Truman Capote que está de morder, y le recuerda sordamente una prima muy creyente que murió con la sangre podrida hace tanto después de hacerse un aborto obligado y clandestino.

 El capitalismo se la pasa cayendo a pedazos, piensa, y se recompone para peor mientras menos resistencias le ponemos desde abajo. También piensa que, por lo menos, junto a sus compañeros, que no son tantos como se precisa, ni tan pocos para llorar boca al suelo o reírse a carcajada batiente, tienen algunas ideas y deberes que, con seso alerta y corazón ídem, pueden contribuir a crear  una alternativa política independiente de los propietarios y sus partidos, y su alta oficialidad de la FFAA , y su alto clero, y su alta sinverguenzura cotidiana. También se trata de explicar sin palabras porqué mucha gente que quiere bien y vive a su alrededor, insiste en que "corte el hueveo" y piense en su futuro, que el tiempo pasa volando y no se puede ir por la vida de tumbo en tumbo, "con la cabeza llena de pájaros". Apretando el cigarrillo, el periodista primero le echa la culpa de su majadería a su educación  jesuita, a una copia clandestina y barata con pensamientos editados del Che Guevara que cayó en sus manos a mediados de los 80, cuando la dictadura militar,  y, claro, a la miseria de siempre que transcurre inolvidablemente, a las injusticias feroces, a lo lindo que sería tener más tiempo para escribir una novela negra con un detective privado de bajo perfil que tiene postergada hace tantos años y que nunca hay tiempo de pasar al segundo capítulo.

 En realidad, el tipo está cansado, pero se recompensa con un nuevo cigarrillo y dándole vueltas a cómo las cosas perderían sentido completamente si dejara de pelear con sus compañeros y contra los que mandan. Que no es resentido social, ni terrorista tapado, ni pendejo con tiempo para perder balbuceando y marchando por el socialismo. Que, como a tantos, le indigna la desigualdad de manera estratégica y que hace rato existen las condiciones para que los trabajadores y la gente lleve las riendas de la economía y de la política, que es el resumen de la economía.

 Pero ya se desploma el crepúsculo navideño, las transacciones arrebatadas, el sangramiento del dinero plástico. Los periódicos que se resisten en los kioscos titulan promesas espectaculares de Frei, igual que los tantos compromisos incumplidos con la gente de a pie que han hecho los candidatos de la Concertación , desde el primer programa de Aylwin hace 20 años, pasando por el mismo Frei, Lagos y Bachelet. Ya es parte del deporte electoral y la histeria ambiental mientras más se aproxima el balotage.

 Cuando sale del boliche, el periodista compra en la cuneta una película pirata de Kusturica  para subirse el ánimo; llama de un público a un amigo para contarse cómo les fue en la campaña por el voto nulo y cruza los dedos de ambas manos para no hablar en voz alta mientras sueña por la noche, que así se despierta de golpe sin querer y como si fuera otro y que le cuesta media antología de Gabriela Mistral para recobrar la paz y dormir igual como cuando era niño, despreocupado, esperando con ansiedad mal controlada en esas fechas al viejo de Navidad.

 Andrés Figueroa Cornejo ([e-mail])

Diciembre 24 de 2009

 

 

NUESTRA INTERNACIONAL ES EL GÉNERO HUMANO

Amador Ibáñez, el chileno tras www.marxismo.cl

 "NUESTRA INTERNACIONAL ES EL GÉNERO HUMANO"

 "Yo tuve un hermano que iba por los montes mientras yo dormía"

Julio Cortázar.

 Amador Ibáñez, tan chileno con su bigote bien cortado y su gusto fanatizado por los caballos, hace  años sostiene el sitio www.marxismo.cl, la página más completa del marxismo revolucionario e integral existente en  Chile. Amador no es ni alto ni bajo. Sus ojos centellean ese gris-verde de los chilenos del centro del país. Como también es un oficial militar formado en Cuba en los años negros de la dictadura pinochetista, luego de lo cual se batió junto a muchos chilenos contra el imperialismo en la Nicaragua revolucionaria de comienzos de los 80, a veces habla golpeado y convincente.

Amador, en los 60 militó en las Juventudes Comunistas cuando todavía no cumplía los 15 años. Pocos años después se incorporó a la defensa del gobierno del Presidente Salvador Allende, cumpliendo tareas especiales. Inmediatamente después del Golpe de Estado, fue expulsado de la carrera de Filosofía del Pedagógico de la Universidad de Chile, y se entregó, en el ámbito social, a la recomposición del movimiento estudiantil diezmado por Pinochet, y a colaborar con el mítico dirigente sindical de la Construcción , Héctor Hugo Cuevas, "el loco Cuevas", fallecido hace años. Paralelamente, comenzó a participar en los primeros agrupamientos para resistir de manera armada a la dictadura. Durante el período 86 -87, decide al lado de muchos formar el Frente Patriótico Manuel Rodríguez autónomo de la dirección del Partido Comunista. Tres años estuvo preso en Argentina, acusado por el secuestro  del Coronel Carreño, militar del régimen tirano, después de lo cual fue sobreseído sin poder comprobársele ninguna participación en el hecho. En los 90 retornó a Chile, donde, ante el cambio sustantivo del escenario político en el país, se dio a la tarea de partir por el principio: colaborar con la lucha incesante por la recuperación de la conciencia emancipadora de los pueblos y los trabajadores a través del sitio www.marxismo.cl

En la actualidad milita en el Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores (MPT-Chile), específicamente en el equipo de Educación y Formación Política. Estudioso de la economía heterodoxa, se pasea  tanto por los clásicos del marxismo (Marx, Rosa Luxemburgo, Gramci, Mariátegui), pasando por  Joan Robinson, Sraffa y Kalecki;  Della Volpe y Kosik; y su gran amigo trasandino, Hugo Azcurra.

Su película favorita es Tierra y Libertad de Ken Loach. Amador se llama asimismo "soldado del pueblo" y en medio de café y cigarrillos contesta pensando bien lo que pregunto.

LA PÁGINA BLINDADA

¿Por qué marxismo.cl?

"Nunca será demasiado repetir que sin una teoría revolucionaria no hay movimiento revolucionario. El continente de reflexión y práctica que abre una época de madurez del movimiento obrero también se expresa necesariamente en la síntesis de lo más avanzado del conocimiento y prácticas emancipadoras que empieza a realizar Carlos Marx y Federico Engels. Surge así el socialismo científico. Sobre este campo de acción y reflexión empieza a caminar una nueva fuerza histórica que puja por la superación del capitalismo e implica poner en marcha un continente de pensamiento que incorpore lo más avanzado del conocimiento humano al servicio de la emancipación social. Ya no basta entonces un juicio valórico al nuevo sistema de dominación impuesto tras las revoluciones burguesas del siglo XVIII y XIX. Las relaciones sociales se complejizan y debe aplicarse un método científico, un método analítico-sintético, que permita relevar de forma precisa qué es y cómo funciona el capital y, por ende, la relación capital/trabajo. Se abre entonces un espacio de reflexión teórica respecto de los aspectos objetivos/subjetivos sobre los que descansa el más moderno de los sistemas de dominación de clases, el capitalismo, y por esta vía develar cómo él puede ser efectivamente superado. Este método histórico se incorpora a la praxis emancipatoria de los trabajadores y los pueblos echando las bases para un nuevo período de transformaciones, una época, un largo período donde ya las fuerzas de la emancipación social adquieren carácter de sujeto histórico dentro de los márgenes que le impone una nueva formación socio-económica. Desde 1848 en adelante, el movimiento obrero adquiere mayoría de edad y comienzan, desde lo pequeño a lo grande, con avances y retrocesos,  levemente a surgir las condiciones materiales y culturales para la nueva transición histórica. El capitalismo ha madurado y se vuelve históricamente reaccionario, teniendo que mantener las nuevas condiciones de explotación, dominación y despojo. La nueva tendencia implica un proceso de empobrecimiento epistemológico y viene una fase de declinamiento en que la producción de nuevos conocimientos científicos sobre la realidad social empieza a ser sustituida por mera producción ideológica. Así pues, se inaugura definitivamente la era que puja por una nueva realidad, la realidad del socialismo. La revolución de octubre de 1917, lanza definitivamente la clarinada de una nueva época."

¿Sobre qué alimentadores se constituye el marxismo revolucionario?

"Cómo bien resumen Lenin, son tres las fuentes genealógicas del marxismo. La economía política inglesa que logra desarrollarse junto a la maduración y al triunfo definitivo del capitalismo sobre las formaciones sociales que le antecedieron históricamente. La filosofía alemana que lleva, a pesar de sus formas idealistas,  al máximo desarrollo el método dialéctico, superación del dualismo y la lógica formal, junto al desarrollo más elevado de las concepciones desmistificadoras de la religión. El socialismo utópico francés con su crítica moral al capitalismo y búsqueda de una nueva sociedad de iguales y libres."

 Desde tu mirada, ¿Cuál es la talla epistemológica del marxismo?

 "El marxismo, la producción práctico-teórica sobre las bases echadas por Carlos Marx y Federico Engels, se vuelve la síntesis de lo más sólido del pensamiento humano para entregar las armas teóricas para la emancipación del proletariado moderno: la mayoría de los desposeídos de toda propiedad privada sobre los medios de producción y que sólo tiene su fuerza de trabajo para vender o alquilar. El marxismo es la respuesta más avanzada frente al desarrollo moderno, capitalista, de la explotación, dominación y despojo de las grandes minorías por castas ociosas y depredadoras. El capitalismo tiene que desarrollar en su seno todas las contradicciones de la sociedad de clases y por tanto ha de generar las propias condiciones para su superación histórica y preparar la clase social capaz de llevar adelante estas tareas históricas."

 ¿Cuáles son las distinciones clave de la producción de Marx y Engels?

 "Es fundamental, entonces, tener en cuenta de que el método materialista, dialéctico e histórico que empieza a desarrollar Marx -que de sus propias palabras sabemos, no era marxista- es a su vez él mismo histórico y se nutre de la práctica viva de la lucha de los trabajadores, del despliegue del movimiento real que puja por superar el capitalismo, y, por tanto, su completamiento en tanto método sólo puede realizarse con la superación del objeto de su crítica, en particular el capitalismo y, en general, con la sociedad dividida en clases."

 LA LUCHA DE IDEAS Y LA CRÍTICA

 A ese marxismo le agregaste un .cl...

 "La parte del ".cl" se debe a las reflexiones que se fueron dando al momento de salir de la dictadura y entrar en un período tan complejo de consensos que han hecho retroceder y anulan las conquistas de las mayorías trabajadoras y despojadas del país. Se hacía necesario prepararnos para combatir en otros espacios, en el plano de la lucha de ideas. Estas tareas para nosotros que éramos militantes comunistas y operábamos en el FPMR, se encontraban retrasadas producto de la urgencia de la Rebelión Popular de Masas, que por la urgencia de derrocar al tirano no permitía el suficiente  desarrollo de la conciencia socialista, transformándose en uno de los principales escollos para reorganizar las luchas de los trabajadores y el pueblo con autonomía de las ideas y las prácticas políticas de las clases dominantes. Nos encontrábamos pues, en posiciones de debilidad estratégica frente al poder totalizante de las clases dominantes reconstituidas gracias a la dictadura militar y consolidadas en un nuevo proyecto de dominación y entrega al liberalismo financiero. Era necesario "volver a Marx", pero no para crear nuevos mitos, sino para recuperar la capacidad crítica y autocrítica que permitiera completar las herramientas teóricas para poder dar respuesta a los nuevos desafíos que la "transición democrática" -la consolidación del patrón actual de dominación- nos imponía. Teníamos que "tragarnos a Marx", y en eso estamos."

 Con el nacimiento del FPMR, el Partido Comunista procuró llenar el llamado "vacío histórico...

 "Durante los años de organización de las primeras formas de resistencia a la dictadura se fue constituyendo el mito del "vacío histórico" en su forma de vacío de política militar. El estudio de la ciencia militar y la práctica del arte de la guerra en las misiones internacionalistas, nos fueron enseñando que para comprender la guerra teníamos que comprender la política y luego para comprender esta, teníamos que adentrarnos en la crítica a la economía política y las políticas económicas sobre las que se basa el actual desarrollo del capitalismo en Chile, la región y el mundo entero. Digo que al final era un mito, bastante útil para levantar la resistencia más encarnizada a la dictadura, pero en tanto mito tenía sus propios límites. El vacío histórico que preconizaba nuestro Partido Comunista -recordemos que el FPMR era su brazo armado-, en el fondo, era un vacío ideológico de proporciones estratégicas. Ello estaba basado en lecturas ortodoxas criadas al brebaje de manuales que tendían a la vulgata. La ortodoxia se basaba en lecturas mecánicas que surgieron luego de la muerte de Lenin y que hoy conocemos como DiaMat e HistMat.  Los profundos cambios que se sucedían en la URSS , luego de la muerte de Lenin, dieron paso a una centralización del poder en manos de una nueva "clase política" que sustituye el poder del soviet y se enquista en las instituciones de dirección de ese inmenso territorio y en base a la justificación de las urgencias de la guerra se termina por disciplinar a las grandes mayorías despojadas del poder real que habían logrado con el triunfo de la Revolución de Octubre. Para justificar estos procesos se levanta un andamiaje propagandístico que frena el desarrollo del pensamiento revolucionario, las razones de Estado se vuelven más poderosas que las razones de la revolución emancipadora."

 Entonces, la teoría y práctica revolucionarias se esclerotizaron...

 "No bastaba con entender que el pensamiento revolucionario se había congelado -al menos en las esferas del oficialismo comunista-, en lo práctico como en lo teórico, había que hacer un proceso que implicaba re-educarnos. Abandonando la superficie de los discursos de la guerra fría, teníamos que tomar el toro por las astas y ponernos a estudiar en serio para vencer. Es así como confirmábamos frente a una nueva etapa de la lucha de clases en Chile, lo que habíamos empezado a descubrir ya mucho antes: que no todo venía desde Moscú y no estábamos obligados ya al "sovietichismo" con que se nos había formado en los años 70."

 EL INTERNACIONALISTA

 ¿Cuáles fueron tus principales aprendizajes de las luchas por la emancipación humana en los distintos lugares del mundo donde se enfrentó al imperio?

 "Las experiencias de las luchas antiimperialistas en Cuba, Nicaragua, El Salvador, Guatemala, Colombia, Angola, Palestina, Viet Nam, entre otros tantos lugares de despliegue del internacionalismo combativo, nos entregaron enseñanzas muy valiosas a muchos luchadores que tuvimos un privilegio que dudo sea repetible, al menos por lo pronto. Lo primero es que los procesos revolucionarios no son golpes de Estado: son procesos que los tienen que llevar adelante los trabajadores y los pueblos; y que el llamado "vacío histórico" no podía reducirse a los problemas militares de la revolución socialista. Parece contradictorio que mientras más estudiamos las ciencias y el arte militar más comprendíamos que los problemas eran primero económicos, sociales, culturales, políticos y en el momento más decisivo jugaba un rol central la correlación de fuerzas a favor de los trabajadores y el pueblo, resolviendo los problemas militares, y el problema de terminar con el monopolio de las armas de parte de las clases dominantes. Llegamos así a comprender que el problema militar es lógicamente posterior a la resolución de los problemas de orden político, lo cual no contradice que en algunos casos sea el punto de partida histórico. Esto no tiene que ver con callosidades dogmáticas, sino con el desarrollo del movimiento real. Los problemas de la revolución socialista son problemas de orden político y de construcción de una mayoría activa dispuesta a llevar adelante las transformaciones sociales. Lo determinante es la participación de los trabajadores y el pueblo. Son esas fuerzas político-sociales las que determinan el futuro desarrollo de las transformaciones radicales que el propio capitalismo impone."

 Mientras conversamos, los poderosos no duermen...

 "Las clases  dominantes cuentan con toda la maquinaria del Estado y sus formas de dominación y disciplinamiento social de carácter ampliado. El poder es, ante todo, un asunto de hegemonía político-cultural y no sólo es fuerza organizada, sino que es también consensos. Para dominar un pueblo este tiene que estar dispuesto a ser dominado. Por mucho que se avance en los procesos revolucionarios, tarde o temprano, mientras más amenazadas en su poder se vean las clases dominantes, más rápido utilizarán el monopolio de la fuerza contra el movimiento popular. El golpe militar de 1973 así lo demuestra, junto a tantos otros golpes militares en Latinoamérica. El más reciente, el golpe militar en Honduras, demuestra cómo el grado de tolerancia a las transformaciones puede engendrar incluso el apresuramiento de las clases dominantes y el imperialismo para evitar que los trabajadores y el pueblo puedan siquiera llegar a tomar la iniciativa."

 Durante mucho tiempo en Chile se habló de las formas de lucha, y cuál era la principal sobre las otras, como en una orden de compras...

 "Hay que hablar del mito, puesto que se corre el riesgo de sublimar las formas de lucha y ponerlas en un ámbito de atemporalidad y convertirse en un fin en sí mismo. Esto es válido para todas las formas de lucha, incluso las aparentemente más pacíficas como la lucha electoral. El debate sobre las formas de lucha  está superado históricamente en Chile. De ello se ha encargado primero Pinochet y luego los gobiernos de la Concertación."

 ¿Cuál es el eje de www.marxismo.cl?

  "Volver a Marx" y luego ir más allá. No ir más atrás como lo hacen los "ideólogos" de los cuales los posmo-marxistas son insignia, sino más adelante. Implica volver a poner las cosas en su lugar; la emancipación de los trabajadores es su propia obra. Ni hay revoluciones tempranas y mucho menos la posibilidad de hacer revolución por encargo, peor aún copiando y calcando otras experiencias que tienen su validez histórica y son irrepetibles en sus detalles. Hay que recordar siempre que la historia no se repite dos veces, o al menos si se repite, esto es primero como tragedia y luego como parodia, como comedia."

LOS QUE MANDAN

 ¿Cuál es tu caracterización de las clases dominantes en nuestro país?

 "Para comprender la actual composición de las clases dominantes en Chile, su anexión al capital financiero mundial, el desarrollo de una conciencia y cultura rentista, hay que remontarse a la crisis del patrón de acumulación basado en la ideología desarrollista, durante el proceso vivido antes, durante y después del gobierno de la Unidad Popular. El propio golpe militar de 1973 demuestra que los procesos sociales son irreversibles. La dictadura militar no reprodujo un retroceso al "Estado de Bienestar" (una mera contrarrevolución como un volver a foja cero). La dictadura militar en Chile, sepultó definitivamente la ilusión de una "burguesía nacional", imponiendo a sangre y fuego la acumulación originaria de un nuevo patrón de acumulación bajo la égida de la nueva ideología del liberalismo financiero conocida como "neoliberalismo".

 ¿Cuál es la matriz ideológica de la Concertación ?

 "El actual proyecto político de la Concertación no ha hecho otra cosa que darle "gobernabilidad" al proyecto de dominación iniciado durante la dictadura. Se ha profundizado la debilidad estratégica del país, acomodándolo  en la división internacional impuesta por el imperialismo a través del FMI y el BID, entre otros organismos internacionales. La actual incorporación de Chile a la OCDE es el premio al mejor alumno de la clase, y al peor vecino en la región."

 ¿En qué condiciones se encuentra la Concertación a pocos días de la segunda vuelta presidencial?

 "Coyunturalmente la alianza política gobernante se encuentra en franco estado de desgaste y puede ser relevada ya este año por un nuevo equipo de dirección que no cambiaría en nada el proyecto estratégico de recuperación y desarrollo capitalista iniciado durante la dictadura militar. Las cartas están tiradas y juega de banca la misma fracción de clases que ha entregado el país al capital financiero mundializado y con el cual compite -o se asocia- para obtener algunas ventajas en la repartición de cierta parte de la renta del suelo. Bastaría con analizar la situación de la industria extractiva minera, del cobre y el litio, para comprender que quien ha sido el beneficiario de las políticas económicas es el capital financiero extranjero."

 Es antigua la discusión sobre si en Chile existe una "burguesía nacional"...

 "Nuestras clases dominantes no son "nacionales", ni desde el punto de vista económico, ni ideológico, ni desde el punto de vista político. Es decir, no tienen  un proyecto país independiente. Culturalmente, el rentismo es parasitismo y nulo interés por los destinos de los chilenos y nuestros vecinos en la región."

 EL CAPITALISMO EN CHILE

 ¿Cómo caracterizarías el capitalismo en nuestro país?

 "En forma sencilla, podemos decir que el carácter dependiente de nuestra economía está determinado por el nulo interés en resolver los problemas inmediatos y futuros de la población. Si algo no se ha producido es el famoso "chorreo" que los teólogos del mercado marketearon para impulsar las políticas de ajuste impuestas por los organismos internacionales del capital financiero mundializado y realizado vía manu militari por la dictadura."

 Políticamente, muchos hablan en Chile de una crisis de representatividad...

 "Hace pocos días los chilenos lloraban frente a la televisión por una serie sobre la década de los 80. Frente a la falta de perspectivas, el nuevo gobierno, de cualquiera de las dos derechas, no contará con más del 25 - 30 % de votación del universo total de electores. La gran mayoría de los chilenos ha pasado del terror de la dictadura a la espera ociosa de una alegría que nunca terminó de llegar, a un estado actual de descreimiento. Es bochornoso ver como la campaña del terror que se llevó adelante para la preparación psicológica del golpe militar del 73, hoy se reproduce como parodia para supuestamente evitar que la derecha "fascista" tome la dirección del Estado. Hoy la contradicción no es dictadura o democracia, esto ya fue resuelto y refrendado en la campaña del NO que cimentó a las formas consensuadas de dominación llevadas adelante por el continuismo concertacionista. Esta parodia, puesta en escena, si se habla off de record, cuando no se habla para la televisión se sincera: de lo que se trata es de que muchos funcionarios públicos, miembros o "clientes" de la Concertación , temen perder sus trabajos. La cuestión es  cuidar la "pega" y no detener nada, es sentido común de que se trata de una ficción del clientelismo político, de la política transformada en mercancía que se transa en el mercado cómo cualquier otra mercancía. Es francamente vergonzoso ver como se sigue reproduciendo el discurso del miedo para salvar las pegas. Esto que es por una parte bochornoso y pervertido, es por otra parte un "sinceramiento" en el discurso. No puede haber proyecto emancipatorio, ni de transición verdaderamente democrática cuando el mensaje es el miedo. El discurso de la emancipación es frontal contra toda forma alienante en lo político y cultural, luego, no hay dentro de los límites del actual patrón de acumulación y dominación ninguna posibilidad de superación y transformaciones definitivas; sólo nuevas y viejas formas de gatopardismo."

 ¿Por qué algunos hablan de que el pueblo chileno ha sido vencido?

 "Una guerra termina cuando el vencido ya no quiere seguir luchando, y esto es lo que ha ocurrido. El pueblo chileno brutalmente golpeado por una dictadura militar, y vilmente engañado por el continuismo, hoy se encuentra agobiado. Las opciones para levantar este estado de ánimo son seguir luchando por construir una alternativa real de cambios y transformaciones que convenza  a las grandes mayorías, a los trabajadores y el pueblo en su conjunto, en pos de recuperar su rol protagónico. Algo muy fácil de decir, pero nada  fácil de hacer. Requiere de convicciones muy sólidas, un conocimiento muy profundo de las nuevas formas de dominación, dónde los medios de comunicación social juegan un rol brutal en la alienación, el marketing elevado a su quinta potencia, y su expresión más peligrosa, la despolitización de las relaciones sociales."

 En Chile la alienación juega un papel más que importante...

 "La ruta de la alienación es muy simple: separación del hombre y la mujer del producto de su trabajo, separación del hombre y la mujer de su realidad social y de su ser en la naturaleza, separación entre la "sociedad civil" y la "sociedad política", el ser humano transformado en cliente, en consumidor, en objeto de la dominación, la explotación y el despojo llevado a sus formas más desarrolladas."

 LA LUCHA DE CLASES EN CHILE

 ¿Cómo se expresa la lucha de clases en el país?

 "Hoy la correlación de fuerzas es favorable a las clases dominantes y esta es la base material sobre la cual se presenta la resistencia de las clases subalternas, retrocediendo a las formas más elementales. La ideología dominante, resultado de la actual organización del trabajo, sólo puede expresarse en los intersticios que la malla dominante le impone. La lucha de clases se expresa sobre la base de la solidaridad de los trabajadores y el pueblo, cuando toda la maquinaria de dominación impone una actitud individualista, el consumismo es para que el individuo compita con sus pares, entonces los espacios son demasiado pequeños."

 ¿Qué significado tiene la poca participación en el plano electoral de los jóvenes?

 "La falta de interés por inscribirse en los registros electorales (el actual padrón electoral no ha cambiado sustancialmente desde 1988), y una vez inscritos, el poco interés en cumplir con las obligaciones que esto implica, los niveles de abstención y votos nulo, todo ello importa un acto de desobediencia. No es algo casual. El desencanto, el agobio, la falta de interés, todo ello es una forma muy básica en la que se expresa la lucha de clases. El no estar "ni ahí", también expresa lo mismo. Bien que esto puede ser administrado transitoriamente, pero si no fuera así no habría tanta preocupación por garantizar prácticas de "gobernabilidad". Los gobiernos y las clases dominantes hablan por lo que les falta, no por lo que tienen garantizado. Cuando vas al supermercado y te dicen que dar dos o tres pesos del vuelto para esta u otra institución de "beneficencia" y te dicen que eso es "solidaridad", es porque lo que falta es justamente eso: "solidaridad".

 La lucha de clases es mucho más que el clásico enfrentamiento concreto y nítido entre burgueses y trabajadores...

 "Hay que tener en cuenta que las condiciones de existencia de las clases trabajadoras son las impuestas por un sistema abrumador de dominación y disciplinamiento. Cualquier forma que no siga el curso de los acontecimientos, cualquier falta de disciplina es hoy lucha de clases, por incipiente o estrechos que sean sus límites. La lucha de clases siempre existe, puesto que existen las clases de intereses irreconciliables.  Y mientras persista la contradicción irresoluble entre capital/trabajo, independientemente de los distintos sabores en que se exprese y los distintos aliños con que se sazone. Que la lucha de clases se manifieste o no en formas políticas alternativas al statu quo es otro asunto, es parte de la acción política, no responde a ningún fatalismo, sino a la actividad organizada y planificada de las organizaciones políticas cuya meta es el socialismo o la forma más ambiguas y sutiles de superación del mismo. Y digo esto, porque hoy encontramos las más diversas explicaciones a lo mismo, y las mismas explicaciones para lo distinto, los retrasos en la conciencia socialista son enormes y una gran tarea a resolver. De ahí se puede comprender porqué es tan importante para la clase política dominante despolitizar a la población. De ahí que es tan importante mantener a las mayorías en la ignorancia del cómo se producen las relaciones sociales y cómo funciona el capitalismo en realidad."

 EL SUJETO

 Gran parte de la izquierda ha empleado mucho tiempo en determinar el llamado "sujeto de la revolución"...

 "El sujeto histórico es uno sólo: el ser humano. Es el ser humano víctima de las relaciones sociales que él mismo ayuda a constituir, tanto en la micro y macro circulación de las relaciones de poder. Es víctima y sujeto a la vez, objeto de la dominación y sujeto de la emancipación."

 ¿Y hay diferencias sustantivas en la propia clase trabajadora?

"Las diferencias entre obreros, trabajadores y empleados son producto o de la ideología dominante o de la abstracción, da lo mismo. La cuestión que hay que entender es que el proceso económico, el proceso material de producción y reproducción -esto ya es redundante, pero valga para recalcar la continuidad del proceso- de las condiciones materiales de la vida de los seres humanos, es uno sólo y pasa por distintos momentos de carácter lógico que van desde la producción del excedente (que es lo que se llama plusvalía) a su realización. Es decir, en tanto consumo productivo o consumo final. Como todo lo que tiene que ver con el método histórico, materialista y dialéctico, la cuestión no responde a "modelos apriorísticos", sino a cuestiones que se resuelven en la práctica política y su correspondiente reflexión teórica. No se pueden dar respuestas parciales que quedan a mitad de camino en el proceso del conocimiento, en su fase abstracta, sin mediar ningún tipo de concreción. Esto implica que hay que estudiar la organización real e impura de la organización del trabajo en la formación social concreta, histórica, determinada. Hay que tener en cuenta de que por más capitalista que sea la formación social en ella conviven formas pre capitalistas de producción junto a formas más o menos desarrollada de la propia producción capitalista y su papel, lugar y misión en la división mundial del trabajo. Si estudiamos cómo se conforman las clases dominantes sabremos descubrir cuáles son los sectores más activos de la gran mayoría de la población de explotados y desposeídos. Las clases subalternas requieren de un grado de unidad y cohesión política para poder primero defenderse de las clases propietarias para luego constituirse como mayoría políticamente activa. Desde el punto de vista teórico, hay que además tener en cuenta de que el proletariado no preexiste más que como clase en las condiciones propias que el proceso de valorización del capital les impone. Sus condiciones de existencia como clases con proyecto político e histórico propio le imprimen un desarrollo en mayores grados de organización, movilización y conciencia de clase. Esa conciencia de clase se forja en la propia lucha y desarrollo como movimiento real, sobre la base de su propia existencia material y objetiva, y requiere de su participación política para terminar de constituirse en clase como tal. Proletariado no es una categoría meramente económica, es, por sobre todo, una categoría histórica que se determina por las condiciones reales y concretas en las luchas de los trabajadores y los pueblos. Esta constitución no es un modelo a priori. Es resultado del propio desarrollo de la lucha de clases, que primero se expresa en lo económico y luego en los niveles más altos al constituirse en una nueva hegemonía."

NATURALEZA Y EMANCIPACIÓN

 ¿Qué relación existe entre la destrucción capitalista de la naturaleza y la emancipación de la Humanidad ?

 "El trabajo no es la fuente de toda riqueza. La naturaleza es la fuente de los valores de uso (¡que son los que verdaderamente integran la riqueza material!), ni más ni menos que el trabajo, que no es más que la manifestación de una fuerza natural, de la fuerza de trabajo del hombre." (Crítica al Programa de Ghota). Si no tenemos en cuenta al ser humano en su integralidad, continuaremos rengueando, es decir caminando en un solo pie."

 CHILE Y EL RESTO DEL MUNDO

 ¿Dónde está Chile en el concierto regional y mundial?

 "Todas las pruebas empíricas demuestran que Chile ha sido el mejor alumno del liberalismo financiero. En el país se acentúan tendencias que se dan en Latinoamérica, mostrando que el proceso de privatizaciones (incluidas las formas encubiertas de las concesiones abiertas por el gobierno de Lagos), desnacionalización de los recursos naturales, extranjerización de la economía de bienes de capitales, la flexibilización del mercado laboral, la precarización del trabajo y la mercantilización de la educación, la salud, la seguridad social, entre otros aspectos cruciales para el desarrollo soberano del país, van en la dirección de poner fin definitivamente al sueño desarrollista. Y justamente en el bicentenario se termina por volver a transformar al país en un enclave capitalista, prácticamente de corte colonial en una nueva fase más desarrollada, para la obtención de recursos naturales, alimenticios y energéticos, y algunos tan vitales como los recursos marítimos e hídricos en tierra."

 ¿Los candidatos a la presidencia del país guardan alguna distancia al respecto?

 "La estrategia de recolonización al sabor del siglo XXI se está completando, y ninguno de los candidatos a presidente (Ni Frei, ni Piñera) tiene una estrategia de independencia y soberanía. Las celebraciones del bicentenario de la independencia de España son una vergüenza aún mayor que la denunciada por Recabarren con motivo del primer centenario. Nada que celebrar, decía Recabarren respecto del primer centenario. Más que doblemente nada que celebrar de cara al bicentenario. Estamos frente a un oprobio que sólo podrá efectuarse con características de celebración gracias a la poderosa maquinaria propagandística al servicio de las clases dominantes."

 LAS CONTRADICCIONES PRINCIPALES

 ¿Dónde crees que se encuentran las contradicciones actuales del período?

 "Las contradicciones son una malla compleja. Definirla como multicausal y compleja no ayuda sino sólo para empezar, pues nada nos dice de cuáles son más constituyentes que otras. Hoy, por ejemplo se levantan consignas en pos de una nueva constitución para la república, pero nada o poco se reflexiona de la necesidad de constituir una nueva república, de una segunda independencia. Esto se relega sólo a un asunto de cierta referencia romántica a las luchas en el pasado. Sin duda existe una visión romántica del pasado, lo cual no explica la necesidad de una segunda independencia, y tampoco la niega, sólo enfrenta la cuestión desde lo tangencial, evitando ir a la raíz de los problemas. Y así muchos otros asuntos, todos importantes, qué duda cabe. Los problemas del medio ambiente, por ejemplo. Algunos los reducen a una cosmovisión, no dando cuenta de que los propios cambios en el medio ambiente permiten constituir nuevas cosmovisiones. Entre el romanticismo, el reduccionismo (antes económico y hoy ecoculturalista), los fatalismos, nuevas formas de ortodoxia, etc., todas ellas pretenden obviar lo primordial: que vivimos en una sociedad capitalista altamente desarrollada (desde el punto de vista capitalista, obviamente); que nuestros destinos están atados, cómo piedra al cuello del ahogado, a los destinos del capital financiero mundializado; que nuestros gobiernos ni siquiera ya podemos de calificarlos de títeres, sino de meros administradores de la hacienda extranjera. Frente a todos estos problemas, lo fundamental es desarrollar una conciencia anticapitalista y antiimperialista."

 ¿Pero si pudieras sintetizar en una contradicción esencial?

 "Hoy la contradicción es barbarie capitalista o socialismo. Ello resume y unifica todas las contradicciones que se levantan sobre el actual patrón de acumulación capitalista impuesto por los consorcios transnacionales y custodiado por la reorganización del imperialismo como gendarme internacional."

 LA IZQUIERDA EN CHILE

 ¿Cómo observas a la izquierda en el país?

 "La dispersión política no es más que un reflejo de las condiciones sociales y económicas del estado actual de la organización del trabajo, su precarización, las prácticas antisindicales, el desempleo, en general, la fragmentación de las condiciones de vida de los trabajadores y el pueblo en su conjunto. Todo se ordena en función de los intereses de la supeditación del país a los círculos de poder del capital financiero mundializado. Es decir, existe una gran dispersión y recién este último año hemos podido "tomar una cabeza de playa" que promete revertir tal situación. El 2010 pensamos consolidar esta nueva tendencia a la ruptura de la precarización de la vida de los trabajadores y el pueblo, para ello declaramos el 2010 como "Año de la Unidad ".

¿Qué lugar ocupa el Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores en la dinámica general que adviertes?

"Cada paso del movimiento real vale más que una docena de programas. Por lo tanto, si no era posible -y las circunstancias del momento no lo consentían- ir más allá del programa de Eisenach, habría que haberse limitado simplemente a concertar un acuerdo para la acción contra el enemigo común... Sabido es que el mero hecho de la unificación satisface de por sí a los obreros, pero se equivoca quien piense que este éxito efímero no ha costado demasiado caro.". Lo expuesto por Carlos Marx en su Crítica al Programa de Ghota refleja con mucha fidelidad cuál ha sido el tono político que ha permitido la construcción del Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores, es decir, si no somos capaces de ponernos de acuerdo en un programa integral para las transformaciones socialistas para Chile, al menos hemos de partir por la unidad para la lucha sobre demandas comunes para, de este modo, constituir una práctica y una reflexión común que nos permita crear las bases para la construcción política presente y futura."

¿Qué es el MPT, sobre toda definición?

"El MPT es una alternativa al travestismo de una izquierda que vendió su alma por un reconocimiento económico y tuvo que pagar su precio con obsecuencia a la "oportunidad" de subirse a la mesa de negociaciones por la ventana y sobre los resultados de las luchas de resistencia de un amplio sector de la población. El MPT es la síntesis de una consecuencia, la forma que hemos encontrado para participar y hacer política desde los intereses de los trabajadores y el pueblo. Y se preguntarán muchos cómo sabemos cuáles son los intereses de los trabajadores y el pueblo, y es muy simple, siendo parte consustancial de una mayoría que tiene que trabajar para seguir sobreviviendo. Es una pregunta que no puede resolverse desde la mentalidad del funcionario, llámese al patrón Estado, ONG o institución partidocrática. El MPT está mandatado a sostener la esperanza y la realidad de que un Chile distinto no sólo es posible sino necesario, y que sólo puede ser resultado de la organización, movilización y conciencia de los propios trabajadores y el pueblo. También el MPT es la punta de lanza de un nuevo movimiento popular capaz de llevar adelante las transformaciones sociales y económicas que pongan en el centro los intereses que el capital financiero y la partidocracia no pueden llevar adelante sin contradecir sus propias cualidades esenciales, pues el objetivo de la maximización de las ganancias y la renta, está claramente a contrapelo de los intereses de las mayorías productoras de las riquezas que luego son arrebatadas para llenar las arcas de una casta parasitaria con oficinas en EEUU, Europa, Japón y el resto de los países centrales del sistema mundial del capitalismo."

¿Cuáles serían las tareas a corto y mediano plazo del MPT desde tu mirada?

"El MPT tiene que dar respuesta a las coyunturas, la crisis económica, las elecciones, entre otras, pero lo más importante es que genere sus propias coyunturas imponiendo en la agenda pública, en la agenda política, los intereses de las grandes mayorías una y otra vez postergados por las clases políticas y las castas dominantes."

EL PARTIDO

¿Cuál es la actualidad del marxismo en esta hora difícil?

"Para sintetizarlo, podemos decir que la vigencia del marxismo tiene que ver con la vigencia misma del capitalismo y la lucha de clases que él mismo genera. El marxismo no es más que una de las fuentes principales sobre las que abreva el pensamiento y la práctica anticapitalista y antiimperialista. Toda generación tiene que luchar contra su propia ortodoxia. Hoy tenemos que seguir desarrollando las prácticas emancipatorias a partir del análisis concreto de la realidad concreta sobre la cual nos toca resistir y construir el presente como historia. La reflexión sobre ello es el ámbito de lo teórico y del marxismo como síntesis que extiende, completa y ha de superar históricamente el continente abierto por Marx, continente aún no totalmente comprendido, cómo aquello del socialismo científico."

Haz un paréntesis sobre ese aspecto...

El socialismo científico tiene que ver con la aplicación de los avances en las ciencias a las artes emancipatorias. No hay ciencia sin arte, tal como fuera expresado en la famosa tesis 11 en Ad Feuerbach. Hoy y aquí, no se trata de explicar de una u otra forma el capitalismo y el imperialismo, de lo que se trata es de superarlo históricamente. Hoy todos podrán estar de acuerdo en la necesidad histórica de una sociedad post-capitalista. A este proceso real y no a un ideal abstracto y a priori, es lo que llamamos socialismo."

Se ha escrito y hablado tanto del socialismo...

"Existen muchos mitos, algunos tan absurdos de identificar al socialismo con "planificación económica". Tan absurdo como sería identificar el capitalismo al keynesianismo o al monetarismo u otra variante de la teoría económica, sea aplicando el método vulgar o el método científico. El marxismo, el continente de acción y reflexión abierto por Marx, no es un modelo apriorístico que se tenga que "imponer", es un método histórico de reflexión sobre la praxis real de los trabajadores y los pueblos en el tránsito de superar las condiciones históricas, transitorias, del capitalismo."

Hay versiones del marxismo que nada envidian a instructivos de mecánica básica...

"Nada dogmático puede ser marxismo, este es el único axioma posible. Si no se fundamenta lógica e históricamente en la realidad concreta entonces no es el método desarrollado por Marx, así de simple. Si se aplica un método que no es capaz de soportar la crítica de la realidad, entonces el método tiene que modificarse. El método mismo es histórico, no es un conjunto de procedimientos escritos de una vez y para siempre. Para poder cumplir con estos presupuestos hay que tomar a los pensadores y las teorías por su lado "más fuerte", para decirlo de alguna forma, y comprender que no existe una ciencia aparte que pueda ser denominada marxismo. El marxismo no es lo que vulgarmente se ha entendido desde las ortodoxias de turno por "socialismo científico". Sería tan ridículo que llegaríamos a decir que existe una geometría burguesa y una geometría marxista. Si esto suena ridículo porque no habría de sonar ridículo hablar de una economía burguesa y una economía marxista o proletaria. La sociología, por ejemplo, como todo el conjunto de las ciencias sociales han sido desarrolladas prácticamente junto con el desarrollo del capitalismo, y esto no puede significar que una ciencia sea burguesa per se. Las ciencias, o el conocimiento científico, son también un campo donde se despliega las luchas de las clases, sus fracciones y alianzas transitorias."

Frente al método marxista, ¿Qué es lo importante hoy?

"Hay muchos mitos, y hoy lo fundamental es desmistificarlo todo. Todo se evapora decían los clásicos, esto es tan cierto, que si algo no logra evaporarse por sí mismo, acerquémosle candela. Con el marxismo pasa lo mismo, si acaso alguien desde una errática ortodoxia afirma que es en sí mismo una ciencia, entonces pongámosle candela, pues no es lo mismo economía marxista que un acercamiento, un hacer marxismo en la crítica a la economía política y la política económica siguiendo y ampliando el método utilizado por Marx, el método crítico práctico: de lo abstracto a lo concreto."

 Un tema tabú tiene que ver con la pertinencia del Partido de la emancipación...

 "Respecto de la concepción del Partido podemos responder sin temor a equivocarnos que es un asunto determinado por las propias condiciones que genera la lucha de clases. En Chile no partimos de foja cero. Por más retrocesos que hayamos experimentado, la  experiencia histórica no desaparece ni se desvanece totalmente. El Partido es la condensación de la actividad política de los trabajadores y el pueblo, es su propia obra. Cómo todo, en la lucha emancipatoria de los trabajadores y el pueblo, el Partido no responde a modelos apriorísticos. Es la centralización política de la socialización de las distintas formas de resistencia a la dictadura del capital. Cuando decimos que nuestras concepciones no responden a "modelos" prefabricados, decimos que nuestras concepciones forman parte de la creación dinámica de las condiciones subjetivas del proceso de transformaciones sociales que se despliega desde el pie. Es la borra, el mosto de una fuerza que surge desde la unión de la tierra, el agua, el fuego y el trabajo útil de millones de hombres y mujeres concretos. Para nosotros el centralismo democrático es un contenido y no una forma particular de organizarse, es el movimiento esencial de la nueva sociedad que se gesta en el seno mismo de la sociedad actual. Es la forma más desarrollada de la construcción de un nuevo poder y hegemonía popular, y por tanto, no responde a los viejos cánones y paradigmas formales, partidocráticos, de hacer política. Por ello nuestra concepción de construcción política es parte orgánica de nuestra línea de construcción revolucionaria. Para que se entienda mejor: las formas que ha de adoptar son propias de la superación de las formas orgánicas tal como las hemos conocido hasta ahora. El Partido no es un fin, es un medio para viabilizar las tareas socialistas hoy, por tanto, es un estado mayor dinámico que concentra, prepara, profesionaliza y organiza generalizando las luchas del movimiento real. No inventa las formas de lucha; adquiere la suficiente flexibilidad para adaptarse y generalizar las mejores prácticas emancipatorias. Es producto del análisis concreto de la realidad concreta, es reflexión democráticamente centralizada que pretende adelantarse a los escenarios presentes y futuros de la lucha de clases y se organiza para garantizar su éxito. Hasta aquí nos ha dado resultados, no tenemos duda que lo seguirá haciendo, pues recoge las mejores experiencias de la historia de las luchas de los trabajadores y el pueblo, tanto en Chile, como en la región y el mundo entero. Si tuviéramos que resumir toda nuestra concepción y método tendríamos que decir que se basa en la acción y reflexión más vital que desde el presente como historia genera las condiciones para las transformaciones socialistas en esta formación social concreta llamada Chile, y es el movimiento esencial de toda historia futura. La emancipación social, obra de los propios trabajadores y los pueblos del mundo entero, es la conjunción de las tareas, de lo pequeño a lo grande, que hagan realidad la posibilidad objetiva del socialismo, como fase o período histórico a transitar en un época en que los hombres y mujeres toman conciencia de la necesidad de la erradicación de la actual sociedad de clases. Vivimos la época de la transformación definitiva del mono en hombre. De ahí que tan porfiadamente sostenemos que nuestra internacional es el género humano."

Andrés Figueroa Cornejo ([e-mail])

Enero 4 de 2010

 

 

Libro narra la audacia de abogados que pusieron entre las cuerdas a Pinochet

Por Gabriela García / La Nación

Dice Héctor Salazar, abogado y coautor de “Historia para no olvidar”, junto a la periodista Nancy Guzmán. La publicación desempolva el documento que los magistrados presentaron en la Sexta Asamblea General de la OEA de 1976 y las negaciones descaradas de civiles como Jaime Guzmán, Ricardo Claro y el actual presidente de RN, Carlos Larraín.

Viernes 25 de diciembre de 2009

Es junio de 1976 y mientras la junta militar, los cancilleres de todos los países americanos y el secretario de Estado de Estados Unidos, Henry Kissinger, levantan sus copas por la embrionaria democracia, chilenos son secuestrados en autos sin patente y luego arrojados muertos a la Cuesta Barriga.

Se está celebrando en el país la Sexta Asamblea General de la OEA y del éxito de esta cumbre depende la legitimidad global del gobierno de facto. El lavado de imagen es perentorio en un momento en que los foros internacionales hablan de violaciones de los derechos humanos. Pero ni el ojo biónico de Pinochet, ni el despliegue de un grupo de agentes de la brigada femenina de la DINA -elegido cuidadosamente por Manuel Contreras para que pulularan por los hoteles e informaran sobre todas las conversaciones que escucharan entre sábanas y pasillos- logró detectar la misión que habían emprendido cinco abogados: infiltrar en la carpeta de todos los asistentes un documento que por primera vez hacía público los asesinatos, torturas y hostigamientos de los que era víctima el pueblo chileno, así como la negación y la pasividad absoluta de los Tribunales de Justicia y del Colegio de Abogados.

Acerca de esta gesta épica que protagonizaron Eugenio Velasco, Fernando Guzmán, Jaime Castillo, Héctor Valenzuela y Andrés Aylwin y sus consecuencias (los protagonistas recibieron golpizas y pagaron el atrevimiento con el exilio) habla el libro “Historia para no olvidar” de Héctor Salazar y Nancy Guzmán. Publicado por Catalonia, es también una radiografía de cómo operaba la derecha hace treinta años. Hasta la publicación de este libro no existió registro de ese bochorno en ningún medio de comunicación. Polvorientos en la Vicaría de la Solidaridad, sino es por el abogado y coautor de la obra, se deshacen con el tiempo. “Este libro no sólo es el registro histórico de la valentía de un grupo de abogados, sino que a la vez funciona como una síntesis de lo que después denominamos el Informe Rettig. Por otro lado, allí se recopila información bastante acabada sobre la participación de civiles en la dictadura, lo cual deja sin validez a los desmemoriados que hoy alegan que no sabían lo que estaba pasando”, afirma Salazar.

JUSTICIA TARDÍA

Ganadora del Premio Planeta de Periodismo Investigativo con el libro “Romo. Confesiones de un torturador”, para Nancy Guzmán la importancia de esta publicación radica además en la serie de nombres que van apareciendo y mostrando sus verdaderas caras. “Cuando los abogados presentaron la denuncia, los denostaron y acusaron de infames sin que los ciudadanos supieran el porqué. Hombres como Jaime Guzmán, Ricardo Claro (“están perfectamente individualizados estos traidores”, dijo a La Tercera) o Carlos Larraín que hasta ahora han pasado como sin tacha, se suman a la tarea represiva. Lo increíble es que son los mismos que hoy hablan de derechos humanos y se golpean el pecho, que son muy católicos y aparecen muy simpáticos en la televisión”.

Salazar acota: “Carlos Larraín es uno de los ejemplos claros de muchos civiles que blanquearon su pasado y hoy pululan legitimados en el ámbito político” y entonces recuerda una anécdota que vivió mientras participaba de la Mesa de Diálogo. “Recuerdo que estábamos redactando el documento junto a representantes de las Fuerzas Armadas y que el proceso suponía ser muy cuidadosos con las palabras. En ese momento un general manifestó que no le parecía que llamáramos al período de 1973-1989 como gobierno de Pinochet y menos como dictadura o gobierno militar, sino como el gobierno que precedió al de Aylwin. ‘La responsabilidad también le cabe a los civiles’, recalcó y creo que tiene razón”.

-¿Qué les parece que la derecha pueda llegar al poder?
-N.G.: La llegada de Piñera representa un retroceso en la democratización del país. Sobre todo en la lucha de expandir más derechos o en avances sociales. Pero no me sorprende, teniendo en cuenta que no hay más prensa que dos monopolios, Copesa y El Mercurio. A través de ellos la gente se forma una opinión. Y ambos tienen parentesco con el sector social y político con el candidato que ganó el 13 de diciembre. Yo sé que éstos jamás le van a dar una página al libro por ejemplo, porque obviamente deja al rey desnudo. Me refiero a la derecha. A ese rey que antes fue Pinochet, luego Büchi, después Lavín y ahora Piñera.

 

 

Entre el 13 y el 17

Roberto Tello

El proyecto continuista de la concertación a sido derrotado en primera vuelta y con una ventaja bastante significativa en favor del proyecto de la derecha política y económica chilena, que se encuentra a un paso de ser consagrada a la presidencia de Chile, después de haber estado 17 años encaramada en el poder por la fuerza de las armas acompañando al tirano en su aventura dictatorial. El rol de gendarme de la institucionalidad de facto dejada por Pinochet a los chilenos, que la derecha cumplió en estos 20 años de transición a la sombra de los gobiernos de la concertación, parecen llegar a su fin. Al parecer, de ahora en más, volverán a dar las órdenes y profundizaran el desvencijado modelito económico que la crisis capitalista mundial dejo a mal traer.

La derecha, puede llegar al poder político para relanzar las recetas económicas diseñadas desde el imperio, profundizar la explotación de los trabajadores, rescatar los fondos públicos que la concertación destino a mitigar y emparchar los bolsones de pobreza que las políticas neoliberales dejan como secuela, en los cada ves mas amplios sectores de la sociedad chilena, a los que este modelo afecta. La derecha viene a imponer su proyecto de rapiña, creando "negocios" en sociedad con las multinacionales, que ya, hacen y deshacen en Chile, arrasando con nuestros recursos naturales desde el mar a los Andes y a todo lo largo del país, gracias, al "dejar hacer" de la concertación. Si alguien pensaba en una constituyente, algo que dependía de factores políticos absolutamente realizables, resultaran a partir del 18 de Enero del 2010, una verdadera utopía, al igual, que sacarle a los chupasangre de las AFP, los fondos de pensión de los jubilados, con los que sus parásitos gerentes timbean en el circuito financiero nacional e internacional, por nombrar solo dos ejemplos del retroceso social que nos espera, si Piñera corona.

Este es el fatal panorama que la concertación y el podemos, es decir, la gente progre y la izquierda electoral agitan de manera conveniente ante la posibilidad de que Piñera logre alcanzar el triunfo en Enero. Aun a sabiendas, de que la reunión de perdedores en primera vuelta, se pueda convertir en los ganadores de la segunda ronda. Fuera de esta falsa dicotomía, podemos pensar en como el pueblo chileno, los trabajadores, estudiantes, campesinos, Pueblo Mapuche, salen de esta trampa institucional, articulando la organización popular desde una perspectiva revolucionaria, de cambios estructurales. Estamos en medio de un periodo cortisimo, en donde el poder político puede pasar de manos, de una fracción de la burguesía chilena que solo se propone como resultado de su accionar político, generar nuevos ricos emergentes del sistema parasitario, utilizando los resortes que le otorga el Estado y la misma política. Y por otro lado, la otra fracción; la más caníbal, la reaccionaria, aquella que aleja a Chile de la justicia social y de la dinámica generada por los pueblos latinoamericanos, que comienzan a romper con el imperialismo norteamericano y sus políticas neoliberales.

Parte de la izquierda chilena, apostó todas sus fichas en estas elecciones para alcanzar una representación parlamentaria, que no podía, sino, que ser simbólica. Arrate, logro reavivar un lenguaje altamente rupturista desde el punto de vista económico, pero que pierde su consistencia al no tener una base social que le de sustento, -menos del 7% de los votos-. El arreglo de esta izquierda con la concertación, diluye cualquier intento serio, de establecer alternativas para los trabajadores y menos soluciones para sus problemas. Los trabajadores que simpatizan con la izquierda y que han votado por Arrate o M. Enriques, lo han hecho esperanzados, en que estos políticos abrirán las puertas de un proceso liberador hacia el futuro y a la ves destructor del actual esquema institucional de facto, que mantiene atrofiado el dinamismo social democrático, respaldado por una maquinaria mediática y fuerzas del "orden" al que el Estado chileno recurre permanentemente, debido al desborde social que provocan las políticas neoliberales del status quo.

¿En que parte de esta elección se encuentra la utilidad del voto para un trabajador, en relación con sus intereses? sabiendo que estos, son en el fondo, intereses por su independencia política. Mientras que el eclecticismo político reinaba en las filas de M.E Omínami como característica sobresaliente. En las filas del podemos, la relación carnal con los concertados, dejo entrever el déficit de un proyecto propio volcado a los intereses de las masas trabajadoras. Por que lo que a hecho el podemos, es meter un discurso radical, en relación con el de sus adversarios, incluido el de M E Ominami, que queda impotente con el amarre hecho con los concertados para la segunda vuelta, es decir; que el acuerdo deja claro que el único resultado buscado por el podemos, era la obtención de alguna banca en diputados como así sucedió y que el argumento madre con el cual justificaron estos acuerdos, el de romper con la exclusión, era un cuento chino por donde se lo mirara. El binominal sigue intacto, como forma de exclusión política y la exclusión social avanza desplazándose por otros vericuetos institucionales y alcanzando a una masa cada ves más grande de chilenos.

La romántica mirada que tiene la izquierda electoral de esta institucionalidad de facto, los lleva a poner como eje de todo cambio social y político, a los mismos mecanismos perniciosos que ella dice combatir. Están exultantes con las tres bancas de su 6% y cierran la boca ante la exclusión del parlamento de los candidatos de MEO que alcanzo un 20% y que, sin embargo y gracias al binominal se quedo sin el pan y sin la torta. La segunda pata de este baile electoral, tiene los sones de la concertación, ¡TODO EL PODER A FREI! El mismo que propicio una ley de amnistía para favorecer a los criminales de la dictadura, el que ayudo a sacar al mas grande criminal chileno, Pinochet de los tribunales europeos que lo tenían recluido para ser juzgado por sus crímenes contra el pueblo chileno, el que profundizo las privatizaciones, dejándole solo el agua y el aire a Bachelett.

Aquí se diluye todo el discurso anti neoliberal y progresista de la izquierda electoral y es mentira que exista otra ronda de negociaciones para actualizar el acuerdo "Podemos, Concertación" a la luz de los resultados que arrojo la primera vuelta electoral.

El acuerdo del Podemos con la concertación, echa por tierra la esperanza de que esta izquierda electoral de inicio a una faena de cambiar esta institucionalidad de facto que no sea dentro de las reglas de juego que la burguesía y sus partidos le proponen. El matiz opositor a este esquema que la izquierda pretende enfrentar desde lo institucional, queda velado por su apoyo incondicional a la corriente burguesa que a actuado como sostén del orden institucional de facto; excluyente, injusto, represor. El periodo que va del 14 de Diciembre hasta el día 17 de Enero, ha sido convertido en una prueba de vida para los trabajadores, entre dos falsas opciones, que nada tienen que ver con sus verdaderos intereses. La izquierda electoral le ha generado tal angustia a los trabajadores, campesinos, estudiantes, deudores habitacionales, Pueblo mapuche, jubilados, etc.etc. Con el cuento de que si la concertación fue una falsa para sus expectativas emancipatorias, la derecha será directamente despiadada con ellos. No existe ningún dirigente en esta izquierda que rompa con este dramático y angustiante novelón, entre el canibalismo de la derecha y los vegetarianos políticos de la concertación.

En este novelon, el mal parece tener siempre el mismo destinatario, los trabajadores. A los burócratas de la política, les ha sido asignado, en el caso de perder, un cómodo purgatorio, de donde pretenderán salir, ahora con la ayuda de tres nuevos diputados.

Y todavía falta la caza de brujas, si la reacción se alza con la Moneda.