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Centros Chilenos en el Exterior

El petróleo no es de Chávez

El petróleo no es de Chávez

Foto: Hugo Chávez Frías presidente de la República Bolivariana de Venezuela.

Por: Jorge Gómez Barata

argenpress.info

Digámoslo francamente: la manzana de la discordia en Venezuela no es que Chávez se haya apoderado del petróleo sino que lo ha perdido la oligarquía que durante más de cien años se lo robó a sacos.

La nacionalización del petróleo venezolano fue una farsa, hija de un falso nacionalismo, aprovechado por un demagogo histrión llamado Carlos Andrés Pérez, que maniobró para poner los fabulosos lucros producidos por ese recurso natural en manos de las elites dependientes de las transnacionales.

Los ingresos petroleros, administrados con decencia y repartidos con equidad, pudieron haber convertido a Venezuela, un país de geografía y clima perfectos, bendecido con todos los dones de la naturaleza, con una población de número razonable y de una magnifica historia, en una próspera Nación de economía diversificada, con sus necesidades sociales cubiertas y con un alto estándar de vida para todos sus ciudadanos.

No ocurrió así porque el petróleo venezolano, el famoso “rabo que mueve al perro” nunca, ni en la época de las “concesiones” a las compañías extranjeras, ni después de la fraudulenta nacionalización, fue un patrimonio nacional ni sus ingresos estuvieron en función del bienestar de las mayorías.

En cierto sentido, hasta la Revolución Bolivariana el petróleo que dominó la economía venezolana, polarizó el debate nacional e introdujo brutales deformaciones en el estilo de vida de una sociedad subdesarrollada y dependiente, puede haber sido más una maldición que un don. Los hidrocarburos no auspiciaban el desarrollo de la Nación ni permitía que otras ramas lo intentaran.

Venezuela que en su momento fue el segundo exportador mundial de petróleo, el país del Tercer Mundo con una renta per cápita más alta, la Nación latinoamericana que producía más dinero por kilómetro cuadrado y que suministró el 60 por ciento del combustible conque los aliados derrotaron a Hitler, se convirtió en paradigma de la riqueza mal empleada, mal administrada y burdamente robada, por las transnacionales y la oligarquía.

Nadie me lo contó. Un ministro venezolano en los tiempos de CAP, en tarde de copas, con orgullosa fanfarronería, me refirió que en Venezuela se consumía más whisky que en Escocia y proporcionalmente rodaban más carros del último año que en California. Tan frívola cháchara en un bar del Hilton, tuvo lugar a la vista del gigantesco almacén de pobreza y de paradojas que eran los Cerros de Caracas.

La política de entrega petrolera de la oligarquía convirtió al pueblo venezolano en el clásico sediento que posee una montaña de oro y carece de un sorbo de agua. Una de las naciones más ricas del planeta nunca pasó de ser un país extremadamente pobre, exportador de materias primas e importador de todo lo demás, gobernado por una oligarquía miserable que adoptó el peor de los estilos de vida de las elites que pueblan el Tercer Mundo.

Chávez no hizo otra cosa que mandar a parar y servirse del poder para hacer lo único que en estas tierras es legítimo: imponer la justicia social y trabajar por el bien común, usando para ello lo único que el país posee que son sus recursos naturales. El presidente venezolano no se apoderó del petróleo sino que hizo lo debido y con transparencia, a puertas abiertas, sin misterios, pactos ni concesiones y honestidad visible, lo administra en beneficio de la Nación.

En unos años la política petrolera de la Bolivariana ha promovido un dinámico desarrollo de la economía interna e impulsado a todas las ramas, acompañándolas del más gigantesco y exitoso esfuerzo de desarrollo social realizado nunca en Sudamérica. Esa política ha convertido a Venezuela en el más importante polo de desarrollo regional que haya existido en América Latina. Nunca antes ningún país influyó de una manera tan decisiva en la economía de la región ni prestó a los países que la integran un apoyo tan sustantivo en áreas tan estratégicas.

Para Venezuela, que no es una entidad filantrópica, sino un país en revolución, inmerso en las contradicciones internas y externas que esos procesos generan, se trata de una inversión en seguridad nacional. La solidaridad energética, aun cuando no se ejerza con ese fin, deviene escudo. Cada día que transcurre, en la medida en que maduran los proyectos de integración concebidos por Venezuela, una agresión a ese país o la frustración del proyecto bolivariano impulsado por el presidente Chávez, perjudicará a más naciones.

En buena parte de América, países grandes y pequeños, ricos y pobres, se benefician con la estabilidad y el progreso de Venezuela. La tan anhelada unión latinoamericana, la solidaridad y la integración, no serán resultados exclusivos de la predica ideológica, sino de una combinación de convicciones e intereses.

Sin argumentos, el imperio que sabe a donde conduce la estrategia de la Revolución Bolivariana, acude a la calumnia. Es cierto que el petróleo no es de Chávez, tampoco era de la oligarquía y no es más del imperio. Esos son los asuntos. Lo demás, puros cuentos de caminos.

Zarpa de Inglaterra la nueva fragata adquirida por la Armada chilena

Zarpa de Inglaterra la nueva fragata adquirida por la Armada chilena

El primero de los tres buques comprados por Chile al Reino Unido, la fragata 'Almirante Lynch', zarpó hoy rumbo a las costas locales de Valparaíso, donde se espera llegue a mediados de septiembre, informó hoy la Armada chilena.

La embarcación, antes conocida como 'HMS Grafton', partió a las 10:00 horas (14:00 GMT) del puerto inglés de Portsmouth hacia la ciudad chilena de Valparaíso, bajo el mando del capitán José Miguel Rivera, quien estará a cargo de una tripulación de 190 marinos.

Una vez iniciado el viaje, los presentes entonaron el himno nacional chileno, un protocolo que demuestra la toma de posesión del buque.

Entre las características de la embarcación destacan su capacidad de desplazar 4.000 toneladas y navegar a una velocidad de 28 nudos, además de contar con misiles arpón, misiles 'Seawolf', un cañón de 4, 5 pulgadas y ametralladoras de bajo alcance.

El embajador chileno en el Reino Unido, Rafael Moreno, entregó un retrato del comandante Lynch para ser colocado en la cámara del comandante en su honor.

'Es un reconocimiento que nuestro país le hace a la Armada nacional por el alto nivel de preparación que la caracteriza', afirmó Moreno.

Los tripulantes de la fragata tendrán a bordo un intenso periodo de entrenamiento, mientras que la segunda nave adquirida en Inglaterra, nombrada 'Lord Cochrane', zarpará a Chile en septiembre próximo.

Temen centenares de muertos bajo los escombros en Perú

Temen centenares de muertos bajo los escombros en Perú

En Pisco se contabilizan más de 200 de los, hasta ahora, 400 muertos que deja el terremoto que azotó a Lima y varias localidades del sur de ese país. Catedral de esa ciudad se derrumbó repleta de fieles.


lanacion.cl/Agencias

El peor de los pronósticos parece confirmarse con el paso de las horas luego del terremoto de 7,9 grados Richter que al anochecer de ayer remeció Lima y el sur de Perú derribado barrios completos en varias ciudades.

De acuerdo al último reporte emitido esta mañana por el comandante general de Bomberos, Roberto Ocño, hay un total de 387 personas reportadas como fallecidas y más de mil heridos por el movimiento telúrico

"Hay 387 muertos, y la mayoría de ellos se produjo por haber sido sepultados tras caída de paredes", dijo el funcionario de emergencia según la agencia AFP precisando que esa cifra corresponde exclusivamente a las ciudades de Ica, Pisco y Chincha, las tres más afectadas.

Poco antes, el jefe del Instituto Nacional de Defensa Civil, general en retiro Luis Felipe Palomino, había indicado que "oficialmente, la cifra de muertos es 350 y más de mil heridos, aunque sigue aumentando", mientras el ministro de Salud, Carlos Vallejo, había dicho que el número de heridos es de 2.500.

La cifra de fallecidos podría aumentar con el avance de las tareas de rescate, en especial bajo los escombros de una iglesia que colapsó durante un servicio religioso.

Pisco, en la región sureña de Ica, se ubica a unos 200 kilómetros al sur de Lima y frente a sus costas, en el Pacífico, se localizó el terremoto del miércoles por la noche.

De los casi 400 muertos contabilizados más de 200 se reportaron en esa localidad que amaneció sin servicios básicos, con problemas de comunicaciones y el 70 por ciento de su infraestructura destruida.

El gobierno local y las instituciones de protección civil iniciaron la remoción de escombros de la Catedral de Pisco, que quedó destruida por el terremoto mientras en su interior se estaba realizando una misa en la que participaban unas 300 personas.

En la sede municipal se acumulan decenas de cadáveres que no pudieron ser trasladados a la morgue por falta de capacidad, mientras otros tantos están esparcidos por las calles, tal como lo mostraban imágenes difundidas por la televisión local.

El hospital de esa ciudad se encuentra al máximo de su capacidad, con pocas medicinas y con desabastecimiento en el banco de sangre. Se han instalado improvisadas tiendas de atención médica en las calles para los heridos, la mayoría por contusiones y fracturas.

A 20 kilómetros al sur de Pisco, en la localidad de Paracas, el hotel de turistas fue afectado por una marejada, pero aún se desconoce la magnitud del daño, mientras los habitantes de Chincha, una pequeña ciudad situada 40 kilómetros al norte, se refugiaron en los cerros que rodean a la población y pasaron allí la noche a la espera de ayuda.

Por problemas en la telefonía y una gran congestión en las líneas las emisoras radiales se convirtieron un medio de enlace entre los peruanos, que llaman desde distintos puntos del país para conocer sobre sus seres queridos.

A pesar de que las réplicas del terremoto continúan cada vez con menos intensidad, el nerviosismo y la desesperación reina entre la población que, junto a los equipos de rescate, buscan a sobrevivientes entre los escombros.

De Lima partieron hoy tres aviones y dos helicópteros con medicinas, carpas y comida hacia el departamento de Ica y la localidad de Cañete, al sur de Lima, que han sido declaradas en emergencia.

La costa peruana afectada por el sismo forma parte de la ruta turística que lleva a las míticas Líneas de Nazca, e Ica, rodeada de dunas, acoge el balneario de Huacachina, un oasis en medio del desierto.

 

 

Terremoto en Perú: Europa coordina apoyo

Terremoto en Perú: Europa coordina apoyo

Lanacion.cl

Agencias

La Comisión Europea (CE) ha trasladado a Lima a un experto en ayuda humanitaria con base permanente en Quito, para evaluar los daños producidos por el terremoto que sacudió ayer Perú y elaborar así un plan de ayuda, informó hoy un portavoz comunitario.

La oficina europea de ayuda humanitaria (ECHO), dependiente de la Comisión, puede desembolsar una ayuda de urgencia de hasta tres millones de euros para financiar la distribución en comida, equipamiento sanitario o material para la obtención de agua potable.

En función del informe que elabore el experto, Bruselas activará su ayuda de emergencia y podría incluso conceder posteriormente partidas superiores al límite de tres millones de euros. El Gobierno peruano todavía no ha solicitado la asistencia de la Comisión Europea, según el portavoz.

El Gobierno de España, a su vez, ha ofrecido a Perú "ayuda inmediata" y ha puesto en marcha un operativo de emergencia ante la crisis humanitaria generada por el terremoto que hasta esta mañana dejaba más de 300 muertos.

La Secretaría de Estado de Cooperación Internacional del Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación coordina un operativo para reunir información y evaluar las medidas necesarias ante la tragedia creada por el terremoto.

Según fuentes oficiales, la Embajada de España y la Oficina Técnica de Cooperación (OTC) en Perú mantienen contactos con las autoridades locales para evaluar las necesidades humanitarias más urgentes y hacer llegar la ayuda a la población afectada.

La Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI) informó de que la secretaria de Estado de Cooperación Internacional, Leire Pajín, se reunirá el viernes con organizaciones humanitarias y con representantes de los Ministerios de Defensa, Sanidad e Interior, y con los gobiernos regionales para coordinar las actuaciones.

En tanto, el presidente francés, Nicolas Sarkozy, ha ofrecido hoy a su colega peruano, Alan García, la ayuda humanitaria que considere necesaria y le ha señalado su conmoción y condolencias por la noticia.

Tras garantizar la solidaridad de su país en este momento dramático, el presidente francés muestra su disposición a responder a toda petición de ayuda humanitaria que pueda hacer el Gobierno peruano.

Por otra parte, la ONG Telecom sin Fronteras, especializada en el establecimiento de telecomunicaciones de urgencia, anunció hoy desde su sede central en Pau (sur de Francia) que una primera ayuda llegará en la tarde de hoy.

Desde la base que la ONG tiene en Nicaragua se van a transferir a Perú equipos para la comunicación por satélite y otros de tipo informático que pueden permitir la instalación de centros para la conexión por teléfono, Internet y fax.

Creada en 1988, esta organización cuenta con voluntarios expertos capaces de desplegar material para garantizar las comunicaciones en el marco de catástrofes naturales o conflictos.

 

Los terremotos más mortíferos de América Latina

lanacion.cl

ANSA

Esta es una relación de los terremotos más mortíferos de los últimos años en América Latina, según los datos recopilados por el servicio de sismología de Estados Unidos.

- Dos terremotos, uno de 7.6 puntos de magnitud ocurrido el 13 de enero y el segundo de 6.6 el 13 de febrero del 2001 mataron 1.150 personas en El Salvador.

- El 26 de enero de 1999 un terremoto de 6 puntos escala Richter en la zona central de Colombia causa la muerte de 938 personas.

- También en Colombia, el 6 de enero de 1994 unas mil personas perecen bajo las avalanchas causadas por un sismo en el valle del río Páez, en el sudoeste del país.

- El 1 de setiembre de 1992 un terremoto de 7 puntos de magnitud sacude la costa del Pacífico en Nicaragua, matando a unas 120 personas.

- Perú vivió un grave terremoto el 29 de mayo de 1990, cuando un movimiento sísmico de 5.8 puntos alcanzó la ciudad de Moyobamba, dejando 101 muertos.

- Más de mil personas murieron el 5 de marzo de 1987 cuando un terremoto de 7 puntos de magnitud golpeó la zona de El Reventador, al este de Quito, en Ecuador.

- El 10 de octubre de 1986 un sismo de 7.5 puntos alcanzó la capital de El Salvador, donde fallecieron unas 1.500 personas.

- El 19 de setiembre de 1985 un terremoto de 8.1 puntos conmovió la ciudad de México y sus alrededores, matando entre 6.000 y 12.000 personas.

- El 3 de marzo de 1985, 177 personas murieron a consecuencia de un terremoto de 7.4 puntos en Santiago de Chile.

- Un sismo de 5.5 puntos deja medio millas de muertos en la localidad colombiana de Popayán.

- Otra vez en Colombia, el 12 de diciembre de 1979 un terremoto submarino de entre 7.7 y 8.1 puntos mata a unas 600 personas en el puerto de Tumaco, destruido a causa del sismo y de las olas gigantescas subsiguientes.

- Un terremoto de 7.5 puntos al norte de la ciudad de Guatemala mató unas 23.000 personas el 4 de febrero de 1976.

- El 23 de diciembre de 1972 un terremoto de 6.5 puntos arrasa Managua, la capital de Nicaragua, causando la muerte de entre 5.000 y 7.000 personas.

- Más de 50.000 personas murieron el 31 de mayo de 1970 cuando un terremoto de 7.9 puntos sacudió las localidades de Chimbote, Huaraz y Yungay, en Perú.

 

 

Patagonia SIN Represas

Crece la coalición Chileno-Argentina por una Patagonia SIN Represas
24-07-07, Por Red Patagónica Sin Fronteras

El resultado de estos encuentros -cada vez más frecuentes- en distintas localidades del territorio patagónico evidencia que las organizaciones y personas que pueblan ambos lados de la cordillera han comenzado a comprender la importancia de este tipo de "información directa", vale a decir la que no pasa por los medios masivos de des-información... e ignorando las ficticias barreras administrativas y fronterizas que se han erigido entre estos dos pueblos, se están abocando por primera vez en la historia reciente de esta biorregión, a crear una verdadera Red Patagónica SIN Fronteras.

Nuevo taller sobre Recursos hídricos compartidos entre ambos países resalta la preocupación existente ante la embestida de las corporaciones trasnacionales eléctricas y mineras a ambos lados de la cordillera.

La gran presión que existe por industrializar la Patagonia con mega-emprendimientos hidroeléctricos y mineros mantiene en estado de alerta a los pobladores, productores, empresarios turísticos y ambientalistas a lo largo de la cordillera. Y para abordar este tema la organización chilena "Ecosistemas", en conjunto con las argentinas "Piuke" y "Proyecto Lemu" realizaron un nuevo encuentro informativo el 20 de Julio en la ciudad de San Carlos de Bariloche.

Estas mismas organizaciones apoyados por la Intendencia del P.N. Lago Puelo y Cefidoc de El Bolsón, ya habían realizado el 15 de Febrero el primero de esta serie de talleres, parlamentos y asambleas, que se van multiplicando en la actualidad a lo largo del cordón cordillerano Patagónico (Lago Puelo-Aysen-Neuquén-Los Antiguos-Cochamo-Chaiten-Bariloche al que próximamente se le agregarán nuevos talleres en Llanada Grande-Perito Moreno y Esquel mientras se siguen organizando distintas actividades y preparando acciones puntuales para la próxima primavera y verano.

La temática que se tocó en esta ocasión fue un pormenorizado análisis legal del Protocolo de Recursos Hídricos Compartidos, que estuvo a cargo del abogado Felipe Meneses, quien viajó desde Santiago de Chile para focalizar detalladamente cada una de las obligaciones por las cuales se establece que ambos países deben velar por la protección integral de estas cuencas. Y a continuación pasó a explicarle a la audiencia los puntos en los que debería desarrollarse una eventual defensa legal del conflicto emergente, en caso de que la corporación Endesa o la cancilleria chilena decidan ignorar los pactos firmados por los Gobiernos de ambos países a principio de los '90. En el cierre de la exposición el abogado mencionó el nerviosismo exhibido en el Diario El Mercurio por algunos políticos, respecto a las distintas campañas que están llevando a cabo en la Patagonia varias organizaciones sociales y ambientales, y como ejemplo de esa inquietud del sector industrial, mencionó la posibilidad que, al igual que ocurre en la actualidad con el tratado de libre comercio abrochado por el Estado chileno con los EEUU, los Senadores trasandinos aprueben algo así como una ley de emergencia, llamada "Vía Rápida" (fast track) que en la actualidad exime de ese "engorroso" trámite a toda transacción comercial entre ambos países, y en este caso serviría para que se exima a Endesa de presentar los EIA de cada mega-central hidroeléctrica, de manera que las corporaciones involucradas en su construcción y puesta en marcha, puedan avanzar con los proyectos tal y cual los tiene listos.

Luego fue el turno de Juan Pablo Orrego, coordinador de la Campaña "Patagonia Ríos Vivos", quien recordó la amarga experiencia vivida por las comunidades Mapuche expulsadas a causa de la construcción de los embalses en el Río Bio-Bio, y a la vez valorizó el gran aprendizaje adquirido por su organización durante esos 12 años de lucha y expresó que: “En un mundo globalizado, las soluciones a los problemas ambientales sólo pueden surgir de una ciudadanía activa y bien informada que piensa y actúa local y globalmente, remarcando el hecho que esto es particularmente cierto respecto de la defensa ambiental de las cuencas y recursos hídricos amenazados en Chile y Argentina..". Esta repentina fiebre energética no debiera extrañarnos dado que estas son las últimas fronteras interiores ricas en recursos naturales, que sin embargo son percibidos de forma muy diferente: unos los ven como una potencial fuente de capital y energía para las industrias corporativas y otros los percibimos como una fuente inagotable de vida y de identidad cultural, agregó el ecólogo.

"Nos parece evidente que debemos encarar con urgencia el desarrollo energético y el crecimiento económico de una forma radicalmente diferente a la que ha adoptado hasta hoy esta jovencísima civilización urbana-industrial-tecnológica-militar y globalizada, porque lo que hemos hecho durante este último par de siglos, y particularmente durante estos últimos 50 años, nos está costando la vida y llevando al colapso a la biosfera que nos cobija".

Por su parte Lucas Chiappe, Coordinador de "Proyecto Lemu" y uno de los organizadores de estos encuentros, se ocupó de resaltar las similitudes de un fenómeno idéntico y potencialmente devastador que se está instalando a ambos lados de la cordillera: "-Espejos de un saqueo, en el que a los pobladores nos toca ser simples actores de reparto (léase: mano de obra barata), mientras los «gerentes» locales de las corporaciones energéticas, mineras y forestales (ni más ni menos que la clase política que dirige los destinos de nuestros bienes comunes) reciben una pocas monedas para legalizar ese despojo, dictar leyes absolutamente inmorales, firmar contratos leoninos, prorrogar concesiones petroleras y demás atropellos que van en contra de cualquier reclamo basado en una necesaria protección ambiental y en la participación democrática de los pobladores en toda decisión que pueda afectar su futuro y el de la biodiversidad que puebla estos ecosistemas, y recordó que "-... es indudable que existen dos tipos de políticas: la de suministrar indiscriminadamente toda la energía que requieren las industrias más voraces y contaminantes, como ocurre en la actualidad con la minera Barrick Gold en su emprendimiento de Veladero, que utiliza el equivalente a la producción de una de las centrales nucleares actualmente en funcionamiento en Argentina; o bien trabajar a destajo para concientizar a la sociedad que debe cesar esta absurda escalada de demanda de energía en forma exponencial.. Debemos redimensionar las famosas preguntas que nos hacíamos hace mas de dos décadas atrás en Epuyén cuando logramos boicotear el absurdo proyecto hidroeléctrico Epuyén-Puelo que pretendía desaparecer el valle entero bajo 40 mts de agua: "¿Quién decide qué, para quién y con que fin?".

Como ejemplo sirve saber que toda la demanda de energía domiciliaria de Chile consume sólo el 16 % de la generación, mientras que la industria minera allí también es la mayor consumidora de esa producción energética.

Mauricio Fierro de Geoaustral, cerró el taller con una extensa y detallada exposición sobre los distintos avances de Endesa en el valle del Río Puelo (Llanada Grande): la compra de los derechos mineros de la eventual superficie inundable por parte de la sobrina del ex-dictador Pinochet (testarferro de la corporación española), y los talleres de "negociación" que impulsa la Universidad Austral en un desesperado intento por desactivar la creciente oposición de los vecinos y las organizaciones no gubernamentales de ambos países. A la vez planteó una serie de medidas concretas y sorprendentes llevadas adelante por su organización como parte de la campaña que se está instalando en oposición a las consecuencias de un emprendimiento hidroeléctrico de semejante dimensión (el embalse prevé la inundación de 6.000 Has. de bosques y tierras productivas).

Antes del final de la reunión también tuvieron la palabra un contingente de pobladores llegados expresamente desde la región de Aysen que plantearon sus realidades socio-políticas y la creciente amenaza ambiental que significaría la construcción de al menos 4 centrales hidroeléctricas situadas en los ríos más caudalosos y más bellos de la Patagonia.

El cierre definitivo del encuentro corrió por cuenta del anfitrión barilochense Alejandro Yannello de la asociación Ambientalista Piuke, quien puntualizó los avances en las acciones y las estrategias que están elaborando las poblaciones que se verían afectadas por las represas, recordándole a la audiencia, cautivada por el altísimo nivel de las exposiciones, que la ecuación también en materia informativa debe ser "Cuanto más mejor como una manera para evitar la censura hegemónica de los holding"... pero sobretodo, y como ocurrió en este caso... "Cuanto mejor más".

El resultado de estos encuentros -cada vez más frecuentes- en distintas localidades del territorio patagónico evidencia que las organizaciones y personas que pueblan ambos lados de la cordillera han comenzado a comprender la importancia de este tipo de "información directa", vale a decir la que no pasa por los medios masivos de des-información... e ignorando las ficticias barreras administrativas y fronterizas que se han erigido entre estos dos pueblos, se están abocando por primera vez en la historia reciente de esta biorregión, a crear una verdadera Red Patagónica SIN Fronteras, a fin de compartir información, vivencias y sensaciones directas sobre la preocupante realidad que nos prometen "nuestros" dirigentes políticos... y comienzan a evaluar estrategias concretas de acción como la mejor forma para defender en conjunto este valiosísimo territorio austral.

"La red binacional seguirá alerta ante emprendimientos que atenten contra el derecho a vivir en un ambiente saludable y libre de contaminación así como el desarrollo de actividades productivas y sustentables que dependen de la integridad ambiental de la Patagonia". www.ecoportal.net

 

 

Año nuevo Mapuche

Wiñoy Tripantu: Año nuevo Mapuche. La vuelta del sol o regreso de la luz
21-06-07, Por Mesa de Trabajo Fvske Menuko

El wiñoy tripantu es parte de la tradición milenaria del nuestro pueblo. Sin embargo, permaneció durante muchos años oculto y sufrió el embate del sincretismo religioso; mecanismo mediante el cual la iglesia católica quiso cooptar esta celebración, y hacerla parte del andamiaje religioso colonizante. Por eso, durante mucho tiempo cuando llegaba esta fecha, y dada la trascendencia de la misma, la iglesia impuso la celebración de la Fiesta de San Juan, logrando así que unas cuantas generaciones de mapuche fueran formados en esta tradición enajenante.

El wiñoy tripantu es parte de la tradición milenaria del nuestro pueblo. Sin embargo, permaneció durante muchos años oculto y sufrió el embate del sincretismo religioso; mecanismo mediante el cual la iglesia católica quiso cooptar esta celebración, y hacerla parte del andamiaje religioso colonizante. Por eso, durante mucho tiempo cuando llegaba esta fecha, y dada la trascendencia de la misma, la iglesia impuso la celebración de la Fiesta de San Juan, logrando así que unas cuantas generaciones de mapuche fueran formados en esta tradición enajenante.

…Vuelve el sol, regresa la luz;…kiñe trekan alka wiñotuy antü (a paso de gallo vuelve el sol) y nos aprestamos como desde siempre, a recibir nuevamente el wiñoy Tripantu.

...Extiendo mis brazos para sostenerme muy férreamente. Con unos de ellos me aferro a la noche mas larga y profunda y con la otra me sostengo a la luz que retorna; porque siento que es la única forma de poder trascender la dimensión de mi ser mapuche. Quizás, porque la vida es así y esta llena de noches, algunas más oscuras que otras, pero también siempre hay luces que retornan e iluminan. Cuántos mapuches y no mapuches sentirán en esto la enorme vitalidad de esta contradicción. ¿Que significa ser mapuche? Pienso en este momento en la realidad que hoy nos toca vivir como pueblo. Viviendo en los barrios más pobres, donde el futuro es zafar de la droga, el alcoholismo y la delincuencia, engrosando la larga fila del vergonzoso clientelismo político, desde donde el poder hasta ahora sigue ganando......

...Somos Che (gente) que pertenece a la mapu (tierra), una parte mas de este newen (fuerza) vital del planeta, en cuyo seno se manifiesta la diversidad de la vida..... Pero hoy, nuestra tierra como nunca está siendo agredida, y sobre ella cabalgan los jinetes de la muerte; que corren desenfrenadamente tras el oro y la plata; nuestra mapu, como nunca enajenada y vendida al mejor postor.....ante esto qué significa ser mapuche hoy ?... Porque ayer eso estaba claro; hoy es difícil responder este interrogante.

...Muchos de nosotros, vamos a los guillatunes, seguramente celebramos el wiñoy tripantu, damos talleres de la cosmovisión mapuche, pero después terminamos en una mesa sentado con el Banco Mundial, poniendo en práctica y trabajando en sus programas, o con las petroleras legitimando su actividad a cambio de unos pocos dólares. Esto no significa que seamos traidores como suelen opinar algunos no mapuche, sino que todavía estamos viviendo el impacto de la enajenación cultural, impuesta por el modelo roquista aun vigente, luego de la “Conquista del desierto”. Plantearse qué significa ser mapuche, parte por reconocer que estamos viviendo nuestra realidad en un contexto de crisis y a su vez en el tiempo cultural mapuche.

...Será entonces que pensar en el Wiñoy Tripantu sea resignificar la noche más larga y la vuelta de la luz ? Observando el kultrum, sabemos que estamos en remugen (solsticio); un tiempo de renovación; el término de un ciclo y el comienzo de otro. Pero entendemos esta renovación como un momento refundacional, con el Kimun (sabiduría) de los antiguos.

...Que en este wiñoy tripantu la vuelta del sol o regreso de la luz, nos ayuden a comprender y evitar con nuestra acción, se concreten los pronósticos catastróficos al que nos esta llevando este acelerado proceso de genocidio de nuestro planeta. La cual solo será posible si desaparece de los pueblos el sentido de la vida......

Que en esta noche, al calor de las fogatas, renovemos el pensamiento mapuche y en sus cenizas preparemos el rescoldo de la vida.

El wiñoy Tripantu es una celebración ancestral del pueblo mapuche de gulumapu (territorio del oeste) y puelmapu (territorio del este) entre el 21 y el 24 de junio. www.ecoportal.net

Mesa de Trabajo Fvske Menuko
Fvske Menuko-Puelmapu- Territorio Ancestral Mapuche

 

 

Chile: Mapuche gana juicio a forestal Mininco

15-06-07,

Por primera vez, una empresa forestal –Mininco S.A.- representada por su gerente máximo, Hernán Rodríguez perdió un juicio interpuesto por un comunero mapuche, José Cariqueo, el mismo "werken" (mensajero) al que Mininco denigró por más de cinco años acusándolo de terrorista e incendiario, y logrando que sufriera prisión y persecución

Increíble pero cierto. Ocurrió hoy en el Juzgado de Garantía de Collipulli, Novena Región de Chile, una zona donde se desarrolla la lucha por la recuperación de tierras en disputa con las forestales, que acorralan a quienes vivieron ancestralmente allí y hoy están "reducidos" a minúsculas comunidades de subsistencia.

Por primera vez, una empresa forestal –Mininco S.A.- representada por su gerente máximo, Hernán Rodríguez perdió un juicio interpuesto por un comunero mapuche, José Cariqueo, el mismo "werken" (mensajero) al que Mininco denigró por más de cinco años acusándolo de terrorista e incendiario, y logrando que sufriera prisión y persecución. El afectado es nada menos que Hernán Rodríguez, Gerente General de Forestal Mininco (dependiente de CMPC, del poderoso Grupo Matte), con sede en la comuna penquista de San Pedro de La Paz, (Octava Región). Rodríguez integra además el directorio de la CORMA (Corporación de la Madera), que agrupa a la patronal forestal. El juicio tuvo lugar en Collipulli (Novena Región), en el corazón del llamado "conflicto indígena". La noticia me la acaba de confirmar Lorenzo Morales Cortés el abogado demandante y aún no conozco los detalles. Pero es tan extraordinario lo que ocurrió, que me apuro a escribir y más adelante, mañana tal vez, entregaré los detalles.

Ahora voy a dar antecedentes investigados con anterioridad y que publiqué en algunos medios electrónicos al presentarse la demanda. Me cuentan que la defensa de la Forestal Mininco tuvo la desfachatez de alegar que había una "campaña comunicacional" contra la empresa. ¡Se referían a mi artículo, publicado únicamente por publicaciones de la prensa electrónica (www.rebelion.org, www.piensachile.com , www.mapuche.info, www.elclarin.cl, www.sociedadcivil.cl/nuevodiario/default.asp) que están entre los medios que informan verdaderamente! Qué patudez, hablar de campaña para referirse a un artículo, cuando ellos han utilizado todos los medios posibles para difundir sus mentiras y para que gente desinformada crea que los mapuche son vándalos que se dedican a quemar casas. Claro, ellos están acostumbrados al silencio comunicacional, a que sólo se escuche su voz y no la de las comunidades en lucha.

El Juzgado de Garantía de Collipulli estimó configurados los delitos de injurias y calumnias graves (ser llamado "terrorista") inferidos por la Forestal Mininco al comunero José Cariqueo Saravia, de la comunidad Cacique José Guiñon, sector San Ramón, ubicada en la comuna de Ercilla, Novena Región. La sentencia se conoció hoy 13 de junio y sorprendió a los demandados. Mininco recurrirá a la Corte de Apelaciones de Temuco. El juicio se había iniciado el pasado 16 de mayo.

La primera victoria de Cariqueo

Con fecha 7 de abril de 2006, el dungumachife (ayudante de machi) José Cariqueo fue absuelto por los tribunales de justicia en la causa interpuesta en 2001 por la empresa forestal Mininco y secundada por el Estado chileno, que lo juzgó aplicando la legislación antiterrorista de tiempos de dictadura. Se le había atribuido al werken la calidad de autor del incendio "terrorista" ocurrido en los predios Poluco y Podenco, de propiedad de esa empresa, cuyas plantaciones cubren 690.000 hectáreas en la zona sur. El comunero mapuche fue encarcelado, eludió la represión durante un período y al ser reenviado a prisión sufrió el maltrato carcelario y se vio impedido de apoyar a su familia en las labores que habitualmente desempeña.

En su presentación, el afectado relata que no pudo continuar con su rol en la comunidad: "en la recolección de hierbas medicinales y como dungumachife, es decir ayudante en las ceremonias de sanación", y debido a su forzosa ausencia, su esposa estuvo imposibilitada de desempeñarse como machi.

Persecución permanente

En la demanda, José Cariqueo, patrocinado por su abogado, sostiene que las actuaciones de Forestal Mininco han generado su "difamación, descrédito y menosprecio ante las autoridades, esto me implica ser buscado siempre". Alude Cariqueo a los frecuentes allanamientos y agresiones perpetradas contra su comunidad, Cacique José Guiñon, una persecución que empezó el año 2001, y que no ha terminado pues últimamente se le ha formulado una nueva acusación de porte de arma, por la cual se ha abierto una nueva causa con medidas cautelares de arraigo en la zona.

Entre los documentos que se acompañan para fundamentar la demanda por injurias y calumnias, está el certificado de absolución expedido por el tribunal en las causas caratuladas URC 0100086954-2 y RIT 23-2003. Anexa asimismo el Informe Diagnóstico de Intervención Comunidad Cacique José Guiñon emitido en septiembre de 2004 por el Servicio de Psiquiatría del Programa de Salud Mapuche del Servicio de Salud Araucanía Norte, dependiente del Hospital de Angol. (Ver informe completo en http://meli.mapuches.org/breve.php3?id_breve=69 ) Este documento desnuda las consecuencias de la represión sufrida por la comunidad. También se incluye un proyecto de acuerdo de la cámara de diputados, presentado por el senador Alejandro Navarro dando cuenta de la vulneración de los derechos de once niños mapuches de esa comunidad, debido a los constantes allanamientos llevados a cabo por efectivos de Fuerzas Especiales y agentes de Investigaciones.

La invasión forestal

En una entrevista concedida a "La Voz Rodriguista" y publicada en Rebelión en mayo de 2006, Cariqueo explicó que la prisión sufrida por él y los otros prisioneros mapuches de la comuna de Ercilla, se debía a que sus comunidades luchaban por la recuperación de sus tierras usurpadas por las empresas forestales. Afirmó que progresivamente las comunidades de la zona habían quedado encerradas en medio de esos monocultivos de pinos y eucaliptos. Denunciaba entonces: "A nosotros nos contaminaron el aire, habían sustancia químicas tóxicas con las que fumigaban desde un avión, para matar la cuncunilla que afectaba a sus plantas de pino y eucaliptos. ¡Cuántas personas y cuántos animales murieron producto de ese químico! Para qué decir lo que ocurrió con las abejas, no quedó nada. Nadie se daba cuenta de por qué los animales se morían, seis, siete animales de cada familia se estaban muriendo, por lo mismo, contaminaron el aire, y el agua, contaminaron el pasto. Ahí nosotros nos pudimos dar cuenta que la empresa nos estaba haciendo un tremendo daño. Nos enfermábamos, y ahí dijimos 'Esto va a llegar hasta aquí'. Si la empresa hubiera sido más poderosa y nosotros más débiles, supongo que nos habríamos ido a la cordillera o al pueblo, porque lo que querían los empresarios era sacarnos del campo y hacer que nosotros nos fuéramos a vivir al pueblo pagando impuestos, pero allá estaríamos olvidando nuestra cultura, nuestra lengua, nuestra comida, nuestras ideas, nuestra religión, todo se terminaría. Como no lo consiguieron, tuvieron que meter presos a los mapuche".

Como en dictadura

En la citada entrevista, Cariqueo recuerda los allanamientos:

"Llegaban 300 carabineros en micros, un servicio de inteligencia, ¡pero grande! Uno se daba cuanto cuando estaba todo encerrado y no había nada que hacer. Pero a este 'terrorista', el que habla, José Osvaldo Cariqueo Saravia, jamás nunca le encontraron las armas que ellos decían que iban a encontrar y por eso yo seguí luchando y no me puedo quedar callao', voy a seguir gritando. Nosotros mismos sufrimos el golpe militar y hoy día estamos sufriendo la misma cosa. Siempre estamos viendo un zorrillo, o un retén móvil, y siempre vamos a estar viendo micros de carabineros. En mi comunidad, yo tengo permanentemente vigilancia, ahí están todos los carabineros del Servicio de inteligencia, entonces ahí yo quedo al medio, y ellos me miran con un aparato. En cada comunidad están viviendo 35 familias, así que si estamos hablando de la comuna de Ercilla, son como 1800 familias más o menos, hay entre 350 y 300 niños. O sea si usted mira un eucalipto, hay un 'paco' (un carabinero), mira otro eucalipto, hay otro, estamos hablando de un 'paco' por mata."

La mala imagen

Al salir en libertad el año pasado, Cariqueo estuvo en Santiago participando en la campaña por la liberación de los presos políticos mapuche, entonces en huelga de hambre. Al respecto sostenía: "Cuando uno viaja a otro pueblo, como Santiago, lo miran como bicho raro y dicen: '¡qué anda haciendo este mapuche aquí!, ¡aquí no hay nada que quemar!'. Eso me ocurrió a mí. Eso pasa porque se ha dado mala imagen ante el pueblo chileno, a nosotros en los juicios nos dicen que somos terroristas. Pero este terrorista tiene familia, casa, tierra; lo metieron preso y después salió sin mancha ni pecado, libre de polvo y paja. Y después de seis años, ¿qué terrorista sale de esa manera? Los tribunales te identifican como inocente y ahora yo me pregunto, ¿quién paga todo ese daño de cada ser humano que está ahí, de mi familia, y el daño psicológico de los niños y de todos los niños de otras comunidades?".

Por los delitos imputados a José Cariqueo, actualmente cumplen prisión de diez años y un día Juan Huenulao, (39 años) Patricia Troncoso Robles, "Chepa" (36 años), los hermanos Juan Patricio Marileo Saravia (31 años) y Florencio Marileo Saravia (27 años), condenados como autores de "incendio terrorista" del fundo Poduco-Pidenco. A esta sentencia, pronunciada en 2004 se suma el pago de la suma de 425 millones de pesos a la forestal. El proceso adoleció de las mismas inconsistencias y falta de pruebas por las cuales debió ser absuelto José Cariqueo, y pese a la larga huelga de hambre que desarrollaron estos prisioneros políticos mapuche el año 2006, ellos siguen en prisión, incumpliéndose todas las promesas formuladas en su momento por distintas autoridades.

Tierras ancestrales y reforma agraria

Las tierras del fundo Poduco Pidenco pertenecieron ancestralmente a comunidades mapuche cuyos territorios fueron "reducidos" en el siglo XIX, cuando el Estado chileno entregó títulos de merced sólo por el área correspondiente a viviendas y chacras, apropiándose de los grandes espacios ocupados para pastoreo, recolección, fuentes de agua y bosques. Sin embargo durante la reforma agraria, en el gobierno del Presidente Allende, esas tierras fueron expropiadas y recuperadas por la comunidad. En 1977, en dictadura, los comuneros de Tricauco, del fundo Podenco fueron desalojados y sus casas fueron incendiadas por carabineros y efectivos del regimiento Húsares de Angol. Hoy los mapuches de comunidades ubicadas en Ercilla las reclaman como propias. Forestal Mininco las compró entre los años 1982 y 1986.

La comuna de Ercilla es una de las comunas de mayor pobreza en el país, y sus niños viven situación de máximo riesgo. En el Informe Indice de Infancia 2002 UNICEF, MIDEPLAN 2002) www.unicef.org/spanish/sowc02/ , Ercilla figura entre las 10 comunas con menores resultados en el índice de condiciones para el desarrollo de la Infancia.

De esta misma comuna sale una importante porción de las ganancias de la Compañía Manufacturera de Papeles y Cartones CMPC. Según un reciente informe bursátil del BCI http://www.bci.cl/medios/filiales/pdf los ingresos operacionales de este monopolio aumentaron en 23,3% ($360.590 millones) para el primer trimestre de 2007. Ello se explica por el aumento en ventas de la celulosa, que llegó a un 75% por la entrada en operación de la planta Santa Fe II, inaugurada en Nacimiento en marzo de este año, y también por el alza en el precio de la celulosa.

Así que en realidad no tienen de qué preocuparse: ni se tendrían que arrugar para pagar por los daños y perjuicios a la honra de José Cariqueo y por los traumas a las mujeres y niños de la comunidad José Guiñon, asolada por la represión en estos años. www.ecoportal.net

Publicado por Lucía Sepúlveda