Los criminales por su nombre y apellido

La Nación 

Lunes 29 de septiembre de 2008   

Por SUSANA FREIRE

Presentan reedición de libro sobre el asesinato del periodista José Carrasco

Seis meses después que mataran al profesional en septiembre de 1986, sus amigas y colegas Patricia Collyer y María José Luque publicaron "Asesinato de un periodista". 22 años más tarde presentan el texto actualizado. Acá Collyer entrega detalles de la publicación.

Se podía oler la sangre en el aire. El atentado frustrado del Frente Patriótico Manuel Rodríguez contra Augusto Pinochet el 7 de septiembre de 1986 en el Cajón del Maipo, gatilló el destino del periodista de revista Análisis José Carrasco Tapia, quien fue asesinado por agentes de la Central Nacional de Informaciones (CNI) al otro día del atentado.

Por una petición del director de la revista Análisis, Juan Pablo Cárdenas, las periodistas y compañeras de redacción de Carrasco, Patricia Collyer y María José Luque publicaron el 10 de marzo de 1987, cuando se cumplieron seis meses del homicidio de "Pepone" -como le decían cariñosamente- la primera edición del libro "Asesinato de un periodista". En él se escribió cómo fueron los hechos que le quitaron la vida.

Ahora, tras 22 años del alevoso crimen de este luchador por los derechos humanos, se lanzará una nueva edición de "Crimen de un periodista", corregida y actualizada.

Las autoras detallaron cómo ocurrieron los hechos esa fatídica madrugada del 8 de septiembre de 1986. Ahora se identifica con nombre y apellido a los responsables de los crimenes y además el nuevo texto relata detalles desconocidos del actuar de la CNI.

La historia narra que inmediatamente después del atentado se decretó estado de sitio y los profesionales de Análisis temían posibles represalias. Sin embargo, Carrasco decidió volver a su hogar, de donde fue sacado violentamente por desconocidos. Al día siguiente fue encontrado muerto en las inmediaciones del Parque del Recuerdo con 14 disparos de bala en el cuerpo.

"Cuando escribimos la vida y el asesinato de Pepe como un homenaje a él, siempre estuvo la idea de reeditarlo. Han pasado 22 años y ha habido cinco jueces que llevaron una investigación y llegaron, incluso, a dictar sentencias definitivas en contra de todos los integrantes de los comandos asesinos", dice Collyer. Agrega que todo el capítulo de los procesos, confesiones, sentencias y los roles de cada juez es material nuevo en la edición.

Mañana será presentada la obra en una conversación entre las autoras y el ex director de Análisis, Juan Pablo Cárdenas, que se realizará en vivo en el programa radial "Vuelan las plumas" que conduce la periodista Vivian Lavín, a las 18:45 horas en Sala Master de la Radio Universidad de Chile, Miguel Claro 509, Providencia.

-Llama la atención que las especulaciones que ustedes escribieron hace 22 años calquen tan bien con las declaraciones de los involucrados.

-Nosotros habíamos especulado cómo había sido el crimen. Lo increíble que calza casi todo, porque era tan obvio cómo habían actuado en esa época. Entonces, ahora en las escenas donde se cometen los crímenes se agregaron los nombres y en dos capítulos se dieron a conocer todos los detalles del proceso y de las sentencias.

-¿Pensó José en algún minuto que podían tomar represalia?

-Creo que sí. La revista ya estaba en la imprenta el viernes y esto (el atentado) fue un domingo. Estábamos en nuestras casas y Pepe empezó a catetear para cambiar la portada y él se ofreció para ir a la imprenta y cambiarla, al menos logró que la revista no saliera como estaba. Luego nosotros le dijimos que no se fuera a su casa, pero él no quiso irse a dormir a otro lado porque su señora estaba súper enferma de la columna, estaba en reposo. Y me imagino que pensó la posibilidad, pero fue una ruleta rusa que se jugó y le salió mal. Él siempre me decía "cada vez que le doy contacto al auto pienso que va a estallar", pero igual él apostaba a la vida y apostó ese día también y perdió. Tenía algunas señales que podían tenerlo en engorda, pero ese día se fue a su casa. LN

 

 

Piden ADN para identificar a hijo de chilena Desaparecida en Argentina

29 de Septiembre de 2008

En el marco de la Operación Cóndor

El exhorto enviado por la jueza María Servini de Cubría revela que el menor, nacido de la pareja de los militantes del MIR, Frida Laschan y el trasandino Miguel Athanasiu, está inscrito en Uruguay con otro nombre. El ahora hombre de 33 años ha mantenido contacto con autoridades vecinas y reconoció que sus padres actuales no son los biológicos.

Jorge Molina Sanhueza

La jueza argentina María Servini de Cubría envió un exhorto a Chile para obtener una muestra de ADN que permita identificar al hijo de una pareja de ex militantes del MIR: la chilena Frida Laschan y el trasandino Miguel Athanasiu, quienes figuran como detenidos desaparecidos en el marco de la Operación Cóndor.

El menor nació con la identidad de Pablo Athanasiu Laschan, pero actualmente vive en la localidad de Piedras en Uruguay, donde ya fue ubicado Claudia Petrakos, hija de una pareja detenida desaparecida argentina, que también tiene una hermana nacida en cautiverio y que desconoce su destino.

A través del correo electrónico y llamadas telefónicas, el joven de 33 años reconoció que sabía que sus padres actuales no eran los biológicos, lo que aumentó las sospechas.

Se trata del primer caso del hijo de una chilena nacido mientras estaba detenida por los organismos represivos transandinos que se conoce en Chile y del cual hay algunas pistas concretas.

La información aparece en el informe de tres páginas que preparó la fiscal de la Corte Suprema chilena, Mónica Maldonado -que publica íntegramente El Mostrador.cl, el cual fue aprobado el 22 de septiembre por la Segunda Sala (Penal) del máximo tribunal, por la unanimidad de sus cinco miembros.

La tramitación de este exhorto fue tratada con discreción tanto por la Cancillería -que envió los antecedentes el pasado 13 de agosto- como por los tribunales. De hecho en el listado de fallos en el que diariamente se conocen las resoluciones, sólo podía leerse N.N. al referirse a las partes, respecto al delito de sustracción de menores.

En Chile la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos (AFDD) señala que existen al menos nueve casos similares, pero nunca se ha podido probar que los hijos de las mujeres embarazadas hubieran sido regalados a los militares que las mantuvieron detenidas. La diferencia con Argentina es significativa, ya que en el país trasandino existen al menos 500 casos acreditados, lo que ha dado pie a películas y libros, como también a la creación de la organización H.I.J.O.S. (Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio), con sedes en todo el país. La pareja Athanasiu-Laschman fue detenida por Carabineros el 13 de Septiembre de 1973 -a dos días del Golpe- en la ciudad de Lautaro, Novena Región, donde esta última trabajaba en la Corporación de la Reforma Agraria (CORA).

Aunque se le tramitó un proceso en su contra, es sobreseída, cruzando con Athanasiu a San Martín de los Andes en la provincia de Neuquén, Argentina. Allí se enteran que son vigilados desde Chile y se trasladan a Buenos Aires.

A través de una carta a la familia, se informa que el matrimonio y el niño han sido detenidos en Buenos Aires el 15 de abril de 1976. Desde esa fecha se les perdió el rastro a todos. La magistrada, la misma que llevó el proceso por el atentado de la DINA, al general Carlos Prats, solicitó a las autoridades chilenas que se realice la exhumación de Laura Mellado Garrido, madre de la mujer, quien fue sepultada hace algunos años en el cementerio general, para tener una muestra de ADN, con el fin de cruzarla con la del joven que vive en Uruguay.

Respecto a la pareja desaparecida la Comisión Rettig, en Chile, reconoció que fueron víctimas de desaparición forzada en el país vecino, pero no pudo sostener "sin margen de error, la responsabilidad de agentes del Estado chileno en estos hechos".

Lea el exhorto completo (En formato PDF)

El Mostrador

 

A LA COMUNIDAD CHILENA EN EL EXTERIOR:

Con motivo de las próximas elecciones municipales en Chile, diversas organizaciones políticas, sociales y religiosas, se encuentran promoviendo la idea de marcar el voto, en todas las comunas del país, con las letras ac. Esto quiere decir Asamblea Constituyente. Este procedimiento, analizado por abogados y juristas constitucionales, no anula el voto. Sin embargo, las mesas receptoras de votación, deberán escribir o consignar en sus actas de escrutinio las notas o escritura aparecida en las cédulas electorales.

Es el clamor popular en Chile para terminar con las Constitución de 1980, impuesta por la dictadura y que hoy constituye una verdadera "camisa de fuerza" para que las instituciones funciones, bajo la dirección y soberanía del pueblo. Sin una nueva Constitución Política del Estado de Chile, no se podrá terminar con el abuso, arbitrariedad, la corrupción y el robo a manos llenas. Por otra parte se perpetua un estado autoritario y un sistema electoral definido "por secretaria". Los partidos políticos, en su mayoría corruptos y sin otro norte que servirse para fines personales y de negocio, han decidido mantener esta constitución, que les permite usufructuar de privilegios y granjerías, sin que la vocación política se convierta en un verdadero servicio público. En la práctica los parlamentarios son designados por los partidos y el pueblo solo debe aprobar, sin otra opción, la ratificación que le han impuesto las organizaciones empresariales y las cúpulas políticas desprestigiadas y al servicio de intereses trasnacionales.

Por estas razones, se está llamado al pueblo de Chile para que "marque su voto con las letras ac" y luego lo deposite en la urna o caja electoral.

Para complementar esta información los invitamos a leer el documento adjunto que se incluye más abajo y que ustedes podrán abrir para darse cuenta de esta patriótica campaña.

ADEMÁS, SOLICITAMOS QUE ESTA INFORMACIÓN SE REENVIADA A LOS FAMILIARES Y AMIGOS QUE RESIDEN EN CHILE; YA QUE A NOSOTROS - LOS CHILENOS DEL EXTERIOR - SE NOS NIEGA EL DERECHO A EJERCER NUESTRA SOBERANÍA.

Gustavo Mártin-Montenegro

[e-mail]

 

Correa pide el «sí» en el referéndum de mañana para construir un nuevo Ecuador

        Gara

El presidente Ecuatoriano, Rafael Correa, llamó ayer a los ecuatorianos a votar en el referéndum constitucional de mañana. Ante miles de simpatizantes congregados en el estadio de Guayaquil, confió en que ganará el «sí». «Lo importante es que ahora con mucha alegría, entusiasmo, esperanza, vayamos a las urnas, que el gran triunfador sea el pueblo ecuatoriano, la democracia del país, que entendamos que no vamos a elegir alcalde o presidente, sino el futuro».

Correa subrayó que el momento actual, que calificó de «histórico», es una oportunidad «maravillosa» para construir «el nuevo Ecuador por el que hemos venido luchando durante muchas generaciones».

Más de nueve millones de ecuatorianos están llamados a pronunciarse sobre la nueva Carta Magna redactada por la Asamblea Constituyente.

El alcalde de Guayaquil, el opositor Jaime Nebot arremetió contra este proyecto que, en su opinión, llevará a los ecuatorianos a «vivir mal, sin libertad, sin empleo, sin obras».

Correa le respondió que «nació de la resistencia que los sectores populares opusieron al neoliberalismo». 

Salvador Allende fue un verdadero revolucionario

Intervención en la presentación de "Compañero Presidente. Salvador Allende, una vida por la democracia y el socialismo"

 Jorge Arrate

Reflexión y Liberación

Rebelión

Han transcurrido cuarenta años desde mayo de 1968, cien desde el nacimiento de Allende. Pero sólo dos años separan el "mayo francés" del triunfo de la Unidad Popular en septiembre de 1970. Ambos acontecimientos --muy diversos entre sí-- se inscriben en el registro de las luchas de quienes han querido cambiar el mundo y la vida, construir otra convivencia, una nueva humanidad. Son también parte de un mismo tiempo, aquel en que proponer una sociedad distinta, más justa y libre, no pudo ser prohibido o acallado por sistemas políticos excluyentes o por los medios controlados por los dueños del gran capital. Esa fue una época en que la utopía era una tensión indispensable en el ejercicio de la política de izquierda. En esos tiempos emergió Allende y alcanzó las mayores alturas su proyecto político.

Ambos procesos --ese "mayo" con su rebeldía y especialmente Allende y su idea de un Chile popular-- marcaron a mi generación. Aplicar ese legado para diseñar futuro, en un mundo como el actual, es un desafío que aún no hemos sido capaces de superar. Es una deuda política y moral.

He traído a colación el "mayo francés" particularmente para recordar que Sartre atribuyó a aquel movimiento la capacidad de generar lo que él llamó la "expansión del campo de lo posible". En esa expresión nos hizo ver aquello que los mecanismos de disciplinamiento y control social impuestos por los grupos dominantes intentan ocultar: lo "posible" y lo "imposible" son construcciones. Por eso uno de los desafíos a superar es construir "posibles" y vulnerar supuestos "imposibles".

En el Chile del 2008 tratan de convencernos ---y han tenido éxito con una parte sustancial de la ciudadanía--- que estamos cercados de imposibles. Constatamos, sin embargo, que lo que ellos llaman "imposibles", son muchas veces aspiraciones razonables, sensatas, cuando no elementales. Una Constitución consagrada mediante voto popular, ¿no es acaso razonable? ¿No es sensato plantearse políticas de defensa de las riquezas básicas cuando una transnacional del cobre obtiene en un año más ganancias que todas las minas que nacionalizó Allende? ¿No es elemental terminar con las exclusiones en el Congreso Nacional? ¿No es razonable que la ley habilite a la gran mayoría de los trabajadores para negociar colectivamente? ¿No es sensato fortalecer la educación pública --la pública, quiero decir, la auténticamente pública y no la que se afana por el lucro-- y levantar las trabas económicas para ingresar a la educación superior? Sinceramente, esto y más, es razonable y posible en el Chile de 2008.

Amigas y amigos críticos, rebeldes, esperanzados, imaginativos: Creo que Mario Amorós, a quien había leído pero no conocía personalmente, ama a Chile, seguramente desde que nació en 1973. Ha dedicado a nuestro país y a nuestra izquierda mucha reflexión y varios textos. Creo que uno de los motivos principales de su amor por nuestra historia, es Salvador Allende.

En el libro que hoy presentamos Amorós recorre la vida política de Allende con pluma segura y sin dejar escapar ni un instante significativo. Demuestra cómo en su incansable transcurrir vital, desde su iniciación a los textos revolucionarios gracias al zapatero anarquista italiano Juan Demarchi, hasta el instante de su muerte, Allende expandió el campo de lo posible, no se dejó intimidar por los "imposibles" aparentes, construyó un horizonte viable de cambio social radical.

De particular interés es la reconstrucción que realiza Amorós sobre el período de gobierno de la Unidad Popular y sus múltiples conflictos y opciones. Hay en el libro una mirada comprometida pero suficientemente distante como para evitar prejuicios o juzgamientos. En este sentido, Amorós no toma partido definitivo con alguno de los actores de la izquierda social y política, más bien nos expone diferencias, alternativas, reacciones. Encuentros y desencuentros.

Es también apropiada la claridad con que Amorós registra la intervención estadounidense en el periplo político de Allende y luego en su derrocamiento. Nunca será suficiente subrayar cómo la acción del gobierno de los Estados Unidos fue de significativa para el destino de la Unidad Popular. Y --- ¡qué duda cabe! ---- la acción desestabilizadora, ilegal, terrorista en muchos casos, de sectores significativos de la derecha chilena. A ello se suman las debilidades y errores nuestros, de la Unidad Popular, y las vacilaciones y compromisos de la Democracia Cristiana.

La injerencia desvergonzada de la CIA en Chile comenzó su período de máximo vigor luego de la Revolución Cubana. Por una parte, el triunfo revolucionario de Fidel Castro en 1959 impactó fuertemente a Allende. Quizá si el Allende antes de Fidel fuera un político más tradicional, más "reformista", como se usaba decir, con tono peyorativo, en una época en que ser tal era un claro signo de moderación y en que el dilema reforma-revolución continuaba siendo eje de los debates de la izquierda mundial y particularmente de la latinoamericana. En todo caso, más allá del impacto personal, la Revolución Cubana significó un cambio radical en las circunstancias que rodeaban el proyecto allendista y muy especialmente en la percepción que generaba. Me atrevería a decir que el proyecto de Allende en las elecciones de 1952 y 1958 fue percibido más cercano a la idea central que animó al Frente Popular de 1938, que al de un proceso revolucionario destinado a dar inicio a la construcción del socialismo. En cambio, ya en las elecciones de 1964 y 1970 Allende y su programa adquirieron otro significado. El continente estaba conmocionado por la experiencia cubana. Algo ocurría en el "patio trasero" de la gran potencia norteamericana.

El libro de Amorós, por otra parte, contribuye a reponer los términos del debate siempre vigente sobre Allende y la Unidad Popular. La pregunta clave que los detractores eluden es: ¿por qué existió Allende y la Unidad Popular? Algunos han dicho que fue un accidente en la historia de Chile. Eso quisieran. Uno podría coincidir con una cierta interpretación de este aserto, que no es obviamente la de quienes lo formulan: la historia de Chile fue, hasta Allende, la historia del predominio de un pequeño sector de la sociedad sobre la mayoría. Encomenderos, latifundistas y oligarcas, rentistas del salitre y del cobre e industriales protegidos por el estado, condujeron --- con estremecimientos, como el triunfo del Alessandri popular en 1920 y el del noble Pedro Aguirre Cerda en 1938 -- cuatro siglos de historia.

Entonces, el fuerte enfrentamiento social que se produjo durante el gobierno de Allende tiene una explicación primaria: los intereses y privilegios centenarios de los grupos dominantes corrieron, por primera vez, un riesgo serio. La masa allendista, el pueblo de Allende, comunistas, socialistas, radicales, cristianos revolucionarios, sindicalistas, jóvenes, mujeres, pobladores, obreros y campesinos, creyeron que podían mandar, que su opinión y participación tenían un valor irreemplazable, que eran dignos para gobernarse y gobernar, que eran capaces de construir un Chile distinto.

La combinación de esos dos factores, el largo y laborioso desarrollo del movimiento de masas y la radicalización de los procesos sociales en América Latina, dieron lugar a aquel empeño por cambiar el signo del poder económico, social y político en Chile. Es la única oportunidad en nuestra historia en que un proyecto de esa naturaleza ha tenido posibilidades de realizarse. Es, por tanto, un gran momento histórico, pienso que el más importante del siglo XX.

En ese esfuerzo digno y justo creo que, como ya señalé, la izquierda ---el gran protagonista colectivo--- mostró debilidades y cometió errores. Era un camino inexplorado. Todos los actores políticos tuvieron vacilaciones, dudas no resueltas, percepciones no suficientemente afinadas. Incluso Allende, que fue un héroe, un pertinaz elaborador de un proyecto histórico de izquierda, un líder social imbatible y, también --no lo olvidemos--, un ser humano. En el libro de Mario Amorós surgen con claridad aquellos momentos decisivos, cuando algo distinto pudimos hacer para evitar el destino fatal que algunos presagiaban y que la derecha procuraba con afán.

Sigo pensando que la democracia y el socialismo deben complementarse imaginativa y eficazmente, como Allende creyó. Pienso también que Allende fue un verdadero revolucionario, un revolucionario que creía en la democracia. Marxista y revolucionario. Así se consideró a sí mismo, así lo sostuvo mil veces. Fue un revolucionario por la radicalidad de sus objetivos, en la mejor tradición de la izquierda chilena que Eugenio González había sintetizado: "Se es revolucionario por los fines, no por los medios que se emplean".

Al comienzo de aquellos mil días, tuve el privilegio de trabajar como joven asesor económico de Allende en La Moneda antes de ser destinado al sector minero, donde viví con intensidad el proceso de nacionalización del cobre. Compartíamos oficina, a pasos del despacho presidencial, con mi inolvidable amigo Arsenio Poupin, que era el asesor jurídico, hasta hoy desaparecido. Hablábamos con el Presidente varias veces durante la jornada y a veces terminábamos el día escuchando sus reflexiones o comentarios, en ocasiones llenos de humor, sobre los acontecimientos del día. Éramos jóvenes y admirábamos a Allende. Pero, mirados los hechos en retrospectiva, éramos algo presuntuosos, algo impetuosos, también. De allí que concibiéramos la idea de someterlo a la sutileza de nuestro lenguaje. Cuando no concordábamos con sus decisiones nos dirigíamos a él como "Presidente". Cuando no éramos negativos pero tampoco entusiastas nos referíamos a Allende como "Doctor". Y cuando participábamos plenamente de sus ideas o acciones le decíamos "Compañero".

Allende, perceptivo como era, receptivo como era, se dio cuenta de nuestro juego. Nunca nos dijo nada, a veces esbozó una sonrisa irónica. Nosotros llegamos a creer ingenuamente que aquella táctica tenía en él alguna influencia. Pero un repaso de acontecimientos indica que en muchos casos no hizo como nuestro ímpetu hubiera deseado. Y esos recuerdos de juventud me dicen además que Allende tenía razón, que hizo bien. Bien, digo yo, la mayoría de las veces, casi siempre, en aquellos inolvidables mil días. El título que Mario Amorós ha elegido para su texto sobre Salvador Allende es entonces justo y preciso, y es la fórmula que a él lo enorgullecía: "Compañero Presidente".

- Intervención en la presentación del libro de Mario Amorós Compañero Presidente. Salvador Allende, una vida por la democracia y el socialismo (Publicaciones de la Universidad de Valencia, 2008. 372 págs.) en el Instituto de Ciencias Alejandro Lipchstuz (Santiago de Chile) el 24 de junio de 2008.

- Jorge Arrate fue ministro de Minería del Presidente Salvador Allende, secretario general del Partido Socialista de Chile y desde 1990 ministro y embajador de distintos presidentes.

http://www.jorgearrate.cl/

 

 

La política exterior chilena y el doble discurso ante la expulsión de José Miguel Vivanco de Venezuela

Esteban Silva Cuadra

Rebelión

La expulsión del territorio de la República Bolivariana de Venezuela del chileno José miguel Vivanco, director de la institución estadounidense Human Rights Watch (HRW),junto a otro directivo estadounidense, gatilló una serie de roces entre los gobiernos de Chile y Venezuela, lo que refleja que la política exterior de Chile se encuentra profundamente impregnada por la ideología conservadora y el doble discurso. La nacionalidad de José Miguel Vivanco, de ningún modo debiera transformarse en un conflicto artificial entre los gobiernos de Chile y de la República Bolivariana de Venezuela. Sus opiniones -las que motivaron su expulsión de Venezuela- mediante una decisión soberana del gobierno del Presidente Hugo Chávez, le representan a él y su institución y en nada tienen que ver con Chile y con el pueblo chileno.

Un solo ejemplo; La argumentación del gobierno chileno, esgrimida por el Canciller subrogante Alberto Van Klaveren, al anunciar el envío de una nota diplomática al gobierno Bolivariano en rechazo de la expulsión que afectó al chileno José Miguel Vivanco, es una demostración contundente del doble estándar dominante en la actuación gubernamental, actitud que puede ser leída como una demostración del alto sesgo ideológico conservador dominante en nuestra cancillería y la cada vez más indisimulada animadversión que exhibe el actual canciller Alejandro Foxley y un sector importante de altos funcionarios de la cancillería, particularmente cuando se trata de declaraciones, iniciativas y actuaciones del gobierno del Presidente Hugo Chávez Frías en relación a nuestro país y a la región.

La posición política del Ministro Foxley y de algunos dirigentes de la Concertación, no hace sino que estimular la escalada de agresivas declaraciones en contra de Hugo Chávez y de su gobierno (las que de paso condicionan a UNASUR presionando a la misma Presidenta Bachelet) por parte de dirigentes de la derecha política y económica, así como de connotados analistas y periodistas del pensamiento único que opinan sin contrapeso en mayoría de los medios de comunicación. La decisión tomada de expulsar a Vivanco se efectuó invocando las leyes y la constitución vigente de la República Bolivariana de Venezuela, Más allá de las diferentes realidades de cada país y de la opinión que se tenga sobre la pertinencia u oportunidad de las medidas tomadas, aquella decisión se tomo siguiendo el mismo razonamiento que invocó hace solo tan solo 3 meses atrás el gobierno de Chile para expulsar de su territorio a los ciudadanos italianos Giuseppe Gabriele y Dario Ioseffi, los que fueron acusados de injerencia indebida al ser aprendidos luego de entrevistar y filmar al lonko (mensajero) de la comunidad mapuche de Chupilko, que desde hace 17 años denuncia la usurpación de sus tierras por parte de la empresa Forestal Mininco.

Los italianos fueron detenidos en el sur de Chile y por decisión del Ministerio del interior fueron finalmente conducidos al aeropuerto internacional y expulsados del país. Acusados por infracción a la Ley de extranjería debido a que ingresaron como turistas al país, se les responsabilizó de infringir la Ley de extranjería al participar en actividades de política interna. Los jóvenes italianos no elaboraron documento escrito alguno- (como lo si hicieron en Caracas los directivos de HRW con un amplio despliegue)- mediante el cual hubiesen criticando la institucionalidad vigente, la falta de reconocimiento constitucional de nuestros pueblos originarios, la conducción del gobierno de la Presidenta MIchelle Bachelet, o denunciando las dificultades sociales, económicas, territoriales y culturales que afectan hoy al pueblo mapuche.

Tampoco efectuaron una conferencia de prensa y sin embargo fueron expulsados de Chile sin contemplaciones. Aquello, (a la inversa de lo ocurrido con las declaraciones de personeros del gobierno chileno sobre la expulsión de José Miguel Vivanco de territorio venezolano), tampoco generó una protesta oficial ante Chile por parte del gobierno italiano, por el hecho que ambos fuesen ciudadanos de ese país. Una situación similar se vivió en abril del 2008 cuando el Gobierno chileno expulsó del país al ciudadano francés Thomas Bourgeois y a los ciudadanos españoles Jesús Fuentes, Félix Torrealba y Jesús Duero, integrantes del grupo rock 'Puente Romano ' junto a dos jóvenes españolas, cuyas identidades no fueron reveladas, las que fueron detenidas cuando acudieron a las dependencias policiales a visitar a sus compañeros. Los jóvenes fueron expulsados por el Ministerio del Interior invocando la violación a nuestra Ley de Extranjería actual, que prohíbe participar en actos políticos a ciudadanos extranjeros. Los europeos participaron en un acto cultural en la Villa Francia en Santiago en homenaje a los hermanos Vergara Toledo asesinados por agentes de la dictadura de Augusto Pinochet en 1985. En este caso la sola participación de estos jóvenes en un acto considerado por el gobierno como acto político fue suficiente para expulsarlos.

En ambos casos no hubo la presentación de un documento, ni criticas publicas formuladas por los expulsados ( como las efectuadas en caracas por los directivos de HRW) y sin embargo, en el caso de Vivanco motivaron el envío de una nota de protesta diplomática por parte de Chile al gobierno de la República Bolivariana de Venezuela, involucrándonos así de manera artificial y desde una clara impronta ideológica conservadora en un lamentable incidente bilateral. No se puede tener un doble discurso y una doble practica- como las que tiene la cancillería chilena- sin que quede al descubierto sus contradicciones y debilidades. No se puede observar “la paja en el ojo ajeno” y no ver la propia, sin que queden al descubierto las incoherencias y en último término, una concepción de política internacional que trasunta una clara política conservadora, Se protesta ante Venezuela en este caso invocando nuestra historia reciente y nuestra sensibilidad en los temas de DDHH pero se guarda absoluto silencio ante países que violan sistemáticamente los DDHH y encabezan injerencias indebidas en amplias regiones del planeta como los Estados Unidos de América.

La política exterior de Chile no puede construirse sobre una concepción ideológica sesgada y conservadora. Nuestra política exterior debe contribuir a la integración sudamericana y latinoamericana sin aislar a ningún país ni a sus gobernantes, con respeto a la autodeterminación y la soberanía de cada país. Debemos trabajar por un mundo multipolar, para que la globalización sea incluyente y regulada, impulsando la transformación profunda de los Organismos Multilaterales y de Naciones Unidas, para impulsar un comercio mundial más justo para los países en desarrollo. Debemos retomar un enfoque fundamental que se encuentra en el centro de la política internacional desarrollada por el Presidente Salvador Allende y que hoy frente a los cambios progresistas que se desarrollan en la América Latina y el Caribe del Siglo XXI, adquiere plena vigencia: El rechazo a las fronteras ideológicas en las relaciones internacionales, el respaldo activo al derecho de autodeterminación de los pueblos y el respeto a la soberanía de los países y sus instituciones de acuerdo a sus propios procesos democráticos, así como la no injerencia de poderes imperiales y fácticos en los asuntos internos de los Estados.

Debemos impedir que se impongan las posturas conservadoras que pretenden repartir certificados de buena conducta.Para Chile en su relación vecinal y regional esto es muy importante En América Latina y entre nuestros países no se debe reproducir una guerra fría o un intento artificial de dividirnos "entre populistas versus demócratas o entre “centro o social liberales versus izquierdas estatistas" enfoque que le interesa introducir en nuestro continente al imperio y a las fuerzas conservadoras y de derecha en nuestro país. Refiriéndose al tema la Presidenta Michelle Bachelet señaló en el 2006 "acá no hay un eje del mal de ciertos gobiernos y un eje de los que pudieran ser democráticos. Acá las amenazas no son las personas, que por lo demás están siendo elegidas por sus ciudadanos". Agregando que su política exterior, "tendrá como centro de gravedad y sello la promoción de una identidad regional común en América Latina". Espero que se retome ese enfoque y se detenga la equivocada política a la que nos ha conducido el Canciller Foxley respecto de nuestra relación bilateral con la República Bolivariana de Venezuela. En este tema haría bien el Canciller en asumir y “aceptar el principio de la diversidad” y examinar lo negativo que es el doble discurso en política internacional.

- Esteban Silva Cuadra es analista internacional. Consejero de la Escuela Latinoamericana de Postgrado (ELAP) de la universidad ARCIS. Miembro del Comité Central del Partido Socialista de Chile.

 

 

No permitiremos nuevos proyectos energéticos en la cordillera

Entrevista al werkén Pedro Paine Tranamil

 Pedro Cayuqueo

Azkintuwe

Rebelión

Destacado dirigente y defensor de los derechos de su comunidad, su nombre figura en la lista de los líderes pewenche que el Ministerio Público quisiera ver cuanto antes tras las rejas. Investigado hoy por su presunta participación en el atentado incendiario que afectó, a fines de enero de este año, maquinarias del Fundo Los Chenques, Pedro Paine no se ha dejado intimidar. Sobre éste y otros temas el joven werken conversó con Azkintuwe.

Pedro Paine Tranamil (34 años) es werken de la Comunidad Butalelbun de Alto Bio Bio, ubicada en el cajón del rio Queuco, sector cordillerano de la Octava Región. El año 2001 participó activamente del proceso de movilizaciones que comunidades de la zona emprendieron para recuperar miles de hectáreas usurpadas, hasta entonces en manos de colonos. Destacado dirigente y defensor de los derechos de su comunidad, su nombre de seguro figura en la lista de líderes pewenche que el Ministerio Público quisiera ver cuanto antes tras las rejas.

Investigado hoy por su presunta participación en el atentado incendiario que, a fines de enero de este año, afectó maquinarias del Fundo Los Chenques, Paine no se ha dejado intimidar. "Nosotros no quemamos las maquinarias, pero comprendemos la reacción de quienes lo hicieron", señala desafiante. Sobre la situación de las comunidades, la persecución que afecta a los dirigentes, la amenaza de nuevos proyectos energéticos en la zona y su particular evaluación de la gestión del edil pewenche Felix Vita, conversó Paine con Azkintuwe.

- Peñi Pedro, ¿cuál es la situación que viven las comunidades pewenche en Alto Bio Bio?

No muy buena, hay que decir. Las comunidades están preocupadas hoy por posibles proyectos geotérmicos, molestos por la mala administración de la Concertación en la municipalidad y por el no cumplimiento de Endesa de los acuerdos con las familias afectadas por la instalación de la represa Ralko. También está pendiente la devolución de predios en manos de particulares, entre ellos el fundo de Aguas Blancas, usurpado por este señor Eleodoro Matte, y el Fundo Los Chenques, usurpado por la familia Esquerre. Las comunidades que trabajamos estos temas en la zona son Malla Malla, Butalelbum, Trapa Trapa, ésa es nuestra gente, junto con Callaqui y Ralko Lepoy.

- ¿Es verdad que lo responsabilizan a usted y otro dirigente del ataque incendiario al fundo Los Chenques?

Sí es verdad, nos esteramos a través de la prensa local de Los Ángeles que el fiscal nos responsabilizaba conjuntamente con el Lonko Segundo Suarez, de la comunidad de Malla Malla. Nosotros descartamos totalmente que Suárez y en este caso quien habla tengamos que ver con eso. Yo me encontraba ese día (27 de enero) en Butalelbum y de eso son testigos los choferes y el cabo Vera, que está a cargo del cuartel de Carabineros. Entonces, es totalmente absurdo que a uno lo acusen de este atentado.

- ¿Cuál es la situación del Fundo Los Chenques?

Hay que decir que los Esquerre no son dueños de esos terrenos. Esas tierras pertenecen a la comunidad de Pitril y estos riquillos querían hacer allí un complejo turístico. Es más, los riquillos ni siquiera tienen los papeles legales de esas tierras. La comunidad de Pitril viven en media hectárea de terreno, viven en precarias condiciones de pobreza, tal vez por eso el atentado a sus maquinarias. Las comunidades no están contentas, para nada. Yo pienso que el señor Esquerré debería dejar el fundo Los Chenques como los otros particulares que ya lo han hecho. Nosotros queremos ayudar a la Comunidad Pitril en su lucha, es nuestro compromiso.

- ¿Qué opina de la situación del peñi Pedro Vivanco, quien solicitó refugio en Argentina, y del lonko Manquepi, preso en Los Ángeles?

Conocemos bien al peñi Vivanco. Su gente tenía muy pocas tierras para sustentar el ganado, cada vez vivían más en precarias condiciones las familias, hasta que finalmente reivindicaron sus derechos ancestrales. Ellos recuperaron tierras que por siglos han sido de los pewenches y quienes lideraron ese proceso fueron el peñi Vivanco y Manquepi. Ahora la justicia los condenó y nos parece que se trata de un montaje ideado por el estado chileno, para así atemorizar a las familias pewenches y que estas dejen de luchar. A las autoridades les preocupa hoy que la gente se oponga al proyecto Geotérmico. El lonko Manquepi está por eso en prisión y bien por el peñi Vivanco, que ha tenido el amparo en el país argentino. Las comunidades darán a demostrar que el lonko es inocente, es de esperar que salga en estos meses en libertad.

- ¿Cuántos dirigentes y comuneros del Alto Bio Bio han sido detenidos en los últimos años?

Son 6 personas las que han sido detenidas en la zona del Queuco: Roberto Manquepi, lonko de Butalelbum, encarcelado actualmente en Los Ángeles; Pedro Vivanco, Werken que está en Argentina; Carmen Paine, Werken hoy esperando condena; Segundo Suarez, Lonko de Malla Malla esperando condena; Ramón Suarez, Werken esperando condena; y quien habla, Pedro Paine, también esperando condena de los tribunales. Siempre han existido las persecuciones contra nuestros lonkos, werkenes, tenemos claro ejemplo de ello con lo que sucede con nuestros hermanos Vivanco y Manquepi.

No a la Geotérmica

De acuerdo a catastros realizados por el Servicio Nacional de Geología y Minería, Chile cuenta con cerca de 115 sitios termales potencialmente aprovechables para generar energía geotérmica, siete de los cuales se encuentran en la comuna de Alto Bio Bio. Estos se ubican en Quilaquín, Nitrao, Trapa Trapa, volcán Callaqui, Ceniciento (por el cajón del Queuco), Aillín, El Avellano y Lolco (por el Bío Bío). Sin embargo, esta sola posibilidad de explotación energética ha causado el rechazo de las comunidades, que mantienen frescas en la memoria la experiencia de las centrales hidroeléctricas de ENDESA en el río Bío Bío.

Si bien desde la década de los 90’ que se realizan estudios al respecto, el conflicto estalló el año 2006 después que se conocieran las concesiones y estudios exploratorios que realizaban de manera conjunta la transnacional italiana ENEL y la estatal ENAP, para ver la factibilidad de instalar una planta geotérmica en la comunidad de Trapa Trapa, en la frontera con Argentina. En febrero del 2006 aparecieron en el Diario La Nación cuatro solicitudes de conseción de exploración llamadas Peuma Chica, Peuma Grande, Peuma Baja y Peuma Media. Dos empresas pedían la concesión: la Empresa Nacional de Geotermia S.A (alianza de ENEL y ENAP) y Geotermia del Pacífico Servicios de Ingenieria Limitada. El conflicto estaba declarado.

"Nosotros no estamos de acuerdo con la planta geotérmica, sería un daño al pueblo mapuche, sería un golpe directo que afectaría culturalmente a las familias pewenches, nos traeria la intranquilidad, inseguridad, etc", nos dice. "Hemos tenido la conversación con Oscar Valenzuela Schneider, Gerente General de ENEL Chile Ltda., hemos escuchado atentamente su planteamiento. Nosotros creemos que su intención es usurpar tierras con engaño a las comunidades del Alto Bio Bio. En primer lugar quieren llegar a las Termas de Chanchuco, de las cuales son dueños mis padres, hermanos y yo mismo, donde llevamos los animales a pastorear durante los meses de primavera y verano. Les dijimos que no lo ibamos a permitir", agrega.

- ¿De cuánto territorio afectado estamos hablando?

Como 600 hectáreas. Ellos usurpan eso y nos dejan sin veranadas a todas las familias de Butalelbun. Diréctamente terreno en construcción son 3 hectáreas, perforación al interior del subsuelo son 20 pozos, 10 de inyección y 10 de producción. Eso significa que se quedan con nuestros terrenos por siempre. Según ellos traen mano de obra experta que son extranjeros para el control de la construcción. A cambio, ofrecen buenos caminos, invernaderos, etc. La respuesta que dimos en la ciudad de Concepción es que el escenario es diferente por la ribera del rio Queuco, las comunidades ya no aceptan migajas y ningún tipo de proyectos engañables. Nosotros no somos los "hermanos Quintremanes", somos werkenes jóvenes, lonkos que hemos recuperado en la zona extensiones grandes de tierras. Y seguiremos recuperando tierras usurpadas y no permitiremos nuevos proyectos energéticos o de cualquier otro tipo en la cordillera.

Alcalde "antimapuche"

Si existe alguien que agota la paciencia de Pedro Paine es el alcalde de Alto Bío Bío, Félix Vita, pewenche de la zona y militante del oficialista PPD. La comuna de Alto Bio Bio (20 mil habitantes) fue creada el año 2005 a partir de los acuerdos de solución amistosa impulsados por la Corte Interamericana de Derechos Humanos de la OEA entre el estado chileno y las familias pewenche de Ralko Lepoy, que se vieron forzadas a abandonar sus territorios históricos para dar paso a la Central Ralko de ENDESA España. Se trataría, por tanto, de una comuna demandada al estado por las propias comunidades, de allí la profunda molestia del werken con su actual administración edilicia.

Sin medias tintas, Paine califica al edil como un "antimapuche" y principal responsable de que la dramática situación social en que viven los comuneros de Alto Bio Bio no haya cambiado. "Él está a favor de los ricos", subraya. "Critico abiertamente al alcalde porque es el responsable, conjuntamente con el gobernador Esteban Krausse, de las divisiones que existen en las comunidades de la zona. Es responsable por la muerte de los hermanos Huenupe, ocurrido años anteriores, es además un antimapuche, toda recuperación de tierra él no está de acuerdo, ni siquiera ha visitado a su primo hermano, el lonko Roberto Manquepi, que se encuentra preso por encabezar un proceso de recuperación territorial", señala.

- Pero el alcalde los acusa a ustedes de propiciar la via violenta.

Siempre habla que hay violencia. Mire, hay violencia, pero porque la gente está muerta de hambre, esa es la palabra, no hay tierras para producir, tampoco locomoción porque es carísima y los jóvenes no tienen trabajo. Vita es militante del PPD y sabemos que siempre responderá por su partido. Él siempre ha privilegiado a las empresas, en este momento defiende mucho a Endesa y a este señor Eleodoro Matte.

- ¿Se han planteado ustedes disputarle electoralmente el municipio?

Lo hemos planteado, las elecciones anteriores logramos ganar a la derecha y la Concertación nos ganó solo por un 20%. En esta elección hemos negociado nuestros votos a un candidato independiente para así en un futuro llegar al municipio, eso si que primeramente privilegiando a nuestros lonkos y werkenes, sin perder el rumbo de nuestra lucha como mapuches. Tenemos que entender el municipio como una herramienta.

- En vuestra lucha, ¿están dispuestos a dialogar con las autoridades?

Nuestras comunidades por la ribera del Queuco han recuperado 20 mil hectáreas, algunos terrenos se entregaron por la vía de la negociación con el gobierno, pero más allá de eso las comunidades están posesionados de su tierra, demarcando ya sus límites territoriales ante los usurpadores. Ahora, si esos terrenos recuperados el gobierno quiere sanearlos, por qué no, podríamos conversar sin duda. Nosotros como comunidad optamos por el diálogo, por eso ya hemos hecho compras de tierras, como en La Lenga. Optamos por el diálogo, pero yo tampoco quiero involucrarme en lo que haga cada comunidad. Cada una tendrá su estrategia de cómo conseguir sus demandas. Por ejemplo el atentado en Los Chenques, la quemazón de maquinaria: tenemos diferentes tipos de lucha, yo creo que la gente pewenche fue drástica no más.

- ¿Reconocen al Comisionado que nombró el gobierno para conversar con las comunidades?

Nosotros no tenemos problemas en hablar con él, pero este señor comisionado no se ha acercado para nada al Alto Bio Bio. Creemos que sería importante tocar los temas pendientes que tenemos en la zona, como por ejemplo los conflictos con la Geotermia, con Endesa, la Reserva Ralco, Aguas Blancas, Eleodoro Matte, malversación de fondos públicos en el municipio, la ayuda que envió Venezuela hace 2 años atrás para esta zona, son varios millones que desaparecieron, etc. Son temas que hubieramos querido conversar con Egaña.

- Finalmente, ¿qué medidas debería tomar el gobierno, a su juicio, para mejorar la situación de la comunidades en el Alto Bio Bio?

A nuestro juicio el gobierno debiera resolver los temas de tierras, ordenar su municipalidad, en cuanto al mal uso de recursos públicos por el abanderado del PPD, Felix Vita. También liberar a nuestros lonkos y werkenes, hoy encarcelados por luchar por aquello que nos pertenece.

  

RESPALDO A LA NUEVA CONSTITUCION DEL ECUADOR

CARTA DE SOCIALISTAS CHILENOS AL PRESIDENTE RAFAEL CORREA EN RESPALDO A LA NUEVA CONSTITUCION DEL ECUADOR

                                                      Santiago, 26 de septiembre de 2008

Señor

Rafael Correa Delgado

Presidente de la República Ecuador

Estimado Compañero Presidente Rafael Correa:

Como chilenos, socialistas y hermanos en esta gran patria sudamericana por la que lucharon Bolívar, Sucre, Alfaro, O'Higgins, Rodríguez y Salvador Allende, nos dirigimos a Usted y por su intermedio al pueblo hermano de Ecuador, a las fuerzas de Alianza País, de la izquierda y movimientos sociales que el próximo domingo definirán, como usted bien lo ha señalado, el destino del Ecuador al aprobar-como estamos seguros ocurrirá- la nueva constitución fruto de una amplia participación emanada de la Asamblea Constituyente.

El cambio de régimen político, económico, social y cultural consagrado en la nueva constitución, representa sin lugar a dudas una nueva independencia y recuperación soberana para el Ecuador y profundizará la democracia, la participación y la transformación social.

El proceso que usted encabeza y la fuerza democrática de la idea socialista que ustedes se encuentran protagonizando en el Ecuador es una fuente de inspiración y de enorme irradiación para nosotros en este año del Centenario de Salvador allende.

El próximo domingo 28 de septiembre, no tenemos dudas, triunfará el SI a la Nueva constitución, ello permitirá a su gobierno, a las fuerzas socialistas y progresistas del Ecuador continuar profundizando la democratización basada en la recuperación de la soberanía y  refundación de vuestro Estado para avanzar en la construcción de una sociedad más justa en la perspectiva del Socialismo del siglo XXI.

Vuestro triunfo será también nuestro triunfo, Vuestro triunfo será también el triunfo de todos los chilenos que como Salvador Allende luchamos por el socialismo y la dignidad de nuestro pueblo. Vuestro triunfo será también el triunfo de una nueva Sudamérica que comienza a despertar y a construir caminos soberanos alternativos al neoliberalismo.

Chile y Ecuador han sido y serán pueblos hermanos. Juntos debemos construir otra integración en el marco de Unasur.

Las banderas de la esperanza que usted, compañero Presidente ha levantado en su país, son las mismas que enarboló el Presidente Salvador Allende hace 35 años y son las mismas que nos permitirán construir en Chile un nuevo pacto democrático y popular para retomar su senda.

Reciba todos nuestros deseos de triunfo el próximo domingo 28 de septiembre para el pueblo ecuatoriano y para el gobierno de cambio y esperanza que usted encabeza.

Fraternalmente, Jorge Arrate, Ex Presidente del Partido Socialista de Chile.

Sergio Aguiló, diputado

Marco Enríquez Ominami, diputado

Rubén Andino, miembro del Comité Central del PS

Alfonso Guerra, miembro del Comité Central del PS

Freddy Guzmán, miembro del Comité Central del PS

Carlos Moya Ureta, miembro del Comité Central del PS

Esteban Silva Cuadra, miembro del Comité Central del PS

Paddy Ahumada, Presidente Regional Valparaíso

Rafael Araya, Presidente Regional América

Luis Sierra, Presidente Comuna de Santiago

Álvaro Isla, Secretario General de la Fed. Estudiantes de la U. de Chile (Fech)

Roberto Iribarra, ex miembro de la CP y CC del PS

Raúl Lorca Tobar, Presidente Fundación Ciudadano CarlosLorca

Salvador Muñoz, dirigente de la Juventud Socialista

José Sáez, RRII Regional América

Héctor Olivares, Presidente Comunal Ecuador

Lautaro Videla S, dirigente del PS

Jorge Rossel, Secretario Político del Comunal Venezuela del PS de Chile.