Opinión

Rostros de la Dictadura

Jiles de la farandula

Por Pamela Jiles

Chile Violencia en el supermercado

Por: Roberto Pizarro www.ARGENPRESS.info Chile se ha convertido en un supermercado. Lo importante son las cosas. Todo se vende. Todo se compra. Las mercancías nos están aplastando y como son tantas y tan diversas, las personas no trepidan en acumular dinero y poder para conseguirlas. Esto está en la naturaleza del capitalismo, pero ahora, en el siglo XXI, como nunca antes en nuestra historia las mercancías han adquirido verdadera vida propia, ocultando las relaciones sociales que les dan origen; en particular, la extrema explotación del trabajo y la inédita concentración del capital en pocas manos que hoy caracteriza la producción de las mercancías. La exacerbación de la publicidad en la economía de mercado ha debilitado la voluntad de las personas. Como dice el escritor francés Houellebecq, los seres humanos ya no actúan de forma autónoma. Son producto de decisiones externas impuestas por la publicidad: “Tienes que desear. Tienes que ser deseable. Tienes que participar en la competición, en la lucha. Si te detienes dejas de existir. Si te quedas atrás estás muerto.” Tanto nos dominan las mercancías que ahora estamos pagando las consecuencias, con una desorbitada violencia que sorprende, no debiendo sorprender. Es que el sistema imperante ha producido dos tipos de chilenos. Unos, que participan plenamente del poder y la riqueza, vinculados plenamente al mercado, comprando y vendiendo aceleradamente cosas y personas. Otros, sin poder ni riqueza, viviendo en el sistema, pero excluidos. Ni los unos ni los otros son autónomos. Ambos se encuentran acosados por la publicidad, por la vorágine de comprar. La diferencia radica en que a los excluidos el fetiche de las mercancías, las marcas, los modelos televisivos, les genera aspiraciones imposibles de materializar. La violencia irracional del once de septiembre no fue tan distinta de aquella que se produjo en Francia, cuando a fines del año pasado, jóvenes de los ghettos pobres incendiaron y destruyeron todos los símbolos distintivos de poder, riqueza y consumo. Lo mismo sucedió en nuestro país, cuando de forma anárquica, sin coordinación política alguna, los jóvenes excluidos atacaron comercios privados, quemaron vehículos, agredieron a Carabineros, destruyeron una sucursal del Banco del Estado y, lo más doloroso, lanzaron una bomba molotov al Palacio de La Moneda. Imperdonable. Si, imperdonable. Pero explicable. Porque si se usa la razón y la inteligencia, y se deja de lado la ideología y la rabia represiva, se encuentran explicaciones. Y, explicarnos la violencia exige reconocer el tipo de sociedad que hemos construido, criticarla y proponer transformaciones. Sólo así evitaremos que el drama se repita. La hermosa Tonka y el simpático Camiroaga, talentosos comunicadores del canal público de televisión, realizan todos los días publicidad en vivo y directo a empresas telefónicas, casas comerciales, locales de comida rápida y toallas higiénicas. En sus ratos libres muestran sus rostros bonitos para que Ripley y Almacenes Paris vendan más, mucho más. El periodista Mauriziano, al mismo tiempo que dirige un programa deportivo nocturno destaca las bondades de las camisas Arrow y hace deslizar por una pasarela a bellas mujeres que publicitan ropa interior. El Termómetro, en medio de fieras controversias políticas, obliga a su animador, también en vivo y directo, con la complicidad de los polemistas, a revelar las bondades de una marca de calzado para varones. La política, el deporte, los hechos noticiosos y la vida cotidiana aparecen mezclados con las mercancías, promovidas por los propios hacedores de la opinión pública. Simbolismo de que marcas y personas, casas comerciales y familias, se encuentran entrelazados, no pueden separarse. No somos nada sin un celular, sin una tarjeta de crédito, sin zapatillas Nike. El fetichismo de la mercancía llevado a su extremo. Comprar es de vida o muerte. La misma televisión y los mismos líderes de la comunicación son vistos y escuchados en La Dehesa y en Puente Alto, en Las Condes y en Pudahuel, en Vitacura y en La Granja. Pero en los barrios para ricos las voluntades condicionadas, manipuladas y aplastadas por las marcas encuentran su desahogo en el mall y en el supermercado. No sucede lo mismo con la voluntad de miles de pobladores, especialmente jóvenes, que viven en los ghettos pobres de las poblaciones de los alrededores de Santiago. Son parte del mismo sistema de comunicaciones, pero están excluidos en todo los demás. Sus voluntad junto con ser manipuladas se ven frustradas al no poder materializar sus aspiraciones de consumo. Los excluidos tienen escasa infraestructura vial, en muchos casos sin servicios básicos, lejos de colegios y hospitales. Para trabajar tienen que desplazarse muchos kilómetros para ir a trabajar como empleadas domésticas o como obreros de la construcción al Barrio Alto. Sus hijos, sin centros educativos ni espacios deportivos adecuados se encuentran expuestos desde una temprana edad a un medio altamente riesgoso, donde impera el microtráfico y la delincuencia. La vida de los excluidos en esos barrios se va haciendo cada vez más inhóspita, debido al hacinamiento, a la pésima calidad de vida de estas personas y a los altos niveles de criminalidad. Y, lo más lamentable, es que los excluidos no tienen esperanzas de cambiar la vida de sus hijos. Están marcados por la desesperanza y ésta es la mejor amiga de la delincuencia y de la violencia. El resto de los chilenos, fundamentalmente la clase alta, sus políticos y empresarios, reaccionan ante los excluidos exigiendo de las autoridades 'mano dura' y en el mejor de los casos “focalización social”. Represión y cárcel, con el agregado de algunos recursos, ésos que quedan después que se cumpla el compromiso macroeconómico de superávit fiscal. Nunca se ha escuchado una propuesta de efectiva integración para los excluidos. Nadie ha planteado escuelas integradas, salud integrada, deportes integrados, barrios sin segregación social. Y cuando la sugerencia son mayores penas resulta que por las condiciones deplorables de las cárceles ya se sabe por adelantado que ello sólo redundará en mayor delincuencia. Cuando se abrió la posibilidad de radicar excluidos en una zona de clase media, la escandalera que armaron los habitantes de la Comunidad Ecológica de la comuna de Peñalolén, compuesta en su mayoría por actores, escritores y gente con “conciencia social”, anuló completamente este proyecto. Es el mejor ejemplo de que no existe en Chile voluntad política ni conciencia social verdadera para enfrentar la exclusión. La rabia y el resentimiento acumulado por cientos de miles de personas que sobreviven apiñadas y condenadas a la marginación explican en medida importante el crecimiento de la delincuencia y también permiten entender los episodios de violencia que recorrieron las calles de Santiago el once de septiembre pasado. Los que intentan responder a esta realidad social con más cárcel y represión terminarán, como en Colombia, amurallando sus mansiones, aumentando los costos de seguridad de las empresas y enviando a sus hijos a las escuelas privadas con guardias. Es al revés. Hay que desalambrar. Los hijos de ricos y de pobres tienen que ir a las mismas escuelas. Los buenos hospitales tienen que atender a la mujer modesta y a la dama rica. Y la distribución territorial de Santiago, así como su infraestructura, deben terminar con la segregación social que la caracteriza. Esto no es todo. Pero es algo. La violencia se neutraliza con integración social y construyendo una sociedad igualitaria en que se valoren las relaciones entre los seres humanos en vez de las relaciones de las personas con las cosas.

Guillermo Teillier: no aceptaremos un premio de consuelo en el binominal

Opinión
Chile

Por: Iván Gutiérrez Lozano (CRONICA DIGITAL

Tras apagarse las últimas llamas de la violencia que sacudió la noche del lunes pasado a varias comunas de Santiago, Crónica Digital pudo conversar con el presidente del Partido Comunista de Chile, Guillermo Teillier, quien analizó las causas de la violencia, los seis meses de gobierno de Michelle Bachelet, los pasos para terminar con el sistema electoral binominal y como va caminando el Congreso de su colectividad.

Teillier nos recibe en su despacho del tercer piso de la sede central del comunismo chileno, ubicada Vicuña Mackenna 31, a pasos de la legendaria plaza Italia, lugar donde los chilenos celebran los escasos triunfos deportivos y políticos recientes.

Don 'Seba'...o 'Sebastián', es común escucharlo en las escalinatas, pasillos y oficinas del PC. Es el nombre de batalla de este profesor, quien confesó que 'la voz y la prestancia de Gladys Marín hace mucha falta hoy en día'.

Su confidencia la realizó en la oficina que fuera de la ex líder de la izquierda chilena y que -en estos días- se cumple un año más del descubrimiento y anuncio al mundo político nacional y latinoamericano de la grave enfermedad al cerebro de Gladys, mal que la llevó a la muerte el 2005.

En la oficina hay algunos cuadros y un retrato de Gladys, su gran amiga y compañera. Al echar a volar sus recuerdos sobre la ex candidata presidencial, Teillier cierra sus ojos y sus palabras nos llevan a La Habana, días después de la primera operación que se le realizó en Estocolmo, Suecia. Comenta que en los tranquilos jardines de la casa de Gladys conversó sobre el futuro del PC y en especial al momento político que se venía para el país.

Estando en La Habana, Gladys tuvo su mayor momento de lucidez, rememora el líder comunista. 'Ella me dijo que había que aprender de las experiencias. Es muy importante saber tomar los pasos que debíamos hacer en la segunda vuelta, y que esas decisiones deberían tener una influencia en el país y en los objetivos que nos habíamos planteado', recordó Teillier.

Eso demuestra -subrayó Teillier- que un líder de la altura de Gladys tiene que mirar más allá, pero lo más importante, 'es que ella sabía muy bien que nos iban a disparar desde todos lados, pero que no signifique renunciar a los principios'.

Dice que ahora entiende lo que es estar en 'el pellejo' de Gladys. 'He tenido que tomar muchas determinaciones tan trascendentales y me doy cuenta cómo ella se afanaba tanto en que las cosas salieran tan bien. Pero, por sobre todo, debo reconocer esa audacia de romper con todo y salir para adelante'.

'Cuando Gladys tomaba alguna decisión muchos decían que estaba cometiendo errores', pero sostiene que con el tiempo 'todos se daban cuenta que no era así'. 'Ella estaba buscando abrirle paso a una idea o alguna conquista del pueblo. Nuestra Gladys era muy vehemente, y su accionar nos deja una enseñanza: Que si se llega a alguna conclusión hay que llevarla hasta el final, con mucha decisión y eso es lo que estamos haciendo', apuntó.

Protestas son una válvula de la frustración

Al llevar la conversación a analizar las consecuencias que dejaron las protestas este 11 de septiembre, y que cada año aumentan en agresividad en las conmemoraciones del golpe militar de 1973, el dirigente dijo que 'las protestas se transformaron en una válvula de escape por la frustración e impotencia que originan la exclusión, la marginalidad y la injusticia social que enfrenta el país'.

'Nosotros no estamos preconizando hechos de violencia', indicó el máximo líder de los comunistas, pero 'creo que si no se toma en cuenta la situación que están viviendo amplios sectores de la sociedad, los hechos de violencia van a seguir', advirtió Teillier.

El profesor se refirió en particular 'a la cesantía -que afecta a más de medio millón de personas-, los bajos salarios, abusos laborales por los que nadie responde, falta de oportunidades en la educación, para los niños, para los jóvenes'.

'Si esos problemas no tienen una salida, va a llegar el día en que la violencia será incontrolable', insistió tras subrayar que las protestas del 11 de septiembre se transforman 'en rabia acumulada porque la gente llevan muchos años en una situación muy difícil de soportar', señaló.

El ex candidato a diputado por la carbonífera zona de Arauco, recalcó que ello se torna más incomprensible aún 'cuando la gente ve por televisión como se habla de utilidades de miles de millones de dólares que las multinacionales y el sector privado se llevan de Chile por los altos precios del cobre'.

Antes -apuntó- las autoridades decían que en este país no había plata para mejorar la educación, para mejorar los salarios, que no había plata para mejorar la salud, había que esperar las 'vacas gordas', pero cuando hay dinero dicen que no hay que invertirlo en la gente.

El dirigente analizó los seis meses de gobierno de Michelle Bachelet. 'Todo demuestra que el continuismo neoliberal se sigue aplicando', pero reconoció que el gobierno ha realizado algunos cambios, 'como es el elevar las pensiones. Dijimos que eso era un paliativo, pero no deja ser sustancial subirlas en un 10 por ciento'.

En temas políticos el alto dirigente de la izquierda chilena, sostuvo que hay avances importantes, por ejemplo 'vemos a una coalición de gobierno más unida y cohesionada en torno a terminar con el sistema binominal'.

Sobre la reforma al sistema provisional sostuvo que los comunistas están con la propuesta de la CUT, de la ANEF, 'es decir de los trabajadores. Sabemos que se creó una comisión y que fue excluyente y que sus resultados fueron controvertidos, se avanza por un lado y por otro no se responde a las expectativas de los trabajadores. Ahora hay que ver cuál será el proyecto', apuntó.

Sobre el tema de los derechos humanos, Teillier señaló que da la 'impresión de que Bachelet tiene claro de que hay que avanzar en verdad y justicia. Pero está por verse si se cumplen con reparaciones y el abrir la comisión Valech, entre otros temas'.

'Hay mucho que avanzar con los pueblos originarios y el medio ambiente. Esos temas al gobierno se les ha ido de las manos', comentó.

-Bachelet al iniciar su gestión apostó por un gobierno ciudadano. Hoy con las protestas y movilizaciones pone en peligro esa apuesta o mejor dicho, no se ha hecho nada para implementarlo. ¿Cuál es su análisis?
Estamos frente a una crisis social larvada y un ejemplo de ellos es la protesta de los estudiantes hace algunos meses. Bachelet se encuentra en una difícil situación, porque por un lado quiere hacer cambios, pero hay sectores muy importantes en el gobierno que defienden el actual sistema social y económico. Por eso creo que es muy difícil que la ciudadanía se pueda expresar.

-¿Las movilizaciones y paros convocados por organizaciones sindicales como son los profesores, mineros y trabajadores de la salud, son símbolos de desestabilización de lucha reivindicativa?

Yo creo que es lucha reivindicativa social fundamentalmente, los trabajadores están haciendo uso de su legítimo derecho, pero bastante limitado. Creo que hay pasar a la otra lucha, es decir cambiar el Código del Trabajo, como lo ha planteado el Parlamento Político Social.

Hoy, hay un 12 por ciento de los trabajadores organizados y sólo 200 mil van a conflicto de siete millones, es casi la nada misma. Hay buscar la fórmula para cambiar las actuales cosas en el país.

El dirigente sostuvo que es importante que el Estado pueda invertir en el desarrollo del país. 'Todos saben que las inversiones extranjeras están bajando y ahora es muy importante que el Estado pueda invertir. Ahora, si se quieren buscar formulas mixtas, que se busquen; pero debo reiterar que es ahora donde podemos desarrollar una segunda fase exportadora…aunque sean dentro del sistema, pero eso lograría más trabajo'.

Hay que cambiar el sistema binominal

-Tras el viraje del PC en la segunda vuelta y con ello sumar a la Concertación en el Parlamento Social y Político, sectores de izquierda que no estaban en el Juntos Podemos Más (Fuerza Social, Surda, Nueva Izquierda y Asamblea Democrática) al parecer perdieron su espacio entre el PC y el oficialismo. ¿Cuál es la relación con esos sectores y la Concertación actualmente?

En primer lugar nosotros no hemos herido a nadie. Hemos desarrollado nuestra política independiente, además no tenemos ningún acuerdo con el gobierno.

Somos oposición, pero tampoco hemos ido a un pacto de gobernabilidad futura con la Concertación. Lo que sí estamos es en abrirle paso a un nuevo tipo de gobierno en Chile, que no son los gobiernos que han preconizado la Concertación y la derecha, por eso que en la convocatoria a nuestro Congreso hemos caracterizado el tipo de gobierno, para que nadie tenga duda.

Si en ese camino (el del nuevo tipo de gobierno) hay encuentros con sectores de la Concertación, que estuvieron votando por el oficialismo, y que hoy están por trabajar por un nuevo tipo de gobierno para solucionar los problemas de fondo del país…bienvenidos sean.

Todavía se mantiene el Juntos Podemos Más donde se encuentra el Partido Humanista. Ellos estuvieron en la Concertación en sus comienzos, en momentos en que el partido le fue muy difícil mantenerse fuera de la Concertación, y en ese momento a nosotros se nos fue gente. Porque nosotros no aceptamos ingresar a la Concertación y nunca ha estado en nuestros propósitos.

-¿Pero hubo intenciones de invitar al PC a participar de la Concertación?

Hubo algunos acercamientos, pero nosotros siempre cerramos las puertas a esa posibilidad, porque eran políticas diferentes, quizás al principio, cuando había una plataforma antes del plebiscito del 88….

-¿Cuáles eran los 'requisitos' para ingresar a la Concertación?

Cambiar nuestra política y ponernos de rodilla. Nosotros no podemos renunciar al uso de todas las formas de lucha y mucho menos desterrarlas. No sabemos si en el futuro debemos utilizarlas.

-Que pasaría si Renovación Nacional les dice en la próxima reunión: Bueno se acaba el sistema electoral binominal, pero deben renunciar al uso de todas las formas de lucha…

Nosotros no podríamos aceptarla…sería lo mismo que nosotros les pidiéramos que nunca más atentarían contra la democracia, que no van a explotar más a los trabajadores. La verdad es que debemos todos incorporarnos al juego democrático dentro de un nuevo marco. Debo decirte que sino se abren las posibilidades de participación democrática, nosotros veremos lo que hacemos.

-Entonces, ¿nos podría decir hasta donde va estirar el 'chicle' el PC para llegar a un acuerdo para terminar con el binominal?

Nosotros lo dijimos muy claramente al salir de la reunión en la sede de Renovación Nacional. Consideramos que cualquier variante al sistema electoral le tiene que otorgar a los partidos o pactos una cantidad de legisladores similar a la obtenida en su votación.

-Si no se logra eso… ¿no hay acuerdo?

Ellos podrán hacer muchas modificaciones, pero no van a contar con nuestro aval.

Habrá sido un paso o un pasito, pero no estoy de acuerdo con un premio de consuelo.

Habría sido más fácil llamar a votar nulo

Al ser consultado sobre cómo va el Congreso del PC, el dirigente señaló que el torneo está 'recogiendo toda la experiencia de estos últimos cuatro años y en especial lo sucedido estos meses, para analizarlo y proyectarlo para los próximos años'.

-¿Entre esas experiencias recientes…están analizando las pifias que Usted y otros miembros de la Comisión Política recibieron por haber apoyado a Bachelet y no haber llamado a votar nulo?

Bueno…eran unas pocas pifias…pero ya quedaron atrás, además no estoy claro que fueran de militantes comunistas. Ahora, esas pifias no son determinantes en el partido ni en nuestra política.

-Pero no fueron pocos los dirigentes sociales y también internos del PC que se mostraron disidentes a la determinación adoptada por la dirección. ¿Hoy en día ellos 'entendieron' la decisión de apoyar a Bachelet?

Yo no lo personificaría en ningún dirigente. Nosotros hicimos un llamado a la conciencia del pueblo y el pueblo respondió. El partido llamó a votar por Bachelet en base a cinco puntos y logramos poner en la agenda política esos puntos y para ello estamos trabajando junto al pueblo. Ahora debo decirte que lo más fácil habría sido llamar a votar nulo y cruzarse de brazos.

Teillier sostuvo que tras los logros obtenidos por su colectividad en el plano político y social, se ha fortalecido el PC, y hoy se puede constatar con la participación activa de todos los comunistas en el Congreso.

Al finalizar la entrevista, el ahora hombre fuerte del comunismo chileno, retoma sus actividades partidarias, debe concurrir a varios congresos de células (grupos de cinco o 10 militantes) y participar en diversos foros y actividades, entre otros.

'Estaba todo planificado, no quisieron dialogar, venían a matarnos'

Opinión
Chile: José Domingo Collihuin, desde hospital de Temuko

Por: Mauricio Buendía AZKINTUWE Un brutal operativo policial, desarrollado la madrugada del 28 de agosto en el sector rural de Bollilco Bajo, dejó el saldo de un agricultor mapuche de 71 años muerto por un impacto de bala en el tórax y otros dos gravemente heridos. Carabineros señala haber actuado en defensa propia. Sin embargo, larga historia de persecución política contra familia afectada pone en duda versión oficial. La abisal placidez del entorno y la abrumadora fuerza del pasto tierno de Bollilco oprimen el corazón, porque allí, en medio del barro, a pasos de la entrada y de su familia, mataron alevosamente al abuelo. Juan Domingo Collihuin Catriñ era lonko de su comunidad, respetado y querido, pero igual lo mataron de un balazo en el pecho, en medio de la noche y sin derecho a despedirse de su tierra, sus árboles, sus animales. Y por animales llegaron los carabineros en la madrugada del lunes 28 de agosto, pues dicen que alguien le dijo a un vecino que, quizás, ahí en el potrero se encontraban seis vacunos que a éste se le habían perdido. Es por eso que, tanto el gobierno como Carabineros, han sostenido que este es un asunto policial y que no tiene relación con el denominado conflicto mapuche. Jaime Andrade, director nacional de la estatal Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (Conadi) expresó que este era “un hecho estrictamente policial, de carácter delictual, que no tiene que ver con el conflicto mapuche”. Asimismo, el subsecretario del Interior, Felipe Harboe, manifestó que en el procedimiento policial se produjo “un enfrentamiento entre Carabineros y estas personas, las que agredieron con disparos de escopetas y palos y palas, tanto al personal policial como a los afectados”. Sin embargo, los testimonios de la familia de los comuneros mapuche afectados, así como de uno de los heridos, José Domingo Collihuin, contradicen la versión oficial y apuntan hacia una persecución de índole político y a una planificada acción para matarlos, puesto que jamás hubo robo de animales y tampoco enfrentamiento. Es lo que sostiene Carmen Collihuin, hija del asesinado anciano, al sostener que “aquí hay algo de fondo que está muy bien trabajado, porque no es la primera vez que pasa algo parecido. Hace dos años más o menos balearon la casa, mi papá dio aviso a carabineros y nunca se hizo nada. El fiscal no investigó nada, nunca nos llamaron a declarar”. Efectivamente, señala Rodrigo Higueras, nieto del lonko, “balearon la casa y, al parecer, fueron carabineros y civiles, pero nunca quisieron investigar el hecho. Por eso decimos que esto viene desde hace mucho tiempo”, quizás, porque “siempre quisieron humillarnos y nunca nos dejamos. Otros se venden, nosotros no, por eso decimos que esto del robo es solo un pretexto, que el tema es político y la persecución viene de los años de la dictadura”. No obstante, en los medios de comunicación “han hecho creer a todos que aquí hay una mafia, que somos delincuentes, pero todo lo que tenemos es por nuestro trabajo”, dice Carmen Collihuin, hermana de los dos comuneros heridos. Ella se indigna con las declaraciones de gente como el diputado PPD por la zona, Eugenio Tuma el cual, “sin conocernos, sin hablar con nosotros, sin escucharnos, apoya la acción de carabineros sin siquiera pensar en el dolor de la familia”. Y es grande el dolor por lo sucedido, porque - como señala Carmen entre lágrimas - “aunque hubiese habido animales acá, aunque fuera verdad lo que dicen del robo, vienen aquí sin orden judicial y nos matan. No tenían derecho a venir a matar a una persona, a un anciano. Ellos vinieron a hacer una masacre en la noche, dispararon a matar, pero como somos mapuche, nadie nos escucha. Chau Dios existe y el sabe la razón por la cual quedamos vivos. La balacera era para matarnos. Tenemos harto dolor, pero vamos a sacar fuerzas para seguir luchando y denunciar todo esto”. 'A mi papá lo mató un torturador' Es lo mismo que expresa con serna rabia José Domingo Collihuin desde su cama en el hospital de Temuko: “no nos vamos a echar a morir - dice - porque tenemos que desenmascarar esto. Nos acusan de todo, lo mismo pasó durante la dictadura cuando allanaban la casa, casi siempre en la madrugada, nos golpeaban y luego nos dejaban libres”. José Domingo fue el primero en caer la noche en que mataron a su padre, “la bala entró por la cadera izquierda, atravesó el estómago, reventó la vejiga y ahora está alojada en la cadera derecha”, señala, mientras rememora los detalles del operativo policial que culminó con un muerto y dos heridos. “Como a las doce de la noche llegan golpeando, me desperté y pregunté quién era y responden que eran carabineros y que querían hablar, que eran unas palabritas no más. Ahí me levanté y salí, pero nunca me imaginé que anduviera tanta gente. Me dijeron que andaban buscando animales perdidos que supuestamente estaban en mi potrero. Les pregunté si tenían orden judicial y me responden que no y que solo tenían una orden verbal. Fue en ese momento cuando veo a Antonio Curiqueo, mi vecino, lo alumbro con mi linterna y le digo: Antonio, nosotros nos conocemos ¿por qué traes a los carabineros? Ahí otro vecino, un joven llamado Claudio Sandoval, me disparó a los pies. Estaba armado. Ahí llegó mi mamy pidiendo por favor que me dejaran tranquilo, entonces el suboficial a cargo, Juan Mariman saca el revolver y me pega un balazo, después le dispara un tiro a quemarropa a mi papá y, luego inmediatamente, a mi hermano Juan Lorenzo. Ahí todos ellos, carabineros y civiles, empiezan a disparar. Fue una locura”. Esto es refrendado por Juana Collihuin quien señala que “allá a la entrada cayó mi papá, le dispararon como a dos metros de distancia. Mi papá se desplomó al tiro y ahí arrancaron hacia el portón disparando a matar. Parecían ráfagas. Dicen que ellos venían solo a conversar y un carabinero dice que mi papá disparó con una escopeta, otro dice que a mi papá le pasaron una escopeta, pero ¿dónde está la escopeta?. Nunca tuvimos armas, lo único que pude hacer después que habían matado a mi papá fue perseguirlos con un palo. Esto fue un asalto a un domicilio. Nunca se nos pasó por la mente que algo así podía pasar en democracia. Es más, a mi padre lo mató un torturador de la dictadura que sigue en servicio activo en Nueva Imperial”. De hecho, el ahora suboficial Juan Mariman, autor de los disparos que mataron al anciano de 71 años, formaba parte del operativo que el primero de marzo de 1987 detuvo al mismo lonko y a tres de sus hijos. En esa ocasión, indica José Domingo, “fuimos detenidos por carabineros, nos amarraron, nos mojaron, nos golpearon y nos patearon. Yo tenía 16 años. Mariman fue uno de los carabineros que nos torturó”. Lo confirma Moisés Collihuin, otro de los hermanos detenidos en esa oportunidad, “nos llevaron a Almagro y después a la comisaría de Nueva Imperial donde nos torturaron por diez días antes de pasarnos a la fiscalía en Temuko que nos dejó libres. Conocemos a casi todos los que nos torturaron: José Gutiérrez, jefe del recinto policial en Almagro en esa fecha (ahora retirado); Jorge Freire, actualmente jefe del retén de Chol-Chol; el cabo Soto, en servicio activo en Nueva imperial y Juan Mariman, también en la comisaría de Imperial. No se si es coincidencia o no, pero esa vez también participaron juntos civiles y carabineros. Sandalio Millaquir y Luis Millaquir eran vecinos e informantes de la dictadura que también nos torturaron. En el informe Valech está todo esto”. En relación a esto, Carmen asegura que el hostigamiento a la familia se acentuó a partir de la publicación del informe sobre prisión política y tortura y que “hasta un ciego ve claramente que aquí hay algo raro”. 'Nadie nos toma en cuenta' Y, la verdad, existen demasiadas contradicciones y preguntas sin respuestas que apuntan a que este nuevo hecho de violencia protagonizado por carabineros y civiles armados obedece a algo más que a una mera investigación por abigeato. Por eso es que el senador Alejandro Navarro, en conjunto con el dirigente mapuche Aucan Huilcaman, presentaron una querella por muerte ante la Corte Militar de Temuko. Solicitaron, además, la designación de un ministro en visita para que investigue si existió violencia innecesaria con resultado de muerte por parte de la policía”. Navarro declaró que “parece pertinente que frente a la gravedad de hechos como el ocurrido, donde un comunero mapuche termina muerto y, paradojalmente, sus dos hijos, con impactos de bala en la cadera, detenidos en el hospital, la institución policial adopte medidas, no sólo la de no ingresar con armas a las comunidades, sino que también conforme un grupo especial, pero no de fuerzas especiales para reprimir, sino que un grupo de elite con formación para dialogar, cuyas principales armas sean la negociación y la persuasión”. Pero nada de eso aconteció esa madrugada, es más, José Domingo Collihuin afirma que el mismo propuso a los carabineros “esperar hasta la mañana cuando hubiera luz y acompañarlos al potrero para que comprobaran ellos mismos que no había ningún animal extraño”. Pero aquí no hubo dialogo, “estaba todo planificado de antes, no quisieron ni conversar ni dialogar, querían matarnos. De hecho, cuando veníamos de la comunidad después del baleo, mi papá ya muerto y nosotros dos heridos, pasamos a la comisaría en Imperial para decirles que su gente fue a matar a mi papá y ahí nos dicen: ah bueno, esto ya lo sabíamos…! Les dijimos que nos ayudaran, pero no quisieron, no hicieron nada y tuvimos que llegar por nuestra cuenta al hospital”. Ahí al hospital llegaron dos carabineros de la Comisión Civil que participaron en el operativo, Alexis Moscoso y Alfredo Riquelme. Ellos se rieron de nosotros y dijeron: Toma ¿no era eso lo que querían?. Pero a nosotros nadie nos toma en cuenta, porque somos mapuche. Yo estaba aquí en el hospital herido y encadenado a la cama. ¿Por qué si no fui yo el que disparé. Por qué no están presos los carabineros? Al contrario, sostiene su hermana Juana, “parece que cada vez que los carabineros cometen un crimen los premian. ¿Qué cargo le van a dar ahora a Mariman por matar a mi papá? Además, “mienten, en la primera conferencia de prensa dijeron que no había carabineros heridos, ahora dicen que sí. Aquí el lunes 28 de agosto en la mañana vino el subprefecto de carabineros Aranguiz, de Nueva Imperial y cuando le pedí que me diera los nombres de los policías que estaban supuestamente heridos, me dice: ¿Cuáles heridos, no hay ningún carabinero herido. Y también me dijo que no sabía que sus hombres andaban en esto, que el no podía estar en todas partes. ¿Cómo es posible que no sepa lo que hace su gente? Quizás por eso, de acuerdo a Juana, personal de Investigaciones le señaló que “en Carabineros eran todos corruptos y que se lavaban las manos de lo que hacían”. Por lo mismo, la familia piensa que es difícil que se haga justicia, se sienten perseguidos y discriminados por ser mapuche. Juan Lorenzo, uno de los heridos, está actualmente detenido y acusado de un robo en Iquique del que declara ser inocente. Otro hermano, Emilio Collihuin, cumple condena de doce años de cárcel acusado de un asalto en la ciudad de Nueva Imperial, aunque existe media docena de testigos que afirman que ese día el se encontraba con ellos trabajando en el campo. Es más, el afectado por el robo no lo reconoce como uno de los asaltantes. Por lo anterior, están convencidos que todo obedece a una persecución política por su activa oposición a la oposición a la dictadura y porque estaban elaborando una querella por torturas contra carabineros, incluido Juan Mariman. Entonces, “lo que más me duele”, dice José Domingo desde su lecho de herido, es que luchamos por recuperar la democracia y ahora la democracia nos mata. Estamos diciendo la verdad y los otros mintiendo, pero somos mapuche y nadie nos cree”.

CHILE: LOS LOGROS DEL GOBIERNO DE LA UP, NUESTRO GOBIERNO

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Cuando se acerca el 11 de septiembre se publican entrevistas y se consignan opiniones de quienes fueron "de una u otra manera" testigos presincialesdel golpe militar de 1973. Mayoritariamente recurren a discursos y argumentaciones comunes, hablan del desgobierno de Allende, del nefasto e incluso monstruoso papel jugado por los partidos y movimientos que apoyaron al gobierno popular.

Para ellos el pais estaba lleno de terroristas por lo que el actuar facciosoy golpista estuvo plenamente justificado. Para legitimar su actuar en el parlamento crearon la siniestra CODE y se dedicaron a boicotear permanentemente al gobierno.

Evitan hablar de golpe militar y le llaman "pronunciamiento". Si de ellos dependiera debiera estar Chile lleno de monumentos en agradecimiento a los salvadores de la patria?.

A esta mentira descarada no se le rebate con la fuerza que se debiera. Cierto es que quienes llevan el pandero de la desinformacion son El Mercurio y detras alineados todos los due?os reales del poder, pero no es menos cierto el hecho de que, salvo honrosas excepciones, no se levantan las banderas del gobierno popular y los logros que este tuvo, que fueron por lo demás reconocidos por los mas pobres y desamparados.

Contra ellos y su sueno de un mundo mas justo y mejor, fue dirigido el golpe y por lo mismo, es necesario refrescar la memoria y defender el gobierno del pueblo.

Hubo errores?. Por supuesto que los hubo y quizas si una de las cosas pendientes sea profundizar en el analisis y sacar las ensenanzas, pero estos errores no implicaron riesgos ni danos para los mas pobres, para aquellos que fueron la mayor preocupacion del gobierno popular.

                 ALGUNAS REALIDADES DEL GOBIERNO POPULAR
                                  
El triunfo del candidato de la Unidad Popular sobre el de la derecha en 1970, habia sido por algunas decenas de miles de votos . Como indicaba la tradicion democratica del pais y por acuerdo uninime del Congreso Nacional, el 04 de Noviembre de 1970 fue investido como presidente de la republica de Chile, el doctor Salvador Allende Gossen

El programa presentado por Allende y la coalicion de partidos que lo apoyaba, en especial las 40 medidas planteadas en el, habian despertado en millones de habitantes de Chile la confianza de que se construiria un futuro que permitiria a los mas pequenos, contar con un pais mas digno y justo.

Las elecciones de regidores en Abril de 1971 dieron a los candidatos de la Unidad Popular el 50,08 % de los votos, demostracion inequivoca del apoyo popular que el gobierno de Allende concitaba.

Desde que se iniciara el gobierno popular la oposicion habia hecho de todo para desprestigiarlo, torpedeaba cualquier iniciativa gubernamental que afectara sus intereses, cuestionaba y acusaba a los ministros y esperaba confiada el repudio ciudadano al gobierno en las urnas.

En que se sustentaba esta confianza de la oposicion?.

En lo politico habian creado la CODE, agrupacion en la que unieron fuerzas la Democracia Cristiana y el Partido Nacional, y un sector escindido del Partido Radical, paradojicamente llamado Partido Izquierda Radical. Promovieron y desarrollaron paros patronales y de los colegios profesionales.

Fomentaron y sostuvieron el desabastecimiento.

Cerraron centenares de empresas, sacando sus capitales a bancos en el extranjero.

Los grupos de choque que financiaban - Patria y Libertad, el Comando Rolando Matus y decenas de mercenarios - volaban instalaciones con explosivos, agredían a militantes de la Unidad Popular y destruian las sedes partidarias. Los mas pudientes se quejaban del desabastecimiento golpeando con fuerzas cacerolas nuevas adquiridas para la ocasion, mientras en las poblaciones muchos almaceneros botaban por los alcantarillados tambores de aceite, o tiraban a la basura kilos y kilos de mercaderias. (Transcurridos algunos dias despues del golpe, cuando se pudo hacer compras en los almacenes, aparecieron en las estanterias productos que habian estado desaparecidos por meses e incluso anos .? Quien los acapar? y porque ?-).

Pese a la propaganda opositora, en la que llevaban el pandero la Radio  Agricultura, los diarios Tribuna y el Mercurio y el Canal 13 de TV, los mas humildes se sentian parte activa de un proceso y lo expresaban en multitudinarias manifestaciones. Miles de jovenes, junto a trabajadores de distintas areas, artistas populares, profesionales consecuentes y autoridades gubernamentales, se esforzaban diariamente en jornadas de trabajo voluntario, en la ciudad y el campo.

Los centros juveniles se multiplicaron en todos los barrios, las campanas de aseo y Ornato eran asumidas por jovenes y adultos, el deporte y la recreacion le ganaban la lucha a la apatia y la desesperanza.

Millones de libros se imprim?an en ediciones de bolsillo a bajo costo y los trabajadores y sus hijos pudieron deleitarse con la lectura de los clasicos universales, que hasta entonces les eran vedados.

En muchas de las empresas que estaban bajo la direcci?n de los trabajadores se aumento la produccion y se recurrio con exito a la creatividad y al ingenio para mantener el funcionamiento de maquinarias, ante la carencia de repuestos e insumos, debido al bloqueo que aplicaba principalmente el gobierno de los Estados Unidos, que no perdonaba la nacionalizacion del cobre, aprobada por el Congreso Pleno en 1971.

Entre 1970 y 1973 se nacionalizo tambien el salitre, el carbon , y se estatizo la banca.

Se habia profundizado y culminado el proceso de la reforma agraria, entregando a los campesinos pobres la tierra para que la trabajaran.

Todo esto ha sido desconocido sistematicamente por la derecha y el centro politico chileno. Ellos insisten en la carencia de logros del gobierno de la Unidad Popular y justifican el golpe.

Por eso es muy importante lo que dice Andres Dominguez en su trabajo El poder y los derechos Humanos:

Allende cumplio integramente el programa que voto el pueblo,  especialmente se preocupo de los derechos humanos.

Aumento los indices de escolaridad, de salud y de vivienda.

Los ninos tuvieron acceso a una mejor alimentacion, y los trabajadores lograron facilidades para continuar sus estudios.

Nunca hasta entonces los jubilados gozaron de mejores rentas.

Las mujeres ganaron espacios al machismo ? en la practica social y hogarena- luchando por sus reivindicaciones especificas , aunque Allende no alcanzo a crear el Ministerio de la Mujer , como era su deseo.

Los obreros y campesinos tuvieron como nunca una injerencia activa en la produccion, a traves del reglamento sobre participacion en las empresas del area social y mixta, y llegaron en algunos casos a la administracion y control de la produccion.

Eligieron directamente en sus sitios de trabajo a los dirigentes de la CUT en 1972, fen?meno democratico inedito en la historia del movimiento obrero mundial.

Los mapuches expresaron sus demandas sin temor a represalias y fueron visitados por primera vez en nuestra historia por un presidente en sus propias reducciones. & Los pobladores democratizaron a fondo sus juntas de vecinos y participaron en la distribucion de alimentos, mediante las Juntas de Abastecimientos y Precios.

Los trabajadores de la cultura lograron, como nunca antes en ningún gobierno, difundir poesia, canciones y obras de teatro acunadas por el propio pueblo.

La Declaracion Universal de los Derechos Humanos entiende por estos el derecho a la vida, al trabajo, al descanso, a la organizacion sindical o de cualquier movimiento social, el derecho a un nivel de vida adecuado, a la seguridad social, a una honrosa jubilacion para vivir dignamente; en fin el derecho a la educacion, la salud, la vivienda y a gozar de las artes y otras manifestaciones culturales.

Casi todos estos puntos planteados por las naciones Unidas fueron promovidos por el gobierno de Allende.

En Marzo de 1973 se realizaron elecciones parlamentarias y los adversarios politicos de Allende y de la Unidad Popular, a estas alturas enemigos declarados de su gobierno, daban por hecho que contarian con los parlamentarios suficientes para destituir al mandatario en el Congreso Nacional.

Contra todo pronostico de la oposicion, contra la desinformacion, el desabastecimiento, el terrorismo y el matonaje, la Unidad Popular obtuvo el 44% de la votacion en las elecciones parlamentarias del 4 Marzo de 1973.

Si bien es cierto tal porcentaje significaba una baja respecto del apoyo obtenido en 1971, es claro que en 3 anos aumento en mas de un 6% la votacion con la que Allende llego a la presidencia, pese a todos los elementos que tenia en contra.

Este era un signo inequivoco del enorme apoyo popular que tenia el gobierno.

Para la derecha habia quedado claro despues de esta eleccion que el apoyo al gobierno de Allende era contundente y que no les quedaba otra que jugarsela por mas subversion y terrorismo.

Desde ese momento el golpe era cuestion de tiempo.

Del libro, Cerro Chena Testimonio.

M. AHUMADA L.
C.G.T. MOSICAM

CHILE: IMAGENES DEL 11 DE SEPTIEMBRE DE 2006

Enviado por PATTY ARDILLA PARGA <[e-mail]>

      Chile: conmemoración y quiebre.
      REVOLUCIÓN, REFORMISMO. TÉRMINOS A REDEFINIR 

            Cayó el crepúsculo sobre Santiago antes de despachar esta nota. Como si el tiempo recordara, pese al tráfago de la urbe una sensación pesada ha llegado con la baja temperatura que trajo el oscurecimiento.

            Las dos conmemoraciones del día -el artero golpe de Estado y la muerte de Salvador Allende- encuentran al país en agitado galope
que pareciera repetir los días de la Unidad Popular: los días de una sociedad trizada.

            El hiato producido en los sectores populares no es menor -es mayor- que la trizadura de las fuerzas derechistas. Un asunto de definiciones para los primeros, cuestiones coyunturales y de opotunidad para la segunda. En la noche del lunes 11 de setiembre las fogatas mal iluminan la noche del sur oriente de la capital chilena.

            Lagos Nilsson
            www.pieldeleopardo.com

            La imagen más exacta de las encontradas pasiones y significado real del 33o aniversario del golpe de Estado y muerte de Salvador
Allende la dieron militantes y simpatizantes del Partido Comunista chileno, que optaron por dividir el domingo 10 de setiembre de 2006 a la
nutrida columna de quienes caminaban en romería al Cementerio General de Santiago.

            El hecho se produjo a orillas del río Mapocho, frente a la entrada de la Avenida de la Recoleta, escenario -por otra parte- de una de las avanzadas más represivas de las fuerzas policiales. Alrededor de una docena de buses con tropas, motociclistas, caballería, carros lanza agua y camionetas lanza gases, que con su accionar convertían la calle en una suerte de caricatura de Dachau, más varias decenas de policías de a pie apostados en las bocacalles, fueron los encargados de "mantener el orden".

            El aniversario del putsch militar-cívico de 1973 debió ser moderadamente optimista: el recién instalado gobierno de Michelle Bachelet ha tomado en serio la necesidad de invertir en asuntos sociales. Las medidas en plena marcha sobre protección a la primera infancia y la educación pre escolar son, lejos, las mayores acciones estatales desde aquellas que propició la Unidad Popular entre 1971 y setiembre de 1973. Finalmente un político -una política- que camina por la senda de sus promesas.

            Tomará tiempo hasta que la sociedad logre palparlas, pero bastaron para que un buen sector de la derecha política -y toda su expresión empresaria e intelectual detrás- se apresurara en recordar que se trata de una presidente "socialista" y batiera agoreramente -aunque todavía con poca fuerza- los tambores callados desde la "campaña del terror".

            No son esas medidas las que se combaten a diario, sin embargo. Ciertas acciones de gobierno no pueden explicarse -ni denostarse- con frases cliché o consignas efectistas. Otras sí, como, por ejemplo, la voluntad del Estado de poner atajo a la preñez adolescente. Tanto como 70.000 niñas apenas empinadas sobre los 13 o 14 años -y todavía menores- años esperan un hijo en Chile en este mes de setiembre. Algunos expertos piensan que su número puede ser sensiblemente mayor: no es asunto fácil para la estadística.

            El gobierno resolvió en consultorios y centros médicos poner a disposición de las mayores de 14 años la "píldora del día después"; las muchachas pueden retirarla sin necesidad de llevar la autorización de sus padres. Los alcaldes de oposición se niegan a que los consultorios en sus comunas lo hagan. La Iglesia Católica puso "grito en el cielo". La comunidad cristiana protestante, en cambio, optó por
declaraciones en defensa de la vida y la dignidad, sin cuestionar la medida gubernamental; las iglesias evangélicas han penetrado profundamente en los sectores más pobres y sus ministros conocen bien la problemática allí imperante.

            Muchos políticos de la Democracia Cristiana -partido integrante de la coalición de gobierno-, incluso su presidenta, la senadora Soledad Alvear, se alinearon conjuntamente con la derecha y la Iglesia romana. Pocas veces en la historia de Chile un gobierno leva anclas con una tan grosera oposición, si exceptuamos el de Allende. Los tribunales han aceptado la idea de proceder a analizar si cabe o no oponerse a la medida.


            El aciago día 10

            Desde la mañana del domingo familias, jóvenes estudiantes, profesores, agrupaciones culturales, improvisados conjuntos musicales, delegaciones de la Juventud Comunista, del Frente Patriótico Manuel Rodríguez, de las mujeres recolectoras de frutos silvestres -que se destinan fundamentalmente a la exportación-, grupos anarquistas, en fin, se dieron cita a pocas calles de La Moneda para marchar hacia el Cementerio General. Allí, frente a la entrada al Memorial por los asesinados y desaparecidos durante la dictadura, se efectuaría -y se efectuó- el acto central.

            A poco iniciarse la larga caminata, frente al edicifio de la empresa de comunicaciones ENTEL, comenzaron lo que en principio se llamó desórdenes y luego vandalismo: tres anarquistas rompieron a martillazos los plásticos ornamentales adyacentes a la escalinata del edificio. Otros -y también militantes de distintos movimientos- pintaban y dibujaban consignas. Animaba y animó un coro de integrantes de la barra del equipo de fútbol Universidad de Chile; pronto la marcha Celebraremos cuando muera Pinochet era coreada por un gran número de asistentes.

            Según avanzaba la multitud los jóvenes anarquistas -dejado atrás el edificio de ENTEL- las emprendían llenos de ruido y furia contra la fachada del Ministerio de Educación, bancos y otras entidades representativas del sistema. Nadie parecía alarmarse por ello. La barra fubolera continuaba cantando.

            No corresponde a un cronista justificar o demonizar las conductas; su deber es intentar explicarlas.

El intento no es grato.

            Diría un publicista que los asistentes más jóvenes pertenecían en un 85% a los grupos C bajo y D; esto quiere decir los más pobres de la sociedad chilena. Quizá no sea inútil querer describir algunos aspectos de la vida de estos muchachos y muchachas.

            Desde luego no tienen acceso directo al Metro -tren de transporte público de pasajeros a ratos subterráneo, a ratos a ras del suelo- que ogulloso y caro entrecruza Santiago, pero sin líneas que cubran las poblaciones de la periferia citadina. Y si tuvieran acceso, como a los habitantes que sí lo tienen de poco les serviría. El Metro sólo opera hasta las 22.20. Quienes, por ejemplo, estudian o trabajan de noche, o van a las funciones nocturnas del cine o teatro, o por alguna razón resuelven tomar un café con amistades hasta después de esa hora, quedan de a pie. La movilización colectiva en buses "se apaga" cerca de la medianoche. Herencia de los días dictatoriales.

            Las muchachas y muchachos de esas poblaciones y barrios periféricos tampoco cuentan con establecimientos educacionales dignos
-cuando los tienen cerca-; son colegios y liceos en ruinas, con vidrios rotos o faltantes, que se llueven y carecen de calefacción en invierno. No todos, de cualquier modo, estudian: sus padres no disponen de dinero para comprarles ropa adecuada, libros, cuadernos. Por trabajos menores en Chile no se percibe un sueldo superior, en el mejor de los casos, a unos $ 200.000 (el euro se cotiza a poco más de $ 630,00, el dólar estadounidense a unos $ 585.00). Son familias de no menos de cinco personas, a las que se debe sumar los parientes o amigos allegados.

            Estas muchachas y muchachos son pasto del narcotráfico. El comercio de pasta base, pese al esfuerzo de la judicatura, fiscales y policía, es floreciente en la periferia -y también en el centro, no se crea que no-. Son, además, discriminados por las fuerzas del orden, que
suele efectuar "razzias" en las poblaciones a la caza de narcos. No siempre cazan al narco, pero con demasiada frecuencia un grupo de chicos y chicas es perseguido y golpeado o detenido por -no cabe otra manera de decirlo- portación de rostro sospechoso.

            Conviene también señalar que diferentes testes realizados por las autoridades educativas indican que una mayoría de los estudiantes secundarios -no sólo los pobres, pero especialmente entre los pobres- son virtualmente analfabetos: no comprenden lo que leen, son incapaces de articular una frase completa inteligible. La libertad de enseñanza -que no debe confundirse con libetad de educación- ha hecho crecer como callampas tras la lluvia decenas, cientos, quizá miles de colegios y liceos sin bibliotecas, laboratorios, instalaciones deportivas... (Bueno: las bibliotecas no son tampoco lo que más puede enorgullecer a las universidades, dicho sea entre paréntesis).
           

Quizá por estas rzones, y porque saben que no podrán jamás optar a un trabajo bien remunerado -el trabajo bien remunerado es escaso en Chile- la rebeldía juvenil adquirió un carácter extremadamente violento. Violencia aupada por el hecho de que los procesos y las investigaciones contra los asesinos de ayer se estiran interminablemente. O porque es público que los condenados -altos jefes militares- podían salir, recibían visitas "de toda la noche", jugaban tenis y contaban con acceso a la internet. Todo por cuenta del Estado.

            Los anarquistas, pues, rompieron vidrios. Cuando la marcha pasaba frente a La Moneda alguien arrojó una minimolotov cuyo combustible ardió en una de las ventanas del primer piso del edificio. Muchos gritaron: "¡A La Moneda no, locos!"

            Y entonces comenzó lo bueno. Un grupo de carabineros (policía uniformada) con cascos, escudos, chalecos antibalas -las cámaras filmaban desde otra parte- asomó por la esquina del edificio. Nadie dejó de silbar y enviarles recuerdos al linaje materno. Algunos usaron
piedras. La delantera de la marcha había llegado al monumento a Salvador Allende. Fue una provocación. Por lo menos un desatino. Apareció un lanza agua -guanaco en el lenguaje popular-. Decenas de empapados.

            Voceros de la Juventud, o del partido, Comunista quisieron dialogar con la policía mientras otros la emprendieron a palos-literalmente- con los exaltados, que eran, cómo no, anarquistas. Se escucharon muchas voces, cito textual: "¡Maricones, vayan a pelear con los pacos!" Y otras: "El pueblo unido avanza sin partidos". Los anarquistas continuaron su tarea de romper vidrios y pintar frontis. Los agrupados en torno de los estandartes del PC redujeron la velocidad de su paso. De hecho la columna se partió en dos segmentos en calle Morandé. La policía se hizo presente -sin gases. sólo con agua- en alguna esquina. Los anarquistas desarmaban las vallas metálicas de contención y algunos las emprendieron contra los letreros de señales del tránsito. Contra unos pocos semáforos lo harían más tarde.

            Al llegar a la calle San Pablo la distancia entre las columnas era de casi una cuadra. Entonces se vio como cientos de personas de toda edad y condición abandonaron el alero del PC y avanzaron, algunas muchachas incluso corriendo, para integrarse a la de los "malvados vándalos". Nunca antes había sucedido algo así.

            Al cruzar el río, la columna separada en dos secciones se convirtió en una caminata de dos columnas separadas. Cada una lo cruzó
por un puente diferente. La columna que incluía a los anarquistas debió enfrentar una fuerte represión -ahora sí con gases y en la que un carabinero fue alcanzado por un otra minimolotov sin mayores consecuencias-.  La gente huyó, pero se volvió a agrupar y se continuó la marcha ahora ya por la comuna de Recoleta, recta final hacia el cementerio.

            Recoleta es una zona de casas pobres donde vive gente pobre. De las ventanas arrojaban limones, que tienen fama de ayudar a pasar los efectos de los gases lacrimógenos, que ciegan -dejan sin poder ver- durante algunos minutos a las personas. Las muchachas anarquistas, algunas muy jóvenes, recogían los limones para repartirlos después, junto con ácido bórico -que protege los ojos- a quien quiera que vieran afectado. Carabineros hizo todavía dos ataques -no hay otra forma de describirlo- contra la columna. Alguien diviso a lo lejos a la policia montada. "Si vienen a caballo hay que saltar, compañeros", se extendió la consigna. A los caballos no les gusta que la gente salte frente a sus narices.

            Probablemente los carabineros lo sabían, porque no se acercaron. Una señora, muy anciana, llevaba la foto de alguien -un detenido desaparecido, quizá su hijo, o su marido-. Caminaba a duras penas con un raido por viejo abrigo de color gris. "Hay que enfrentar la represión", decía. Un par de muchachos se le quedaron cerca.

            Llegados al cementerio, mientras otra anciana, más entera físicamente, pronunciaba un discurso mil veces oído -lo que no quiere decir que sea inútil, sólo se llama la atención- anarquistas y comunistas discutían con calor que más de una vez pasó al golpe de puño: privilegio de la juventud. Puede que sea una mera impresión del cronista, pero nos pareció que el universo de personas no militantes simpatizó más con el anarquista. Tal vez porque uno de los que habló dijo que era un ex comunista.

            Otros les reprocharon a los militantes de ese partido "haber ido a tomar el te con la derecha". El PC busca un modo de llegar al congreso reformando la ley electoral.

            La policía irrumpió en el cementerio con sus carros lanza gases -zorrillos en la jerga- y guanacos. Muchos lloraron sobre tumbas de desconocidos los efectos del lacrimógeno. Setiembre no fue un buen mes: la brisa habitual que trae la primavera estuvo ausente.

 

SEPTIEMBRE

Enviado por Mario Miguel González Valdés  [e-mail] 

Septiembre es ese período del año donde la naturaleza produce los cambios climáticos En el hemisferio norte es la llegada del otoño. En el sur, la primavera,la llamada bella o verde estación.

Los inicios del otoño es para algunos la parte más hermosa de las cuatro estaciones, por sus colores,tiempo de cosechas, de vendimias y del disfrutar la abundancia que entrega la madre naturaleza.

La primavera es el paso obligado para dejar el invierno, trae consigo luz y despertar. Abre ella su manto verde que deja paso a olores y sabores, haciendo más humana la existencia y más social a la tierra, que despierta al ritmo del cantar de los amoríos de los pájaros  sobre los ciruelos en flor que pintan los paisajes y la imagen de esos pueblos y ciudades que se levantan en las afueras mismas de la capital chilena, Santiago. Conservando, pese a todo, su cáracter rural y provincial tan distinta a la metropoplitana ciudad.

La primaver en Chile tiene un solo nombre, septiembre.

Septiembre es primavera, Es el mes del ondear de de banderas. El mes de la Patria  tiñe de tricolor colorido el cielo azul  y de multicolor encanto el paisaje rural de Chile. la Cordillera de los Andes con sus nieves, cada vez menos eternales, se conjugan en septiembre con la bella estación. Es el encanto del juego primaveral y de las esperanzas.

Septiembre  es además, el período del año,de interpretaciones y significados. No solo es el cambio de estación, ni de la última estocada del invierno, ni del inicio de la priomavera. Tampoco el del trinar de los jilgueros pidiendo amores,ni de los multicolores volantines buscando las corrientes aéreasque bajan de la cordillera ,o suben  hacia ella provenientes del mar.

Es el mes de las banderas, Los volantines, de la historia y la leyenda.

 Fue en septiembre que se dió inicio oficial a la existencia de este país llamado Chile. Y Chile nació en primavera, como nacen las loicas y los zorzales, los ñancus y las palomas torcazas precordilleranas. Septiembre nació, para los chilenos, en primavera y Chile nació en septiembre,como la primavera.Y la bella estación dura solamente en aquel mes. En ese mes del año, septiembre.

Se dice que la primavera se alarga hasta mediados de diciembre. En Chile dicen que nunca ha sido así. Por su largor se piensa que solo vive en septiembre. Es lo que se piensa, sí se piensa, se cree

Esos volantines que se encaraman en el azulado espacio, navegando en el aire, volando con las corrientes aéreas cual cóndores multicolores, lo demuestran Vuelan casi siempre en septiembre, como nuestra bandera, tan solo en primavera.

Y la primavera, y septiembre han hecho Chile. Durante ese período, donde la naturaleza transforma  costumbres y hábitos, los chilenos centran en torno a ese lapso de tiempo, el calendario.

Tiempo festivo, de fiestas y empanadas, de juegos y de cueca,y  de recordar por algunos días que la música chilena aún existe. A duras penas ella sigue sobreviviendo.

Chile país donde las tradiciones se han ido perdiendo, recuerda que se llama así, Chile, durante esos primeros días primaverales, hasta volver a la rutina del olvido ,de lo que es. La patria baila su última y solitaria pata de cueca hasta la próxima primavera, cuando nuevamenter, su gente, volverán a sentirse chilenos.

Se sabe que las fiestas, o días conmemorativos en el recuerdo de nuestra historia, son conmeraciones de batallas perdidas. No hay ni existe en Chile ninguna conmemoración histórica que recuerde alguna victoria. Puede ser que por esas circunstancias, Chile se desahoga en el inicio de la primavera y septiembre le es todo.

Y fue en septiembre  que se transformó su historia y transformó a su gente. La primavera convirtió septiembre en un océano de significados.

Manifestaciones Callejeras. Que significan y a donde van ?

Por RicardoSalcedoMettroz

No es fácil tratar de entender los acontecimientos violentos que han ocurrido en estos primeros días de septiembre, sino se ve la perspectiva total de la sociedad chilena.-

Estos hechos lumpescos no solo se ven en las manifestaciones políticas de organizaciones sociales o partidos relacionados con la izquierda extraparlamentaria, sino que la mayor cobertura y casi cotidianidad esta en los estadios de fútbol, con las barras bravas, que partieron con la gente de la U o Colo-Colo y se ha extendido a casi todos las hinchadas.

Las manifestaciones violentas de la noche del 11 de septiembre, se realizaron en comunas populares ya casi tradicionales, la Pintana, Peñalolen, Maipú, Estación Central, Conchalí, Recoleta y alguna otra.

Por qué esto NO ocurre nunca en las comunas “cuicas” del Gran Santiago ? es decir el llamado Barrio Alto.

Será que los organizadores necesitan de las poblaciones populares para parapetarse de la acción de las fuerzas del orden?  . O se nutren de muchachos de estos barrios para cometer sus desmanes y tropelías, azuzando las frustraciones y resentimiento social, propio de gente joven marginada de los beneficios de la “modernización”.-

Por qué nadie hace una correlación entre las manifestaciones actuales y las ocurridas en plena dictadura, en particular las realizadas a principio de la década del 80, en que más de una vez, Pinochet y sus fuerzas represivas se vieron absolutamente sobrepasados por este tipo de manifestaciones, pese al despliegue militar de aquellos tiempos.-

La década del noventa fue mas tranquila a grosso modo y ello tiene respuesta, en las expectativas creadas por la Concertación y su programa de cambios y transformaciones, que sirvieron de colchón amortiguador de los desbordes sociales. La gente le creyó a la Concertación en cuanto a que venían días mejores y espero los cambios que se realizarían desde las esferas de un gobierno de centro-izquierda.

No será que la gente ya perdió la paciencia y la credulidad.- Los manifestantes actuales, no son los de hace 20 años atrás, son en algunos casos sus hijos o nietos, pero su frustración es la misma y aun mayor, porque viven el día a día desesperanzador de sus mayores y desean cambios radicales AHORA.

Buscar solo respuesta en que algunos grupos anarquistas y de extrema izquierda, se infiltran en las marchas y terminan en violentar, lo que debería ser una expresión democrática pacifica, es un  grueso error, aquí hay “combustible”, generado por las políticas neoliberales del modelo de desarrollo que FOMENTA la desigualdad en todo orden de cosas, la educación, absolutamente mercantilizada, la salud privatizada en grado extremo y la imposibilidad de ascenso social, están fraguando una explosión de masas, que pocos perciben, ya no basta con el “caramelito”, de las comisiones de estudios, se necesitan cambios profundos y que vayan inmediatamente a reestructurar de raíz este modelo económico-social.-

Son gente que le pidieron que aguantara cuando NO habían recursos y hoy día cuando el cobre produce excedentes interesantes, también le piden que aguante, pues hay que ahorrar para tiempos malos, algunos tecnócratas están convencidos que las masas son idiotas con overol y se alteran al no poder controlar, lo que ellos mismo ayudan a incrementar.-

Mas represión NO será la solución, los jóvenes necesitan oportunidades de trabajo, estudio, recreación y acceso a niveles de consumo, como se los pintan en la television y se los niegan en la realidad.-

Septiembre 2006