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Pueblo Mapuche

El Lautaro todavía existe

El Lautaro todavía existe

Domingo 11 de noviembre de 2007   

Por Ana Verónica Peña /  La Nación Domingo

Foto: Guillermo Ossandón, el líder más emblemático del movimiento.

El que fuera en los noventa el hombre más buscado de Chile por la policía se transformó esta semana en uno de los más buscados por la prensa nacional. Condenado a cadena perpetua, fue uno de los favorecidos por la ley de rebaja de penas aprobada en 2004. Ahora, en exclusiva para los lectores de LND, habla por primera vez sobre sus compañeros acusados del asalto al Banco Security, de los acuerdos que les permitieron salir de la cárcel y de la lucha actual de su grupo.

Esta fue una semana loca. Una semana que empezó con una cacería brutal de cuatro personas, una cacería tan desatada que perfectamente podía terminar en muerte, violando todas las garantías del llamado Estado de Derecho", dice Guillermo Ossandón Cañas, quien saltara a las portadas de la prensa nacional en la década de los noventa como el hombre más buscado de Chile, el jefe del Lautaro. Una semana tan loca, ejemplifica, que "un asalto, como titula La Tercera este miércoles, termina derribando un acuerdo para indultar a militares; una idea bacán, por cierto, pero que demuestra el grado de descontrol del Gobierno y de las policías".

Ossandón acusa que los ahora sindicados como autores del asalto al Banco Security, los más buscados de los últimos días, "han sido juzgados e incluso condenados mediáticamente".

"El jueves, familiares y amigos de los buscados, en conferencia de prensa defienden el derecho a la inocencia hasta que se pruebe lo contrario. Me parece que es una demanda del todo justa, no entiendo cómo el Gobierno es capaz de actuar de manera tan irreflexiva, por decirlo de alguna manera", agrega.

En una entrevista en la revista "Página Abierta", en 1991, dijo que usted era el jefe del Lautaro, de las Fuerzas Rebeldes y de todo "este complejo mapucista-lautarista". ¿Todavía existe ese complejo?

Existe el Lautaro. Ya no soy el jefe, porque hay que abrirle paso a las nuevas generaciones, pero el Lautaro todavía existe. Lo que pasa es que ahora tiene una nueva modalidad, otra manera de hacer las cosas. Estuvimos el 8 de octubre con el "Che", estuvimos el 12 de octubre, para el Día de la Raza, en un trawun con los mapuches de la zona de Lleu-Lleu, y estuvimos el 30 de octubre en el aniversario de la población La Victoria. Somos unos subversivos y soñadores sin vuelta.

¿Qué capacidad de incidir políticamente tiene ahora el Lautaro?

No pretendemos dirigir absolutamente nada. Nuestra capacidad, obviamente, no es para dirigir nada. Estamos buscando un camino nuevo que no lo hemos encontrado aún. La onda es el contacto y, en ese marco, nuestra lucha hoy día tiene dos sentidos: uno, de carácter estratégico, es el contacto entre el pueblo mapuche y el pueblo chileno. Estamos muy comprometidos con la libertad de los presos mapuches, que son hoy día, como antes lo fuimos nosotros, los presos de la democracia. El otro contacto es al interior de nosotros y el movimiento popular urbano, en torno al descontento de la gente por las alzas, por el problema del Transantiago, los pingüinos, las forestales, los subcontratistas. Esa es parte de la búsqueda que estamos haciendo con esos movimientos sociales.

¿Pertenecen a la Coordinadora Arauco-Malleco?

No, esa es una organización mapuche. Nosotros no somos mapuches. Nosotros somos chilenos. Pero sí estamos comprometidos con la desmilitarización y la preservación de Lleu-Lleu, porque la desaparición de Lleu-Lleu sería la derrota definitiva del pueblo mapuche, rompería con toda su cosmovisión. Son cuestiones serias, son problemas de fondo en los que estamos involucrándonos y con los cuales estamos comprometidos.

¿Qué es eso de la desmilitarización de Lleu-Lleu?

Bueno, ese es un proceso que comenzó hace como tres años y que ha ido in crescendo, en el que las fuerzas policiales se han puesto al servicio de las forestales, cuidando sus plantaciones y, simultáneamente, hostigando de manera cotidiana a las comunidades locales. Son fuerzas policiales instaladas de manera permanente en al menos diez puntos de la zona. Hablamos de retenes, de fuerzas del GOPE, las fuerzas especiales de Carabineros, de personal de Inteligencia, de fuerzas de Investigaciones y de la Marina. Esta militarización es inédita y responde a una verdadera estrategia de guerra. Las comunidades están resistiendo esta pelea, y nosotros apoyamos esta lucha.

"CIERTAMENTE, NO GANAMOS"

Usted, en esa misma entrevista que dio mientras estaba en la clandestinidad, sostenía que no lo querían vivo, que si lo encontraban lo iban a matar.

No me mataron. Efectivamente estoy vivo. Pero si no me mataron es producto de las circunstancias y no es culpa mía. Estar vivo es un gran logro.

Tener que firmar una solicitud para acceder a una Ley de Indulto, comprometerse a dejar las armas y someterse a las normas de vigilancia de Gendarmería para recuperar la libertad, ¿no es una derrota?

No, en ningún caso. No es una derrota. Los indultos se dan en 2004 y nosotros decidimos dejar de pensar la realidad en términos político-militares en 1998, después de una reflexión política que se hizo en prisión. Cuando se concreta el proceso del indulto y se plantea como requisito firmar un papel en el que nos comprometíamos a no usar más las armas, fue un trámite más, sin ningún costo, porque nosotros ya habíamos hecho nuestra opción en 1998. La cosa está clarita, entonces.

¿Es un éxito, entonces?

Nosotros peleamos una guerra y estamos orgullosos de haberla peleado. Peleamos esa guerra y ciertamente no la ganamos. Ahora, si nos ganaron a nosotros o no, eso es relativo; murió mucha gente, y los que quedamos, bueno, terminamos todos presos. Pero haber peleado esa guerra nos llena de orgullo. Estamos aquí, cuando la intención era hacernos mierda.

¿Se puede ser subversivo sin usar las armas?

No hay ninguna contradicción. Se puede ser subversivo con armas y sin armas.

Pero en el conflicto mapuche sí existe una lucha armada.

Yo no sé de lucha armada de los mapuches. Pero si así fuera, ellos son libres de elegir las formas que se les ocurran. Nosotros apoyamos su lucha.

¿El Lautaro no volverá a tomar las armas?

Esa es una pregunta hipotética, cuya respuesta también es hipotética. Claro, si mañana nos invaden los estadounidenses, nosotros volveríamos a tomar las armas dice con un tono de sarcasmo. LND

"Aliste y yo fuimos grandes amigos"

-¿Juan Aliste Vega firmó el papel para acceder a la Ley de Indulto que aprobó el Congreso?

-No existía un formulario que firmar, era una carta que cada uno de nosotros tenía que escribir solicitando el indulto y asumiendo sus compromisos. Aliste no firmó ni escribió nada, porque cuando se concretó el indulto él no estaba preso y además ya no pertenecía al Lautaro. Aliste había dejado el Lautaro en 2003. Es cierto lo que decía en su diario el otro día, Aliste y yo fuimos grandes amigos, le tenía mucho cariño, estuvimos presos juntos y lo conocí bastante, conocí a su familia. Me acuerdo perfectamente de su situación. En 1999, Aliste fue trasladado a Buin, de ahí salió porque cumplió su condena. Cuando volvió a caer preso en 2003, acusado de varios asaltos, tengo entendido que los tribunales lo absolvieron. No fue indultado.

-¿Cómo se entiende, entonces, que se haya instalado como un hecho cierto que Aliste fue indultado?

-Eso se entiende sólo porque [Felipe] Harboe es un chanta. Esta no es la primera vez que se equivoca, porque se apresura en tratar de aparecer. Todos recordamos el patético show que hizo con los sables de utilería que encontró en la Usach. Harboe es un incompetente, por eso ahora lo han sacado de escena. Aliste no fue indultado y el propio obispo [Alfonso] Baeza lo ha aclarado.

-¿Y los otros sindicados como autores del asalto al Banco Security?

-Aliste fue lautarista hasta 2003; Villarroel lo fue hasta 1996, cuando un grupo de lautaristas se fue para formar un grupo de carácter anarquista, pero de eso yo no sé mucho, porque no me interesa. Gutiérrez fue lautarista hasta que salió de la cárcel, no me acuerdo si el 2001 o el 2002, pero tampoco estaba preso cuando se concretó el indulto. De Fuentevilla no sé nada, nunca fue lautarista y hasta donde sé tampoco estuvo preso con nosotros, sino el que estuvo preso fue un hermano de él, que de todas formas nunca fue lautarista. De "Danny Devito", ése sí que nunca tuvo contacto con nosotros, y lautarista no fue jamás. El único de ese lote que estaba preso cuando se concretó el proceso del indulto era Villarroel. Él fue el único indultado, aunque ya no era del Lautaro.

 

"Es criminal que Chile no reconozca los derechos de los pueblos indigenas

"Es criminal que Chile no reconozca los derechos de los pueblos indigenas

Chomsky en Temuco


"Más de mil personas repletaron ayer lunes el Teatro Municipal de Temuko para escuchar la conferencia del intelectual norteamericano y organizada por la Universidad de La Frontera. Por la tarde y en un encuentro privado, Chomsky compartió una hora de conversación e intercambio con líderes sociales y dirigentes mapuches. Según dijo Juan Pichún, el intelectual más influyente del mundo señaló estar dispuesto a denunciar la situación mapuche en los foros internacionales.

Poco más de 24 horas permaneció en Temuko, territorio mapuche, el destacado lingü ista y analista internacional Noam Chosmky. El intelectual más influyente actualmente vivo, según lo catalogó el prestigioso periódico TheNew York Times, viajó a Chile invitado por la Universidad de La Frontera(UFRO) para participar del Primer Congreso Internacional de Lenguas y Literaturas Indo americanas y las XII Jornadas de Lengua y Literatura Mapuche, iniciadas ayer lunes y que finalizan el próximo viernes 20 de octubre en la capital regional...

Tras un año de gestiones, el Departamento de Lenguas, Literatura y Comunicación de la Facultad de Educación y Humanidades concretó la visita de Chomsky a Temuko, ciudad donde la mañana de ayer lunes intervino con una clase magistral que dio inicio a este importante encuentro internacional, en el que participan a connotados investigadores nacionales y extranjeros, así como cientos de estudiantes acreditados desde diversas regiones del país. El catedrático del Departamento de Lingüística y Filosofía del Massachussets Instit ute of Technology (MIT), Estados Unidos, dictó la conferencia "Año514: ¿Globalización para quién?". Durante 80 minutos el intelectual abordó esta temática relacionada con el denominado "Descubrimiento de América" y cómo la globalización económica ha afectado -desde ese año hasta ahora- a gran parte de América Latina y el mundo, en especial a los pueblos indígenas que luchan desde entonces por ser reconocidos y sus derechos respetados frente al avance de las multinacionales.

Reunión multicultural Filósofo anarquista y cuentista político, Noam Chomsky no solo es un destacado hombre de ciencias. En muchos lugares del mundo su obra desconocida más bien por su vertiente política, siendo considerado -junto a Naomi Klein, José Saramago y Eduardo Galeano- como uno de los intelectuales de izquierda más influyentes de nuestro tiempo y un verdadero icono de la lucha contra la política exterior de su país, desde la Guerra de Vietnam hasta las recientes invasiones militares de Estados Unidos a los estados deAfganistán e Irak.

Es así como en su reciente viaje a Chile, uno de sus principales objetivos fue conocer la realidad de los pueblos indígenas, en especial el Pueblo Mapuche, cuya lucha por recuperar su territorio "ha traspasado las fronteras chilenas desde hace mucho tiempo", según aseguró a Azkintuwe. Invitado porla Red Chile País Multicultural, que agrupa a una treintena desorganizaciones ciudadanas, artísticas, ambientales, indígenas y de comunicadores alternativos, promotoras del diálogo intercultural y las relaciones respetuosas entre los pueblos, Chomsky pudo conocer de primera fuente esta realidad, al compartir por más de una hora con miembros de la Red y dirigentes mapuches provenientes de diversas zonas territoriales.

Juan Pichun, werken de la comunidad Temulemu de Traiguén, encabezó la delegación de mapuches que expuso la situación de su pueblo ante Chosmky. "Si usted fuera George W. Bush, no habría aceptado reunirse conmigo, porque yo soy hijo de un supuesto terrorista", le señaló Pichún a un asombrado Chomsky. El joven werken hacia de esta forma directa referencia a su padre, el lonko Pascual Pichún Paillalao, encarcelado en la ciudad de Traiguén y acusado por el estado chileno de "amenaza terrorista". "Pero sabemos que no es Bush y por ello es bienvenido en este territorio que pertenece a nuestro pueblo y al cual esperamos pueda regresar cuando desee", subrayó. Bajo la atenta mirada de Chosmky y un auditorio compuesto por alrededor de 40 dirigentes sociales, Pichún detalló los abusos cometidos por las autoridades contra las comunidades movilizadas por sus tierras usurpadas, destacando que para los mapuches, no ha existido "ninguna diferencia" entre dictadura militar y democracia. "El gobierno, supuestamente democrático, supuestamente socialista, nos persigue y nos oprime tal como lo hacia la dictadura de Pinochet. Hoy tenemos luchadores sociales, hermanos dirigentes, lonkos tradicionales, encerrados en cárceles en todo el sur del país y eso es algo que las autoridades ocultan ante el exterior", indicó Pichún. "Es por ello que le solicitamos pueda usted denunciar esta situación ante los ojos del mundo, pueda usted ser portavoz de nuestra lucha y de nuestros sueños, que no son otros que vivir en paz y en libertad en nuestro territorio. Hoy son las multinacionales quienes mandan en este país, todas las políticas se implementan con el objetivo de beneficiar a las multinacionales y no a los pueblos originarios, que ni siquiera existimos en la Constitución Política. Sepa usted que los mapuches hoy somos víctimas de esta situación vergonzosa", subrayó el dirigente.

El espejismo chileno

Adolfo Millabur, alcalde de Tirúa y líder de la Identidad Territorial Lafkenche, fue otro de los oradores en la reunión. Desde su posición de dirigente social y autoridad política, Millabur realizó un pormenorizado recuento de los atropellos sufridos por el Pueblo Mapuche desde la llegada de los españoles hasta el retorno de la democracia, "democracia que está en deuda con los mapuches y con todos aquellos sectores más desfavorecidos dela población", señaló Millabur."En el extranjero se destaca la estabilidad del país y la economía, que sedice es 'exitosa', pero se silencia el costo social que pagamos los mapuches para que este país sea 'exitoso'. La tierra, el subsuelo, el mar, borde costero, todo lo han querido privatizar y entregar a un par de grandes empresarios, para beneficio de unos pocos. Ese es el gran secreto del modelo chileno" , indicó el edil. "Como mapuche agradezco el tiempo que usted se ha tomado de escucharnos y conocer esta otra realidad, que escapa a lo académico y que nos afecta a diario", finalizó.

Las intervenciones de los dirigentes no dejaron indiferente a Chomsky. "Es criminal que Chile no reconozca los derechos de los pueblos indígenas",señ aló de entrada, dejando en clara su posición de respaldo absoluto a las demandas del Pueblo Mapuche. "Los derechos de los pueblos indígenas forman parte de esa otra globalización, aquella que no gusta a los estados, pero que es una realidad. No se puede desconocer los avances que existen en muchos países, la situación de los Inuit en Canadá ha avanzado mucho, existe allí autogobierno, tienen el control sobre sus recursos, pero es verdad que hay deudas pendientes en otras partes del mundo", indicó. "La globalización no es solo económica, la globalización también escultural, social, tecnológica, jurídica, eso debemos tenerlo muy claro, porque a veces caemos en el uso de conceptos que nos imponen los estados.

La globalización es una realidad histórica y no son los pueblos indígenas, no son los campesinos sin tierra, quienes se oponen a ella. Son los estados, son las corporaciones, quienes intentan decirnos que existe una sola globalizació n, un solo tipo de globalización que es aquella de los mercados mundiales" , precisó Chosmky ante los
delegados. "Pero es posible luchar y resistir. Está el ejemplo de los Inuit en Canadá, está el ejemplo de los miembros de Vía Campesina en Brasil, que están construyendo desde lo social, desde abajo y que serán a futuro un poderoso factor de democratizació n del estado brasileño. Yo los insto a seguir luchando, a seguir perseverando en sus objetivos. No será Naciones Unidas ni la OEA quien los va a salvar de la amenaza que significa la globalización económica. Son ustedes mismos, en sus trabajos sociales, en sus luchas cotidianas, quienes deben asumir ese desafío", finalizó

Enviado por Myiriam Vigueras

Las luchas de resistencias del pueblo mapuche continúan

Las luchas de resistencias del pueblo mapuche continúan
Mientras tanto en Wallmapu territorio mapuche los violentos allanamientos continúan

Tribuna Latino Americana / Radio Libertaria (Paris) / Rebelion.cl

Como resistencia contra la ocupacion de sus territorios las comunidades Mapuche estan realizando recuperacion de tierras, pero sufriendo una violenta represion casi cotidiana.

Allanamientos con 200 militares y policias,tanquetas helicopteros con material de guerra a altas horas de la madrugada invadiendo las comunidades sin autorizacion de los tribunales de justicia , violencia represion y arrestaciones de todo mapuche que resiste, hombre, mujer, viejos o ninos.

La actual presidenta Michele Bachelet ha presentado en el Parlamento chileno una modificacion a la ILEGAL Constitucion pinochetista para incluir la existencia de los pueblos indigínas en Chile, sin ninguna precision sobre sus derechos a la autonomia economica, politica, territorial y cultural a pesar que el 13 de Septiembre 2007 la Asamblea de Naciones Unidas en sesion plenaria aprobo una resolucion sobre los Derechos de los Pueblos Indigenas que le garantizan sus derechos a la Autonomia politica, economica, territorial y cultural.

Mientras tanto en Wallmapu territorio mapuche los violentos allanamientos continúan.

Los medios de comunicacion de la prensa escrita cotidiana como como tambien la Television nacional guardan un silencio total, solo ciertos periodicos mensuales como Azkintuwe (periodico mapuche de Temuco) Punto Final y la prensa alternativa WEB como diario el Gong de la Araucania, y otros informan libremente la realidad mapuche. La prensa oficial aplica una verdadera capa de plomo en el Conflicto Mapuche

La comunidad de "Temucuicui" en la IX region que ya ha sido allanada 23 veces en este año, viene de volver ha sufrir otro allanamiento ayer 30 de Octubre y aún no conocemos los resultados de la violencia militar.

La Comunidad "Juan Paillalef" en la VIII region han sufrido la arrestacion de 8 de sus miembros entre ellos JUANA CALFUNAO, Longko de la Comunidad, su esposo gravemente enfermo, su hermana LUISA, su hijo WALKILAF CADIN CALFUNAO, estudiante universitario que esta a la espera de ser juzgado. Este joven esta ya 4 meses encarcelado en una prision de alta seguridad a 800 km. de su comunidad en "prision preventiva".

Juana Calfunao y su hermana Luisa, encarceladas en la carcel de la ciudad de TEMUCO , realizaron una huelga de hambre de 57 dias que se termino el 10 de Octubre, hoy las dos estan hospitalizadas.

Juana Calfunao y su hermana exigian la liberacion de todos los PPMapuche, el fin de la miitarizacion del territorio mapuche y la expulsion de las empresas forestales de Wallmapu.

El mismo dia 10 de Octubre 5 presos politicos mapuche han comenzado otra huelga de hambre en la carcel de la ciudad de ANGOL. Se trata de JAIME MARILEO, PATRICIA TRONCOSO, JOSÉ MILLALEO, HECTOR LLAITUL YJOSE HUENCHUNAO.

Es importante remarcar que dos otros presos politicos mapuche : el joven estudiante Waikilaf Cadin Calfunao y el Longko de la Comunidad Nicolas Calbullanca IVAN LLANQUILEO se han integrado a la huelga de hambre iniciada por los presos politicos de la prision de ANGOL.

Como informacion un miembro de la Comunidad Nicolas Calbullanca vino a Paris invitado por una Asociacion de ex prisionero politicos chilenos a participar en un COLLOQUIO sobre la historia y realidad la actual del pueblo mapuche.

Dos meses después de la participacion del miembro de esta Comunidad en este COLLOQUIO la comunidad Nicolas Calbullanca fue allanada y el Longko de esta comunidad esta encarcelado.

Frente a este cuadro de violencia , de represion y de terrorismo de Estado un grupo de organizaciones europeas de apoyo a las luchas del pueblo mapuche lanzo una campana de solidaridad con la huelga de hambre de los PP mapuche.

Las revendicaciones de los presos politicos son:

Libertad de todos los prisionero politicos mapuche La démilitarizaciondes las zonas en conflicto en la Region de la Araucania Terminar con la Represion contra las comunidades mapuche

En 4 dias, mas de 60 organizaciones ONG - Asociaciones - Sindicatos - Comités han adherido al Comunicado a la Opinion Publica Internacional difundido en esta Campana de Solidaridad y que cada dia continùa llegando adhesiones .

El dia Viernes 26 de Octubre en diferentes ciudades de Noruega, Suecia, Dinamarca,Hollanda, Suiza, Italia, Francia, Inglaterra, Canada, Argentina etc. se realizaron diversas manifestaciones coordinadas para exigir al gobierno chileno respeto a los Derechos del Pueblo Mapuche.

Las organizaciones internacionales de defensa DDHH como FIDH, Amnesty Internacional , Humans Rights Watch, OMCT (Organizacion Mundial contra la Tortura) como también la Comision de Defensa de los DDHH de Naciones Uniidas han recomendado al gobierno de Chile de dar respuestas a las revindicaciones del pueblo Mapuche en especial la urgencia de la restitucion de " las tierra antiguas.

Hasta la fecha el gobierno de Chile no ha dado respuestas .

Esta Campana de Solidaridad deberia continuar mientras el gobierno de Chile no entregue una respuesta a los PPMapuche y a las Organizaciones Internacionales.

Saludos libertarios y solidarios

Todos somos Juana Calfunao

Alegato de una joven mapuche en su juicio oral
Por Carolina Landero

Este miércoles 31 de octubre se conoció la sentencia contra los comuneros mapuche Carolina Landero, su hermano Jorge Landero,  su madre, la lonko Juana Calfunao, el werken Antonio Cadin,  la tía de Carolina, Luisa Calfunao, y Romelia Neculmán Calfunao (hija de Luisa). Todos fueron condenados por desacato a la autoridad y/o daños. A continuación,  una versión editada y subtitulada, de la declaración original de la joven ante los jueces,  el día del juicio oral.

“Soy inocente de los delitos de desacato por los que se me acusa.  Cualquier hijo defendería a su madre, el hijo que no defiende a su madre no es hijo….y si este tribunal oral en lo penal no es imparcial e independiente,  cometerá el delito de vulnerar los derechos del niño. Lo digo por mi hermana Relmutray. Mi abuela Mercedes sufre de sus caderas, tiene 76 años y aun así estuvo con arresto domiciliario diez meses. Yo soy mayor de edad, trabajo, y mi hermana está a mi cuidado. He hecho todo para sacarla adelante, ella sigue con sus estudios, algo que nadie hace a esta edad. Les doy a conocer a toda persona mapuche y no mapuche que este tribunal no debe impedirme trabajar para que ella pueda terminar su año escolar.

Como dijo mi madre a comienzos de este juicio, un mapuche sin tierra no es mapuche. Desde que ella me llevaba en el  vientre, he sufrido el dolor por la lucha que ella ha dado,  como una mujer digna de llevar el nombre de Juana Calfunao y de ser escogida como Lonko. No cualquier mujer es Lonko, tiene que tener mucha sabiduría.  Madre, estoy orgullosa de ti y de ser tu hija y de pertenecer a la comunidad Juan Paillalef, de ser quien soy: una comunera que defiende el derecho legítimo a nuestra tierra ñuke mapu.

Los costos de la persecución

Toda nuestra comunidad y los que estamos en ella hemos sido victima  de persecución y hostigamiento. Con la declaración que han dado a conocer mi madre, mi padre, mi hermano, mi abuela, mi lamngien Ernesto y mis amigos Víctor y Gloria, queda en claro todo el historial de mi comunidad y la reivindicación de nuestras demandas, el cuidado a nuestra naturaleza y el cariño y apego a nuestra tierra, Esta declaración que estoy transmitiendo a cada uno de ustedes, y  a los señores jueces y presidente, fiscales y público presente, es para darles  a conocer es la parte humana que le ha tocado de vivir  a una mujer tan joven como yo.

Desde estos 11 meses de encarcelamiento de mi familia señores, les digo que  nadie podrá  desarticular a toda una comunidad, a toda una familia, todos encarcelados en diversas cárceles de Chile. Tuve la tarea difícil de ser el sustento de toda una familia, de hacer el papel de hermana y mamá, para mi hermana de 9 años, de trabajar duro para que ella no pase hambre, frío y cuidarla para que nadie le haga daño, porque yo la amo,  para mí, mi hermana es todo. He tenido que buscar tratamiento psicológico para ella en Santiago por 2 meses, me hice cargo de mis tres primos menores,  mi prima de 15 años, y Monchito de 3. Cuando comenzó todo esto quedamos solos, sin dinero ni alimentación, solo una pieza de arriendo de 3 metros  x 3, pues tuvimos que dejar nuestro lugar de origen, un lugar maravilloso y mágico, nuestra tierra de la comunidad Juan Paillalef.

Mi hermano aymará

Sin embargo, cuando todos estábamos detenidos, en el día de los hechos, surgió desde las tierras lejanas del sol, de la pachamama y el pueblo aymará un hombre, mi hermano, pero no un hermano de sangre: por el  solo hecho de ser indígena él es mi hermano. El es Carlos Acosta Tarifa. (‘Carlos,  quiero que te levantes para que te vea el público’). El no es cualquier persona, es un hermano egresado de derecho que dejó su tierra natal, su familia y sobre todo su madre y sus adorables hermanos. Carlos no se fijó en el gasto de tiempo y dejó todo atrás,  incluso sus estudios,  para venir a luchar a territorio mapuche, al wallmapu.

Y en estos 11 meses hemos luchado codo a codo contra toda esta injusticia. Hemos pasado muchas necesidades. No lo digo para inspirar lástima. Es más: estoy orgullosa de mi desempeño diario como comunera, dedicada a informar a la gente, a la opinión pública internacional acerca de todo el maltrato que hemos sufrido. Hemos buscado apoyo para que se difundan estos hechos escribiendo todos los días hasta las 2:00 de la mañana,  y redactando comunicados. Aunque no he podido continuar mis estudios, cada uno de los días vividos en estos 11 meses ha sido una jornada de estudio de leyes,  donde he comenzado a adquirir un conocimiento que seguiré porque estoy recién empezando a vivir.

Soy yankan


Mi fuerte es la medicina ancestral mapuche. El año 2006 me desempeñaba en mi comunidad, trabajando en el cuidado de la tierra y en la siembra de las plantas para sustentarme, mientras mis padres y mis hermanos reivindicaban  y ayudaban a otros hermanos mapuches en la primera huelga de hambre de presos políticos de Angol y trabajaban con muchas otras comunidades actualmente en  conflicto. En ese tiempo yo me especialicé con mi abuela Meregilda Huentelao  que es machi, y yo me convertí en su  yankan, su asistente, su enfermera. Es la naturaleza quien elige a quien va a ser   yankan, esto tiene que ver con  la cosmovisión mapuche y con mi ascendencia, o  sea mi kupalme, el linaje, la estirpe de los Paillalef y de nuestras machis por quienes tengo mucho respeto, y esto también tiene que ver con mi  tuwun,  el lugar donde siempre han estado mi abuelos, mis padres y ahora nosotros, esta parte tan importante para nuestro pueblo nación.

Actualmente no tengo casa, en la comunidad Juan Paillalef la casa que tenemos  es una trinchera: latas retorcidas, quemadas por los 3 incendios. Pero lo que no me mata me hace fuerte. Estuvimos con arresto domiciliario mi prima, mi abuela Mercedes, mis amigos y yo, que les dirijo esta declaración de conciencia hacia ustedes. Mi arresto era desde las 6 de la mañana hasta las 8 de la noche. El resguardo que me hacían era disparar, balearme e ir amedrentarme  a mi  casa y no recogían mi  firma. Yo les hago una pregunta ¿qué clase de arresto era ese realizado por carabineros del sector de Los Laureles, gente sin mente que desempeña este trabajo de amedrentamiento como lo máximo? Luego lloran por la muerte de uno de ellos, pero  ¿qué pasa con las muertes de mapuches que no se ha hecho justicia, pero sí se hace justicia para el uniformado?

Somos autónomos y no vivimos de proyectos


A pesar de tanto tormento vivido en mi juventud,  somos una comunidad autónoma. Nosotros no vivimos de proyectos de  CONADI como el programa Orígenes. Sólo trabajamos desde nuestra comunidad para las comunidades y enseñando la “ley indígena” que según dicen nos debiera resguardar. Pero es una ley indecente porque no es ley de nuestro pueblo. Quien nos debiera juzgar son nuestras autoridades ancestrales.

Pero  aun así trabajamos haciendo serigrafía, agendas mapuches, diccionarios, poleras, calendarios, y no dependemos de nadie. Es así como salimos y recorrimos desde el norte hacia el sur difundiendo la cultura, enriqueciendo las mentes caídas de la gente, hablando del conflicto y de la poca voluntad desde la presidenta Michelle Bachelet Jeria hacia abajo, y de la poca voluntad política de resolvernos los problemas a nosotros los mapuches ¿Y por qué me refiero a esto? José Saramago,  un escritor español dijo en la gira de esta mujer ‘Haga el favor de mirar a los mapuche’. Y a ella le dio vergüenza,  no tenia donde meterse y sonrió.

Con tanta cosa vivida,  yo podría estar con depresión, o loca, pero aun no  puedo conocer esa palabra. Soy una mujer muy valiente y muy alegre en su momento, también muy seria en lo formal. Todo el mundo se imaginó que estando presa nuestra lonko y tanta gente de nuestra comunidad yo me iba a quedar llorando y de brazos cruzados… Jamás señores, mi ideología y mi cultura,  mi pensamiento de lucha no cambiarán, y estoy orgullosa de ser mapuche, de andar vestida a la usanza mapuche por las calles. La gente no entiende,  creen que ando disfrazada y eso es por la falta de estudios, porque no tener un apellido mapuche no impide ser mas mapuche o menos, lo que importa es la praxis, la práctica,  lo que haces y la manera de crianza con la que te han formado tus padres.

No puedo sentir miedo


Aun así, en el día de ayer los señores fiscales y en especial  uno de ellos  Mauricio Torres mencionó que tenía temor por su vida, temía  ser atacado y temía salir a la calle. Yo les pregunto respetuosamente a los fiscales y también a los magistrados: ¿ Y qué queda para mí, una mujer tan joven, con tres casas quemadas, con los latifundistas disparándome a mi casa cada vez que voy a mi comunidad,  lanzándome piedras a las 12:00 de la noche en el techo de la casa en la comunidad?  Yo no puedo sentir miedo, y no tengo dinero para contratar guardaespaldas como el señor Moya, no cuento con eso, pero aun así sigo resistiendo. Para que me autorizaran la visita a las cárceles de Temuco, me costó 10 meses de trámites, cartas y gestiones por el permiso.

Cuando mi madre y mi tía estaban en huelga de hambre, el señor director regional de gendarmería José Cornejo  tenía que entregarme la respuesta de los 6 puntos del petitorio un día jueves. Pero me hizo esperar hasta  el viernes a las 7:00 de la tarde, perdí el bus, y me respondió con 14 carabineros al lado afuera de la dirección regional.  Yo estaba exigiendo mis derechos,  me hizo pasar a su oficina, y yo le dije “¡qué vergüenza me da ver una persona uniformada que se demora una semana en responder una carta, mientras que yo esta carta se la hice en 15 minutos y con  palabras de un abogado!”  Su respuesta fue mandar  a reprimirme, mientras mi madre y mi tía  se morían del hambre.  Qué  vergüenza que haya tenido que venir el  ilustrísimo juez Juan Guzmán Tapia de tan lejos para verificar en las cárceles las condiciones en que estaban  todos los presos de nuestra comunidad. El visitó a mi padre,  hermano, y mi lamngien Ernesto,  y en la cárcel de mujeres vio a mi madre y mi tía y les solicitó deponer  la  huelga de hambre. El juez Guzmán reconoció públicamente que existen presos políticos mapuches.  Para esto sí que hay prensa y hablan maravillas.  Pero ¿por qué no dicen que mi hermano Waikilaf se tuvo que cortar el brazo y escribir en la pared con sangre ‘trasládenme a otra cárcel’ por las condiciones inhumanas en que lo tenían,  en un subterráneo con 23 horas diarias de encierro? 

Todos somos Juana Calfunao


 Ando en foros difundiendo y también en Santiago se han movilizado. El 12 de octubre se hizo una marcha y había  una foto como las que hacen para las campañas electorales, pero esta vez la foto era de mi madre y allí decía con letras rojas “TODOS SOMOS JUANA CALFUNAO”.   ¿Por qué tanto respeto, mil personas marchando con carteles, será porque es peligrosa o porque es luchadora?  Son incontables las cartas que he tenido que escribir a la señora presidenta. He viajado a Santiago para entregarlas personalmente  en la Moneda a la espera que me dé audiencia; son muchas  las marchas a las que he acudido, las declaraciones están en Internet, y en diversos medios alternativos en Santiago, Valparaíso, donde denuncio todo el atropello. Dicen que Juana Calfunao es rica… Que lo prueben, pero será porque se viste decentemente.

Quizás después de escuchar mi historia, podrán ustedes entender mi reacción. Por todo esto no puedo dejar que le hagan daño a mi madre. La han torturado, la han orinado, le han pateado la vagina, la han escupido…Ella es una mujer dispuesta a dar la vida; es fundadora de la Comisión Etica Contra la Tortura, y defensora de los derechos humanos.  En  Brasil la honraron otorgándole la medalla que lleva el nombre de Chico Mendes. Cuando la recibió, ella tenía un ojo morado por una golpiza policial.

Por último doy las gracias a mis abogados,  tanto al señor Cáceres por tomar este caso y defendernos a nosotros, y sobre todo al señor Lorenzo Morales, que gracias a nuestra ñuke mapu ha llegado  desde Santiago a defendernos a nosotros los mapuches, en especial a nuestra comunidad. Gracias por tu esfuerzo amigo, porque eres valiente al enfrentar este juicio histórico.

Agradezco a mis amigos: ellos me han dado la calma y tranquilidad para llevarme a la espalda once meses de trabajo, agradezco a los organismos internacionales que han trabajado y a toda la gente que ha apoyado, a la Cruz Roja nacional e internacional. Y a  la prensa, gracias por mostrar todo lo malo de los mapuches y decir que somos un peligro a la sociedad.

Agradezco haber podido mostrar al mundo las imágenes históricas de represión a mi comunidad y agradezco a la ñuke mapu y a mi madre por haberme traído al mundo y por hacerme tan guerrera como son también guerreros  mis hermanos y mi padre.

Marrichiwueuu kom puche……….
¡Diez veces venceremos todos nosotros!

Temuco, 26 de octubre de 2007

El Racismo del Estado Chileno y Violación Sistemática de los Derechos Humanos A Mapuche

El Racismo del Estado Chileno y Violación Sistemática de los Derechos Humanos A Mapuche
11-02-04, Por Lautaro Loncon Antileo *

Por mucho que en Chile, la Fiscal Regional de la Araucanía, Esmirna Vidal Moraga diga que el Ministerio Público no se a trasformado en una instancia de persecución política contra los Mapuche, la práctica de ese órgano del Estado a demostrado lo contrario, incluso muchas de sus actuaciones pueden calificarse de racistas y anti-mapuche.

Constituyendo una negación de los principios de la Carta de las Naciones Unida y una violación de los Derechos Humanos y libertades fundamentales proclamadas en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y otros Instrumentos Internacionales de protección a los Derechos esenciales que emana de la naturaleza Humana.

Los avances en la protección y respeto a los Derechos Humanos especialmente aquellos relativos a los de primera generación, llámese aquellos que provienen del Pacto de los Derechos Civiles y Políticos en América Latina, para la opinión pública parecen vivir un nuevo escenario en todo el difícil camino en que las dictaduras militares azotaron el continente. Por ejemplo; en Argentina se derogó la Ley de amnistía y Chile durante el reciente año 2003 fluyó de nuevo en la agenda pública y aún se discute una propuesta (in)decente para buscar la salida al tema de las violaciones a los Derechos Humanos, aun cuando los familiares de detenidos desaparecidos por la dictadura de Pinochet y la asociación de familiares de ejecutado políticos sostienen, con mucha razón, que "la propuesta presentada (por el ejecutivo) indica el camino a la impunidad, ya que insiste en que se aplique la legislación vigente, que es la del decreto ley de Amnistía dictado por Augusto Pinochet en 1978.

 

El aparente florecimiento de la defensa y protección de los derechos humanos, sin embargo, es un problema visto desde un solo punto de vista, es cierto que se ha avanzado en cuanto a castigar a los violadores de los Derechos Humanos de las dictaduras militares y en alguna medida a la reparar el daño sufrido por las victimas de esta violaciones, pero el tema de los derechos humanos no se agota ahí y en virtud de ello no podría sostenerse que en estos países se respeta los derechos esenciales que emanan de la naturaleza humana, estos mismos derechos individuales no son respetados para los indígenas y también otros derechos que igualmente son considerados Derechos humanos .

El grupo de Derechos Humanos considerados de segundas generaciones provenientes del Pacto Internacional de los Derechos Económico Sociales y Culturales de la ONU del año 1966, o Derechos Económicos Sociales y Culturales y los de Tercera generación llamada también Derechos Colectivos de los Pueblos, hoy, se puede advertir, que no están debidamente garantizados. Por ejemplo; Chile pese a los tres periodo sucesivo de gobiernos de la Concertación de Partidos por la Democracia subsiste la gran brecha social entre los más ricos y los mas pobres, la desigualdad en la distribución del ingreso es uno de los países con mayor diferencia en toda América latina a excepción de Brasil y algún país centroamericano, Argentina se ha visto azotada por una enorme crisis económica en donde el mayor costo social se lo llevan los más pobres y por consiguiente esto dificulta a los sectores marginados el acceso a derechos como la salud, vivienda, recreación, educación, entre otros.

Definitivamente los Derechos de los Pueblos o de tercera generación es un tema que aun no esta en la agenda de las prioridades de estos Estados, lo mismo respecto a los Derechos de los Pueblos Indígenas, en tanto, pueblos con derechos anteriores a cualquier ordenamiento jurídico.

Respecto a los Derechos de los Pueblos Indígenas, son Derechos que no nacen del hecho de ser nacionales de un determinado Estado, sino que su existencia deriva precisamente en su condición de Pueblos anteriores al Estado o cualquier ordenamiento jurídico estatal; Derechos que hoy no están reconocidos y menos asegurado su pleno disfrute en la gran mayoría de los países latinoamericanos.

En Chile la violación a los Derechos Humanos y Derechos de los Pueblos Indígenas se ha ido tornando preocupante. La conciencia internacional a sido testigo de las innumerables ocasiones en que se han violado sistemáticamente los Derechos de los Pueblos Indígenas, especialmente a los pertenecientes a los miembros de nuestra Nación Mapuche. En ambos lados de la cordillera, ancestral territorio o Wall Mapu, los Derechos colectivos como; el Derecho al acceso a las tierras, Derechos al control de los recurso naturales, Derecho a la consulta y participación previa e informada en aquellas materias que es de interés para los mapuche, o el Derecho a una demarcación y control territorial no son reconocidos ni respetados y durante el último tiempo dentro de los conflictos territoriales que se sostiene en ambos Estados, se han atropellados Derechos básicos por ejemplo: el Derecho a la vida, en la ejecución a Alex Lemun por parte de Carabineros de Chile a quedado en la más completa impunidad pese a estar acreditada la participación de Mayor de Carabineros, Marco Aurelio Treuer como autor de los disparos que costó la vida de Alex Lemun Saavedra. Violación al Derecho a la integridad física y síquica; se han denunciado la aplicación sistemática de métodos de tortura física y síquica a miembros de comunidades que han participado de las recuperaciones de tierras, amedrentamientos sobre las comunidades, intercepción de medios de comunicación, incluso a los abogados defensores de los mapuche, allanamientos ilegal de morada, detenciones ilegales. Se ha violado sistemáticamente el derecho a la presunción de inocencia y el derecho a un justo y debido proceso para aquellos hermanos que han sido encausados por el Estado de Chile, lo que hoy constituyen la larga lista de los llamados Presos Políticos Mapuche. Todos esos Derechos se encuentran asegurados en instrumentos internacionales como la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Político, el Pacto de San José de Costa Rica o Convención Interamericana de los Derechos Humanos, instrumentos internacionales ratificados en ambos Estados y vigentes plenamente.

En Chile, El Derecho a la vida, la Igualdad ante la ley, el Derecho a la presunción de inocencia y el Derecho a un justo y debido proceso asegurado para todos las personas, no solo en instrumentos internacionales sino también el la propia Constitución del Estado chileno , para los mapuche no están garantizados. La Reforma Procesal Penal, iniciada en el gobierno de Aylwin y según lo establecido en la Ley 19.696 que Establece el Código Procesal Penal, publicada en el Diario Oficial de 12 octubre de 2000, que de acuerdo con el artículo 484 entró en vigencia en la IX Región de la Araucanía el 11 de diciembre de 2000 como región piloto, se ha transformado en el arma jurídica eficiente de los que tienen usurpadas las tierras mapuches y de las forestales trasnacionales para perseguir y encarcelar a quienes hoy luchan por el Derecho a la tierra, al territorio, por justicia y la libre determinación Mapuche. Así el Ministerio Público, por medio de la Fiscalía Regional de la "Araucanía" en una actitud racista, manifiestamente discriminatoria se ha transformado en la gran defensora de los usurpadores y perseguidores de mapuche.

En 1990 apenas iniciado el nuevo régimen "democrático", el entonces presidente del Estado Chileno, Patricio Aylwin Azocar, al Inaugurar la XVII convención de magistrados en la ciudad de Pucon (pleno corazón del territorio mapuche) señaló en su discurso."Nadie puede objetivamente negar que la administración de justicia experimenta una grave crisis" y a continuación señaló: "mi gobierno tiene la firme decisión de (??) "abordar una reforma integral tanto orgánica como procesal, que la convierta en una herramienta eficaz para realizar justicia en la convivencia social".

En su discurso el ex presidente Aylwin se refería a la necesidad de efectuar reformas a la administración de justicia debido a las graves situaciones de abandono de deberes, por decirlo suavemente, en que incurrieron los tribunales de justicia en Chile en tiempo de la Dictadura de Pinochet, en donde lisa y llanamente estuvieron al servicio del régimen de facto.
Dentro de ese contexto, se comenzó a definir la nueva reforma procesal penal sustentada especialmente sobre la base de un sistema acusatorios que se caracteriza en que tanto la investigación y juzgamiento se encuentra en distintas instituciones como el Ministerio Público (quien efectúa las investigaciones y representa a la víctima ), el Tribunal Oral en lo Penal que en un juicio oral, conoce los hechos y aplica el derecho, es decir, dicta sentencia definitiva, sea condenando o absolviendo al imputado. Y los Juzgados de Garantía cuya función es velar por los derechos constitucionales de los imputados, de las demás personas que intervienen en el proceso.

Se criticaba al sistema del procedimiento inquisitivo (antiguo sistema, al menos desde el 11 de diciembre del 2000 en la IX región ) , escrito y secreto, basado en el expediente criminal como unidad central en donde la labor de; investigación, formulación de cargos y juzgamiento se centraba en manos de una sola persona, el Juez que llevaba la causa. Lo anterior, no permitía una adecuada defensa en que se respetara los derecho del acusado, el sistema poco se compadecía de las normas de un justo y debido proceso materia consagrada en todos los instrumentos de Derechos Humanos que Chile había firmado.

Por consiguiente, la concentración de funciones en un solo organismo violaba el derecho del acusado a ser juzgado por un tribunal imparcial, puesto que el juez al dirigir la investigación y juzgar, perdía la imparcialidad necesaria para dictar sentencia, violando con ello el derecho del acusado para ser juzgado por un tribunal imparcial.

Al fin, un sinnúmero de falencias se tuvieron en consideración al momento de efectuar la reforma procesal penal, y se estableció como criterio, para su implementación como regiones piloto, la IV y IX región. La cuarta región, la verdad es que no tiene mayor relevancia para los efectos de este articulo, pero si la IX región dado que es en esta región donde se concentra la mayor cantidad de población mapuche (excluyendo la región metropolitana)

La reforma procesal penal por mucho que buscaba dar mayor respeto y protección a los Derechos Humanos, a un justo y debido proceso para el acusado, en ningún momento se tuvo en consideración los aspectos culturales y étnicos de la población sobre la cual se iba a aplicar. Los derechos colectivos que nos asisten como pueblo estuvo completamente fuera del análisis de los pensadores de la reforma y del Estado, no obstante, que desde sus inicio organizaciones mapuches como el Consejo de Todas las Tierras demandaba la consulta y participación plena e informada y, la incorporación del Derecho Mapuches en resoluciones de conflictos expresados en las normas del Nor Mongen. (normas de Derecho consuetudinario Mapuche)

"Esta reforma de justicia carece de plena legitimidad y expresa una vez más el racismo y la exclusión de los mapuche de aquellas materia que son de nuestro interés y en donde debiéramos ser consultados y asegurada nuestra participación, esto atenta contra principios internacionales en materia indígena" señalaba una de las tantas declaraciones públicas y entrevistas al voceros del Consejo de Todas las Tierras, Aucan Huilcaman . Pese a todo la reforma procesal penal se implementó y una vez más, el Estado chileno, solo consideró aspectos Derechos Humanos de carácter individual y excluyó los Derechos colectivos de los mapuche, de consulta y participación y, la incorporación del Derecho Mapuche expresados en las normas del Nor Mongen. La pregunta que aflora al respecto es ¿la exclusión mapuche de toda la discusión de la reforma y la no inclusión de los aspectos expresados en el nor mongen es mera actitud de desconocimiento del Estado chileno o bien es una expresión del racismo imperante en la clase gobernante?

Con esta enorme falencia, debutó la reforma procesal penal en nuestro territorio a partir del 11 de diciembre del 2000. Una reforma que se implementó como región piloto en todo nuestro territorio o wall mapu, pero excluyendo completamente a los mapuches y nuestras normas jurídicas de Derecho Consuetudinario, así, al poco andar, lo que buscaba ser la reforma de justicia garante de la protección de los Derechos Humanos, de transparencia y eficiencia, se fue trasformando en la institución inquisidora del Pueblo Mapuche, en el instrumento de persecución política hacia la dirigencia mapuche por parte de quienes tienen usurpado nuestras tierras y territorio y hoy ostentan el poder.

Por mucho que en Chile, la Fiscal Regional de la Araucanía, Erminda Vidal diga que el Ministerio Público no se a trasformado en una instancia de persecución política contra los mapuche, la práctica de este órgano del Estado a demostrado lo contrario, incluso muchas de sus actuaciones pueden calificarse de racistas y anti - Mapuche.

Los primeros indicios que al menos, el ministerio público por medio de las fiscalías, se trasformaría en una instancia de persecución política de los mapuche se recogen de las actuaciones de este órgano público ocurridas en julio del 2001, mientras se desarrollaba una audiencia en el Tribunal de Garantía de Victoria en la IX Región, en esa ocasión, se estaba enjuiciando a mapuche pertenecientes a la comunidad Trangol de la comuna de victoria que habían participados en procesos de recuperación de tierras y corte de carretera, apoyadas por la organización Consejo de todas las Tierras, allí, los werken de esa organización, José Naín Pérez y Manuel Santander Solís se dirigieron en Mapudungun a comuneros presentes para informarle de lo que se estaba discutiendo en ese tribunal y los miembros de las comunidades comenzaron a tocar sus trutrukas y Kultrung (instrumentos culturales) . A propia declaración del fiscal Alberto Chiffelle (que según la organización mapuche, el usurpador de tierras contra quien se efectuaba la recuperación de tierras, era familiar de éste.) "al tribunal le dio tanto temor de escuchar hablar su idioma y hacer sonar sus instrumentos que ordenó su desalojo", y sometió a proceso a ambos werken por desacato a la autoridad, un año después, en septiembre del 2002 el tribunal oral de lo penal de Angol, condenó a ambos mapuche a una pena de 61 días de prisión con pena remitida por hablar su idioma materno y utilizar instrumentos propios de la cultura mapuche en un tribunal, y que éste lo considero desorden en el interior del tribunal y desacato a la autoridad.

Posteriormente este mismo fiscal junto a fiscalía de Temuco, procedió en una manera inusitada, por la gran cantidad de contingencia policial, al allanamiento de la sede de esa organización, so pretexto de buscar evidencia que lo relacionaran con los "actos de violencia en la región y violación al Estado de Derechos". Sometiendo a proceso a Aucan Huilcaman y la gran mayoría de las personas que en ese momento se encontraban en la sede de esa organización por agresión a funcionarios policiales en servicio activo, causa que fuera instruida por el fiscal militar de Temuco, además de la incautación de bienes muebles, especialmente computadores y documentos.

Las actuaciones del Ministerio Público encontró eco inmediato en los medios de comunicación del empresariado, tanto la editorial de el Mercurio y Copesa (empresa periodística ligada a las trasnacionales forestales que tienen tierras usurpadas a los mapuche) quienes mediante sendos artículos de sus editoriales comenzaron a alentar y pautear a los "jovencitos que venían a hacer justicia en el fart wets mapuche" así en el diario el Mercurio capitalino se podía leer "La seguridad jurídica se encuentra gravemente erosionada en la Araucanía debido a la persistencia de la violencia mapuche. No se puede negar que en la región el Estado de Derechos existe como concepto "teórico", pero lo cierto es que quienes viven allá constatan un altísimo sentimiento y sensación de inseguridad ciudadana, que naturalmente es incompatible con un Estado de Derechos". En tanto, se encausaba a los mapuche mediante la aplicación de la ley se seguridad interior del Estado, arma jurídica que dictó y utilizó Pinochet en la persecución de los opositores a su régimen.

Así se daba comienzo en una mancomunión entre Estado, empresarios y medios de comunicación social y la clase política, (que a la hora de enjuiciar a los mapuche no se distingue si son de la concertación o de la derecha) en esta cruzada racista y anti-mapuche

El 12 de diciembre del 2001, justo a un año de iniciada la reforma procesal penal, de una manera coincidente, el ministerio público recibe una denuncia de la tercera comisaría de carabineros de Traiguén (organismo policial) dando cuenta que por "una llamada telefónica recibida del administrador del fundo nancahue, don Agustín Figueroa Elgueta, informó del incendio forestal de pino insigne. El Ministerio Público de una manera eficiente y como se lo pide el empresariado por medio de sus editoriales periodísticas, concurre al sitio del suceso dando inicio a la investigación. El fiscal jefe por intermedio de la resolución 009 de fecha 12/12/2001 al señalar las primeras hipótesis dice que "se trataría de acciones coordinadas por elementos indígenas no identificados, toda ves que, el predio en cuestión se encuentra inserto dentro del área de terrenos en conflicto mapuche (extracto del proceso del tribunal de garantías).

La denuncia anterior sirvió al Ministerio Público para que, a un año de iniciada la reforma procesal, demostrara su eficiencia frente a las investigaciones denunciada y una señal firme que se "reestablecería el Estado de Derechos" tanta veces a gritos reclamada por el empresariado y los usurpadores de tierras.

Un par de días después el Ministerio Público daría comienzo a la persecución política más evidente y grosera en contra de los Longko de las comunidades de Didaico y Temulemu. Pascual Pichun y Aniceto Norín. Bajo la figura penal de "delitos terroristas" ambas Autoridades Tradicionales Mapuche tendrían que enfrentar todo el peso de la historia, marcada por la falsedad, el atropello y el racismo del Estado, "solo por el hecho de ser Longko" de una comunidad que esta revindicando su legitimo derecho a la tierra y territorio, contra ellos se utiliza por primera vez en un "Chile democrático" la Ley antiterrorista dictada por el Dictador Pinochet, n° 18.314, publicada en el diario oficial el 17 de mayo de 1984 modificada luego por la ley 19027 del 24 de enero de 1991.

La constitución del Estado de Chile no define lo que debe entenderse por terrorismo, sin embargo, doctrinariamente el terrorismo se entiende como el empleo de métodos ostensiblemente crueles para cometer ciertos delitos comunes muy graves, con el propósito de crear un estado de alarma generalizado en la población. En un sentido técnico - jurídico constituyen delitos terroristas los enumerados en el artículo 2 ° de la ley 18.314, es decir, aquellos delitos comunes muy graves, pero que además concurren algunas de la circunstancias que allí se enumeran, tales como: a) Que el delito se cometa con la finalidad de producir en la población o una parte de ella un temor justificado de ser victima de un delito de la misma naturaleza, sea por los efectos o medios empleados, sea por la evidencia de que obedecen a un plan premeditado de atentar contra una categoría o grupo determinado.

b. Que sea cometido para arrancar resoluciones de la autoridad para ponerles exigencias

De una simple mirada, nadie, a menos que actué con desproporción o tenga como propósito otros objetivos podría racionalmente sostener que el incendio de un bosque de pino, muy común en las épocas de verano producidos por el calor propio de la estación veraniega, constituye un acto terrorista y que tiene por objeto infundir temor o alarma pública. En la V región se producen anualmente mucho más incendios forestales y con más hectáreas de bosques afectados que en la IX región, incluso muchos de ellos intencionales y a nadie se le ocurre procesar a las personas inculpadas por "incendio terrorista o actos terrorista"

A palabras del los Longko, preveían que se les imputarían los hechos, sus primeras declaraciones ante la fiscalía de Traiguen el 15 de Enero del 2002, el Longko de la comunidad de Diádico Aniceto Norin señalaba "El día 12 y 13 de Diciembre del 2001 estuve en la casa trabajando, trabajando en el programa PIDI ( Programa de Derechos de los Pueblos Indígenas, dirigidos por la Gubernamental Corporación de Desarrollo Indígena) allí sacamos ese trabajo y hacen dos meses que estamos trabajando, somos 15 personas que trabajamos?.. Nos esteramos por las noticias que la casa de Agustín Figueroa se había quemado y dijimos entre nosotros, nos irán a culpar a nosotros de esto ya que nuestras comunidades están colindando?.. pasaron los días y de repente me citaron (extracto de la declaración del Longko Norin ante la fiscalía de Traiguén de fecha 15 de enero del 2002.-)

El principio de presunción de inocencia esta universalmente protegido en el Derecho Internacional de los Derechos Humanos y también lo esta en el ordenamiento jurídico interno del Estado chileno que establece que "toda acusado es inocente a menos que se pruebe lo contrario". Este principio es una base fundamental de la reforma de justicia, precisamente para garantizar la protección de los Derechos Humanos, situación que aquí no ocurrió ya que la fiscalía, sin tener las pruebas suficientes y partiendo del supuesto que estaba frente a los culpables de incendio de plantaciones de pino insignes, y bajo la figura penal de Delitos Terroristas solicitó al Tribunal de Garantía prisión preventiva como medida cautelar, por mientras se desarrolla la investigación, situación que fue concedida. Solo después de 19 meses de prisión, el primer Juicio Oral seguido contra los Longko en el Tribunal Oral en lo Penal de Angol, declaró la libertad a los imputados incluida Patricia Troncoso, militante de la causa mapuche. Sin embargo, la parte querellante, Augustín Figueroa, "winka, (usurpador de tierras) Radical (por su pertenencia al Partido Radical) mazon y consertacionista, miembro del Tribunal Constitucional y ex ministro de agricultura del gobierno de Aylwin", (como lo titulará el Diario gubernamental, La Nación Domingo) presentó un recurso de nulidad ante la Corte Suprema, organismos de justicia que declaró admisible el recurso, resolvió anular el juicio y efectuar un nuevo juicio oral contra los Longko situación que después de un recurso de nulidad presentado por la parte defensora y que fue rechazado por la Corte Suprema de Justicia, culminó con una condena a las autoridades mapuche a penas de 5 años y un día de privación de libertad , ya no por actos terroristas, sino por amenaza terrorista, queda mucho mas dudoso aún si se esta o no frente a un justo y debido proceso.

El día 12 de Enero del 2004 el Tribunal de Garantía de Angol, emitió la orden de detención para los Longko Pascual Pichun y Aniceto Norin, tras ser ratificada la condena a cinco años y un día, por amenazas terroristas. Según el Diario electrónico diarioelgong.cl "La orden tiene como destino la policía uniformada, la que deberá realizar las planificaciones respectivas a objeto de llegar hasta Temulemu y Didaico y dar cumplimiento a la orden de detención para poner a ambos lonkos a disposición del tribunal respectivo y su posterior remisión por Gendarmería hasta el penal de la capital de la provincia de Malleco".(diario de fecha 12 de enero 2004) . En Informaciones recientes, se informa que un fuerte contingente policial se habrían trasladado a la comuidad de Temulemu y Didaico para proceder a detener a los Longko . Una situación preocupante ya que en estos operativos policiales, las fuerzas de Carabineros actúan con extrema violencia contra los miembros de las comunidades.

El proceso seguido contra los Longko adoleció de vicio evidentes que afectan al debido proceso, por ejemplo; debutó por primera vez en la historia judicial del país los denominados "testigos sin rostros" situación que ni en los peores momentos de la dictadura de Pinochet pudo ocurrir. La medida de aceptar estos testigos, ocultando su identidad, dificulta a la parte defensora de efectuar una investigación respecto al testigo y determinar las inhabilidades que este pudiera tener para declarar, esto sin duda es violatorio a principio básico de Derechos Humanos en cuanto impide una adecuada defensa y priva al imputado a ser procesado con las garantías procesales mínimas que todo acusado debe tener.

Al respecto, José Aylwin, abogado y miembro del Instituto de Estudios Indígenas de la Universidad de la Frontera señalaba en un articulo; que la sentencia se sustentaba en ""débiles pruebas, testimonios
contradictorios, testigos encubiertos, uno de los cuales no podía reconocer a los encausados a 2 metros, y otro, que siendo sordo, decía haber escuchado a uno de los longko acerca del delito, a pesar de haber comenzado a usar audífonos dos días antes de la audiencia".

Mientras el Longko de la Comunidad de Temulemu estaba recluido en la Cárcel de Traiguén, IX región, Carabineros de Chile, por orden del Ministerio Público, detuvo a los hijos de éste, El día 13 de abril del 2002 son detenidos y encarcelados en Traiguén dos hijos; Rafael y Pascual Alejandro Pichun Collonao, a consecuencia de una "supuesta" responsabilidad en la quema de un camión en las cercanías del fundo Nancahue, después de meses de prisión preventiva y faltando a garantías mínimas establecido en la ley procesal, se condena a los hijos del Longko a prisión con pena remitida y al pago de una indemnización a favor del propietario de los camiones Forestales. Después de meses de decretar la condena de pena remitida, en un operativo policial desproporcionado y con el fin de atemorizar a los miembros de la comunidad, carabineros detiene los hermanos Pichun y violando la propia ley procesal, no se efectúa el control de detención por parte del Tribunal de Garantías y los envía a la cárcel de Traiguén en donde pasan alrededor de una semana detenidos (detención completamente arbitraria e ilegal ) , antes que la Corte de Apelaciones de Temuco dictara su libertad. Recientemente en diciembre del 2003 Carabineros de Chile, por una nueva orden emanada del Ministerio Publico, en un operativo policial de enorme brutalidad, a altas horas de la noche, allanan el hogar de la familia Pichun y otras viviendas de la comunidad a objeto de detener a los a ambos hermanos por incumplimiento del pago de las indemnizaciones por el delito de quema de camiones, pese a estar garantizada el Pacto de San José de Costa Rica, que no se puede privar de libertad por incumplimiento de obligaciones de carácter civil.

Acerca de otros Hechos

El 4 Noviembre del 2003 El Ministerio Público por medio de la Fiscalía de Temuco, da comienzo a una persecución política evidente contra miembros de la Organización Mapuche, Coordinadora de Comunidades en Conflictos Arauco- Malleco que culminó con 16 mapuche detenidos, incluyendo a otros nueve mapuche con causas pendientes.. Entre ellos, los voceros José Huenchunao, de la VIII Región, y José Llanquileo y Angélica Ñancupil, de la IX Región La fiscal de la Región de la Araucanía, Esmirna Vidal, acogió la solicitud del Ministerio Público para procesar a los 16 detenidos por "asociación ilícita terrorista", figura penal que fuere introducida por las modificaciones a la ley 18314, mediante la ley 19.027.- El Tribunal de Garantía de Temuco a petición de la Fiscalía resolvió prisión preventiva como medida cautelar por los que son trasladado a la cárcel de Temuco, esta medidas cautelar es por el tiempo que dure la investigación, es decir; se detiene para posteriormente investigar y formular los cargos que se le imputan . Con esta medida nuevamente se viola la presunción de inocencia de los imputados, Derecho Humano básico que a los mapuche se les conculca impunemente.

El Argumento que presentó el ministerio Público para sustentar su afirmación que la Coordinadora Arauco-Malleco constituía una Organización de carácter terrorista, fue que las personas que pertenecen a ella, se habrían coludido o asociados para cometer delitos de carácter terrorista, pero este argumentó no se respaldan con las pruebas presentadas, pues ellas se basaban en declaraciones públicas que esta organización había emitido, algunos afiches del Che Guevara u otros luchadores sociales mundialmente conocidos o bien porque a una persona se le encontró el textos "El Viejo que leía historia de Amor" del novelista Luis Sepúlveda y otros libros, que la fiscalía considero "literatura terrorista"

A diferencia de otras organizaciones del movimiento autónomo mapuche, la CAM había mantenido una postura de inflexible distanciamiento del gobierno y no había entrado en negociaciones parciales a cambio de tierras, pues buscaba alcanzar otros objetivos de carácter político como es la lucha contra el modelo de explotación capitalista y por la plena soberanía política y territorial del Pueblo Mapuche. La persecución a los miembros de esa organización no es más que una maniobra represiva del Estado, es una medida política del gobierno del Socialista Ricardo Lagos para criminalizar la lucha mapuche desarticular al movimiento que reclama la Libre- determinación para nuestra Nación.

En esa ocasión además se detuvo al empresario molinero de Collipulli , IX Región, Guillermo Hornung, esto sirvió de caldo de cultivo para los medios de información , quienes bajo una política de desinformación y criminalización de la causa mapuche, labraron en la conciencia de la opinión pública regional y nacional la supuesta infiltración en la CAM. Según diversas fuentes, Hornung nunca tuvo relación con la Coordinadora, pero sí es un antiguo vecino de Collipulli sensibilizado con la causa mapuche y un buen amigo al que muchos recurrían en momentos de necesidad.

El proceso seguido en contra de los miembros de la coordinadora Arauco- Malleco ha estado marcado por la arbitrariedad e ilegalidad del Ministerio Público y los Tribunales de Justicia, por ejemplo; por primera vez los imputados han tenido que soportar la prisión preventiva como regla general (detener para luego investigar) . A eso se agrega el secreto de los testimonios y supuestos medios de prueba, acusaciones de dos, tres, cuatro y hasta cinco delitos a partir de un mismo hecho - todo lo anterior viola principio de Derechos Humanos y el principio básico de todo juicio como lo presunción de inocencia, el derecho a un justo y debido proceso y otras garantías procesales.

Ha habido diversas ilegalidades en los procesos. Una fue el traslado de detenidos a la audiencia de formalización, sin ninguna rectitud. "La defensa alegó y tuvieron que devolver nueve personas que habían sido llevadas al tribunal"- las palabras de la abogada Myriam Reyes, explica. "También lograron revertir la decisión unilateral del Ministerio Público, adoptada en una audiencia secreta y acogida por la jueza Esmirna Vidal, de separar los presos y distribuirlos en distintas unidades carcelarias como una forma de presionarlos para forzar una "confesión". "Posteriormente el Ministerio Público entregó otra versión, diciendo que la Coordinadora se estaba rearticulando desde la cárcel, pero fue otro el cuento que le llevaron a la jueza", señaló la profesional.

Además- Sostiene "el Ministerio Público se ampara en la facultad que otorga la Ley Antiterrorista para mantener en secreto algunas actuaciones. El problema es que ellos aplican el secreto a todo y extendieron el plazo inicial de 40 días de investigación del delito de asociación ilícita a 6 meses, en función de una ley dictada después de haber comenzado la investigación. Es decir, esa ley no debería aplicarse a este caso. La defensa está pidiendo una audiencia para que levanten el secreto y podamos conocer los antecedentes con que cuentan las fiscalías. Hasta ahora no ha habido ningún acceso a las evidencias del proceso. La parte acusadora dice que tiene intercepciones telefónicas y seguimientos de personas, pero no precisa a quién interceptaron, qué escucharon, ni a quién siguieron. Así, la defensa ha estado trabajando a ciegas", acusa la abogada.

La Agrupación de Familiares de presos políticos Mapuche por medio de su vocera Cristina Painemal al hacer un balance del 2003 señaló, que "están imputados por asociación ilícita e incendio terrorista José Osvaldo Cariqueo Saravia, Mireya Figueroa Araneda, José Francisco Llanca Ahilla, José Belisario Llanquileo Antileo, Florencio Jaime Marileo Saravia, José Huenchunao

Marinan, Juan Ciriaco Millacheo Lican, Juan Patricio Marileo Saravia y Patricia Troncoso Robles. Por asociación ilícita, Héctor Llaitul Carillanca.

En tanto, acusados de cometer incendio terrorista se encuentran Juan Antonio Colihuinca Ancaluan y Luis Amable Catrimil Huenupe, y por incendio simple Víctor Ancalaf llaupe, José Nain Curamil, y Juan Arraigada Fren".

El Ministerio Público, por medio de las fiscalías ha violado principios fundamentales de la cultura mapuche al utilizar, incluso bajo amenazas de procesamientos si se niegan a colaborar, a miembros de las propias comunidades mapuche. Con los testigos sin rostro a quebrado la confianza entre los miembro de las comunidades y alterado completamente las tradicionales forma de vida comunitaria, en cuanto a la colaboración, reciprocidad y hermandad entre cada uno de ellos. Hoy existe al interior de las comunidades enorme desconfianza , incluso al interior de las propias familias ya que no saben si entre todo el grupo de personas de la comunidad existe algún individuo que goza de protección de parte de la fiscalía, esto no es nada más que una manera institucionalizada de infiltración judicial y una forma de dividir sembrando las desconfianzas entre el pueblo mapuche, esto produce un quiebre de enorme consecuencia para el desarrollo de la vida cultural de nuestro pueblo puesto que introduce la posibilidad de acusar a alguien ocultando su identidad, en circunstancia que en la cultura mapuche no se requiere el ocultamiento para efectuar cualquier denuncia en tanto que se considera que se esta faltando a la verdad y a la buena fe.

Dentro del mismo contexto, de criminalización de la lucha mapuche, el día 06 de noviembre del 2002 un fuerte contingente y operativo policial detuvo en las calles de Temuco al Dirigente Mapuche Victor Ancalaf Llaupe que luego fue traslado a la cárcel del manzano de Concepción y sometido a proceso judicial por infracción de la Ley Antiterrorista en un proceso instruido por el ministro en visita de la Corte de Apelaciones de Concepción, Diego Simpertegui quien desde marzo de ese año instruía una investigación por una serie de atentados incendiarios contra camiones y bienes de la empresa transnacional Endesa España en la zona cordillerana del Alto Bio-Bio, En el marco de dicha investigación y sin tener las pruebas suficientes que acreditarán la participación en los ilícitos, el magistrado decretó el arrestó de Ancalaf y su posterior procesamiento como "autor material de los hechos" en virtud de la Ley 18.314 sobre Conductas Terroristas. En los primeros días de Enero del 2004. Víctor Ancalaf fue condenado en primera instancia a 10 años de cárcel como autor de incendios terroristas por el ministro en visita, Diego Simpertigue quien lo sentenció por la quema de tres camiones de empresas Endesa España que participaron en la construcción de la represa Ralco, en el Alto Biobío. Esos vehículos sufrieron ataques incendiarios en septiembre de 2001 y marzo de 2002.

El Dirigente Mapuche además tiene una condena de 5 cinco años y un día de cárcel acusado por hurto de madera, hechos que le acusó las empresas forestales contra quienes efectuaba las recuperaciones de tierras para su comunidad. En el año 2000 lideró una manifestación en los tribunales de Collipulli, donde fueron retenidos por alrededor de 10 minutos todos los funcionarios incluido un Ministro de la Corte de Apelaciones de Temuco, Lenín Lillo. Por este incidente el dirigente mapuche fue acusado de secuestro.

Su abogado, Rodrigo Calderón, señaló que apelará a la condena y que, si ésta no es revertida, acudirá a instancias internacionales, ya que, según estimó, la sanción en contra de su defendido se trata de "un enjuiciamiento político". Para el abogado defensor del dirigente Mapuche, parece poco lógico y creíble que una sola persona halla sido capaz de realizar "actos Terroristas" y quemado tres camiones.

La imputación de actos de carácter terrorista al dirigente mapuche es una medida política que el gobierno de Chile a labrado en contra de Victor Ancalaf, son hechos creados como medida para desarticular el movimiento Autonomista Mapuche, de la misma forma como lo esta haciendo contra la coordinadora de comunidades en Conflicto Arauco- Malleco , prueba de ello es que El gobernador de la Provincia de Bío Bío, Esteban Krausse, ha tenido una actuación permanente tanto judicial, pues el Gobierno de Chile se hizo parte en la solicitud de nombrar a un ministro en visita para que investigue los hecho, y las actuaciones política que se manifiestan en declaraciones a la prensa pauteando el accionar de la Justicia y últimamente pidió a la Corte de Apelaciones de Concepción que aumente la condena de 10 años de prisión contra el dirigente mapuche, Victor Ancalaf , esto refleja una clara persecución política contra los mapuche y una evidente manifestación del racismo imperante.

Sin duda la Justicia Chilena a actuado con un evidente racismo en contra de los mapuche; un ejemplo: en el resto del país desórdenes públicos, como manifestaciones y protestas callejeras, son derivados a los juzgados de policía local porque se trata de una falta que se castiga con multa de carácter pecuniario y este hecho no es consignado en los antecedentes del detenido. Sin embargo, en la IX región y en otras de presencia mapuche, se está aplicando el artículo N° 269 del código Penal que establece: "Los que perturbaren gravemente la tranquilidad pública para causar injuria u otro mal a alguna persona particular o con cualquier otro fin reprobado, incurrirán en la pena de reclusión menor en su grado mínimo, sin perjuicio de las que les correspondan por el daño u ofensa causados". Al parecer este artículo de la ley penal nunca antes había sido aplicado y que castiga como delito los desórdenes públicos. Si cualquier persona u organización participa en una protesta, cualquiera sea su motivación, se considera una falta, pero si se trata de una manifestación o protesta en que participen mapuche que están reivindicando derechos colectivos o de apoyo a los presos mapuche se aplica esa disposición y por ser este un 'delito' dicha pena pasa a registrarse en los antecedentes del afectado y quedará para siempre en su hoja de vida fichado como delincuente. Esto es una actitud completamente racista, pues se considera delincuente a un mapuche por el solo hecho de manifestar su desacuerdo con las políticas que implementa el Estado, pero además, habiendo una misma razón, (un desacuerdo con alguna medida del estado) se aplica una disposición y un procedimiento distinto a cualquier chileno que efectué la misma acción sea protesta u otro acto en que se emplee el mismo método.

La Convención contra la eliminación de todas las formas de discriminación racial de las Naciones Unidas señala que la discriminación racial es un atentado contra la dignidad humana y debe considerarse como una negación de los principios de la Carta de las Naciones Unidas, una violación de los Derechos Humanos y las libertades fundamentales proclamada en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, un obstáculo para las relaciones amistosas y pacificas entre las naciones y un hecho susceptible de perturbar la paz y seguridad entre los pueblos.

Del mismo modo, señala que toda persona tiene derecho a la igualdad ante la ley y a que se haga justicia conforme a la ley y en condiciones de igualdad.

La sanción aplicada conforme a lo establecido en el articulo 269, restringe fuertemente el derecho político que tiene todo ser humano de pronunciar su desacuerdo frente a los actos de los gobernantes, pero además viola el derecho a la Igualdad ante la ley entendida esta como la igualdad que se le aplique un mismo estatuto jurídico frente a una misma situación.

En un recuento de la reforma procesal Penal en Marzo del 2003, después de dos años y medio de su implementación la Fiscal Regional de la Araucanía, Ermirna Vidal señalaba que dentro del marco del Conflicto Mapuche, el Ministerio Público había recibido un total de 89 denuncias, que se agrupaban en 65 investigaciones y de las cuales 26 se encontraban concluidas con un total de 32 personas condenadas a penas que van desde presidio menor en su grado mínimo, es decir, 61 días de privación de libertad a 5 años de cárcel , por los delitos de daño calificado,, usurpación de tierras, daño, hurtos, robos, amenazas, alteración del Orden Público y desacato a la autoridad, sin contar con los casos fallados por medio de un procedimiento abreviado en el Tribunal de garantías, otras 25 personas han sido condenadas en juicios abreviados y simplificados a penas que van desde 61 días a 301 días de presidio menor en su grado mínimo - penas que han incluido además el pago de multas en cada caso- por los delitos de usurpación, daños, hurtos, robos, amenazas condicionales, alteración del orden Público.

Eran entonces las cifras de orgullo de la Fiscal Regional, lo que no decía por medio de sus declaraciones es que todas esas penas en contra de mapuche se habían logrado establecer violando los Derechos Humanos, la presunción de inocencia, y las garantías mínimas procesales de un justo y debido proceso.

Dos hecho que refleja claramente la actuación del Ministerio Público la encontramos en acontecimientos recientes, el 5 de septiembre del 2003 Daniel Alveal, mapuche de la comunidad de Temucuicui, en la comuna de Ercilla, mientras conducía su camioneta en la que llevaba una oveja para venderla en la ciudad, fue sorpresivamente interceptado por una patrulla de Carabineros. La patrulla policial detuvo su vehículo y después de registrarlo, procedieron a llevarlo detenido junto a sus acompañantes En Collipulli fue interrogado por el Fiscal del Ministerio Público, Félix Inostroza, fiscal que llevaba la investigación de un incendio de la casa patronal de fundo Montenegro, el fiscal, pese a su investigación realizada no había encontrado elementos para inculpar a ningún mapuche de comunidades cercanas. Al interrogar a Daniel, le ofreció un "trato" para dejarlo en libertad. Según informaciones del diario electrónico diarioelgong.cl , Daniel debía entregar a la fiscalía información de las actividades de su comunidad, nombres de "activistas", datos de reuniones, fechas de movilizaciones, rutinas de los dirigentes y, lo principal, información relacionada con el misterioso atentado a la hacienda patronal de la familia Urban que había sido perpetrado a pocos kilómetros de su sector. Todo ello, a cambio de irse tranquilo para su casa y sin mayores cargos que lamentar. Al no encontrar mayores pruebas que inculparan a mapuches el fiscal lo dejo en libertad pero su camioneta fue requisada hasta que entregara información de los miembros de la comunidad que participaban el proceso de recuperaciones de tierras . Solo después de un mes de constante presión y hostigamientos de parte del Fiscal, Daniel Alvear denunció a la prensa los hechos, señalando que el fiscal lo había extorsionado para inculpar a mapuche por el atentado de incendio a la propiedad del usurpador de tierras indígenas.

Otro caso en que se expresa el racismo del Estado chileno se puede ver el la detención del dirigente de la asociación ñancucheo de Lumaco, Galvarino Raiman Huilcaman quien mediante un fuerte operativo policial, fue detenido en el centro de la ciudad de Temuco en donde fue golpeado por la fuerza policial, luego que en una reunión realizada el 16 de Diciembre del 2003, donde se esperaba dar a conocer las medidas recomendadas por la comisión de verdad y nuevo trato entre pueblos indígenas y Estado de Chile, en medio de un incidente, Raiman, quien además era parte del la comisión de "Verdad y Nuevo Trato" señaló que en la reunión el intendente lo había agredido y el se limitó a tomarlos de la solapa de la chaqueta al intendente de la IX región. El intendente inmediatamente se retiró de la reunión y citó a sus asesores jurídicos para querellarse contra el dirigente Mapuche. La Fiscal Regional, Esmirna Vidal, luego de la detención de Raiman comunico a los, medios de comunicación que sería imputado por atentado y desacato a la autoridad, caso que sería llevado por el fiscal Jaime Pino quien solicitó al Tribunal de Garantías de Temuco, un plazo de 2 años para investigar y prisión preventiva como medida cautelar por considerarlo un peligro para la sociedad. Solo después de una semana detenida en la Cárcel de Temuco, Galvarino Raiman quedo en libertad. EL Abogado defensor del dirigente mapuche, refiriéndose su detención señaló que; "es un buen resumen de la política de "nuevo trato" judicial que se les dará a los mapuche" sin antes señalar que las actuaciones del ministerio Público le parecían un tanto desproporcionada.

Solo algunos días antes, en Santiago Jaime Ravinet, ministerio de Vivienda y Urbanismo mientras realizaba un acto de inauguración de su cartera , fue interrumpido en su discurso por el activista ecologista Mariano Rendón, Ravinet en un acto descontrolado lanzado improperios al ecologista, con una mano tomo del cuello al ecologista y con la otra le propinaba un certero golpe de puño en el mentón, ante la prensa y todo el país quedaba en evidencia la agresión en contra de Rendón, sin embargo, frente a este incidente, nadie pensó siquiera privar de libertad al ministro de vivienda y considerarlo un peligro para la sociedad , en cambio, en el caso del dirigente mapuche, quien además acusa que el intendente lo agredió y que el solo le tomo la solapa de la chaqueta , por este hecho el ministerio público lo considera un peligroso para la convivencia social y pide dos años como plazo para investigar, sin antes solicitar al tribunal de Garantias, prisión preventiva. En la práctica, si su libertad no se hubiese decretado, fácilmente Raiman tendría que estar dos años en prisión y recién después de este plazo se le formalizarían los cargos lo que perfectamente podría ser condenado a una pena inferior al plazo en la cual estuvo en prisión preventiva como medida cautelar. Con anterior y el Ministerio Público con estos hechos viola el espíritu y final de la propia Reforma Procesal Penal y sus actuaciones no tiene nada que ver con una protección efectiva de los Derechos Humanos.

Los Tribunales de Justicia, en Chile, tienen una actitud racista y discriminatoria. En el marco de la lucha por Justicia, el Territorio y la Libre determinación, las fiscalías han sido implacable para perseguir a los mapuche que luchan por sus derechos colectivos como nación, pero esa misma rigurosidad no la ha tenido en casos de delitos comunes cuando se trata de ciudadanos chilenos, el Senador de derecha, José García Ruminott criticaba la Reforma Procesal Penal fundamentando sus aprehensiones basado en el boletín estadístico del Ministerio Público, periodo diciembre 2000 al 31 de agosto del 2003, que señalan que en un 75,2 por ciento de los casos terminados han sido aplicando el principio de oportunidad, la facultad de no investigar, y el archivo provisional; es decir, un 75,2 por ciento de los casos han sido cerrados, sin encontrar a los responsables del delito y por lo tanto, sin sanción.

Este 75,2 por ciento, indica el Senador García, de casos terminados sin sanciones, esta constituido mayoritariamente por hurtos, robos no violentos, faltas a la ley de alcoholes, lesiones y cuasidelitos, a los que el Ministerio Público califica de "ilícitos penales de menor impacto social", no obstante que las mismas estadísticas del Ministerio Público revelan que las denuncias por estos delitos vienen aumentando significativamente desde el año 2000 a la fecha.

De las cifras anteriores se puede deducir que dentro del 24,8 % de resultado de la Reforma, un grueso de ese porcentaje se trata de las persecuciones en contra de los Mapuche, la reforma procesal penal solo ha sido eficiente y efectiva para encausar a quienes luchan por sus derechos, esto no es otra cosa que un racismo manifiesto en que esta actuando el Ministerio Público.

Tanto el racismo como la discriminación Racial están sancionados en instrumentos internacionales de Derechos Humanos. El ordenamiento jurídico internacional, específicamente, la declaración de las Naciones Unidas sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial la parte considerativa señala que "toda doctrina de diferenciación o superioridad racial es científicamente falsa, moralmente condenable, socialmente injusta y peligrosa y que nada permite justificar la discriminación racial, ni en la teoría ni en la practica." Señalando además que "convencida de que toda forma de discriminación racial y, más aún, las políticas gubernamentales basadas en el prejuicio de la superioridad o en el odio racial, a más de constituir una violación de los Derechos Humanos fundamentales, tienen a poner en peligro las relaciones de amistad entre los pueblos, la cooperación entre las naciones y la paz y seguridad internacionales".

La Conferencia Mundial Contra el Racismo y la discriminación racial, xenofobia y las formas conexas de intolerancia (CMCR) realizada en Durban (Sudáfrica) del 31 de agosto al 8 de septiembre de 2001 que fue organizada por la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos demuestra la gran preocupación de la comunidad internacional para eliminar de raíz este mal que aún subsiste de alguna medida en la humanidad.

Sin embargo, el Estado de Chile sigue actuando de manera racista en contra de los mapuche violando sistemáticamente nuestros Derechos colectivos y nuestros Derechos Humanos.

abemos que la protección internacional de los Derechos Humanos y progresivamente la protección de los Derechos colectivos de los Pueblos Indígenas, adquieren mayor eficacia mientras la comunidad internacional se mantiene observante y movilizada por estos Derechos, por ello le pedimos mantenerse alerta a las actuaciones del Estado Chileno y especialmente del Ministerio Público en la persecución de quienes luchan por un futuro mas digno y de pleno reconocimiento, para así construir una sociedad más justa y pluralista.

Por lo anterior, apelamos a la conciencia de la comunidad internacional para que envíen cartas de preocupación y protesta a las entidades de Justicia del Estado Chileno, especialmente al Ministerio Público a fin que este modifique su accionar.-EcoPortal.net

Envíe notas de Protesta y Preocupación a:

Sr. Luis Bate
Ministro de Justicia

Morandé 107 Santiago de Chile
Fono fax (56-2) 6987098

Sr. Guillermo Piedrabuena Richard
Fiscal Nacional del Ministerio Público

Almirante Lorenzo Gotuzzo 124 piso 2, Stgo.de Chile - Fonos fax: 870 5200 - 688 7766

Sra; Esmirna Vidal Moraga
Fiscal Regional del Ministerio Público de la Novena Región
Dirección : Javiera Carrera 285, Temuco- Fax 45-386010

Presidencia de la Ilustrísima Corte de Apelaciones de Concepción
ca_concepcion@poderjudicial.cl

Presidencia de la Ilustrísima Corte de Apelaciones de Temuco
ca_temuco@poderjudicial.cl

 
  * Lautaro Loncon Antileo Por la promoción y defensa de los Derechos Humanos y Colectivos de los Pueblos Indígenas

Ecoportal.net

Chile: Carabinero baleó a niño mapuche de Temucuicui

Chile: Carabinero baleó a niño mapuche de Temucuicui

No es la primera vez que hay menores agredidos

OPAL CHILE 

Por Lucía Sepúlveda

El niño Patricio Queipul Millanao, de diez años, herido en un allanamiento realizado por carabineros a la comunidad mapuche de Temucuicui, fue trasladado desde el SAPU (Servicio de atención pública de urgencia) de Ercilla al Hospital de Victoria (Novena Región) donde se establecerá la gravedad de las lesiones inferidas.

No es la primera vez que hay menores agredidos: en la foto de Manuel Díaz Calfu, se ve a Antu Lemún (siete años) herido en un dedo por un carabinero cuando viajaba en una micro con otros miembros de la comunidad, en diciembre pasado. El caso está siendo investigado por UNICEF Chile, a partir de una denuncia hecha por dirigentes de la comunidad sureña con el apoyo de la organización mapuche urbana Meli Wixan Mapu.

Patricio Queipul había sido ingresado al SAPU de Ercilla a las 17.15 horas del martes 30, con múltiples perdigones en su tórax, pierna y manos, según reporta una organización de Derechos Humanos de Francia que se comunicó telefónicamente con el médico que asistió al menor. El allanamiento a la comunidad, que ha expresado en varias oportunidades su apoyo a las demandas de los presos políticos mapuche en huelga de hambre, había comenzado a las 13 horas.

Los hechos fueron denunciados en Santiago por el colectivo "Memoria Indígena" en una declaración pública que concluye llamando a la solidaridad con la comunidad afectada, que es víctima permanente de hostigamiento policial. "Memoria Indígena" repudia estas violaciones a los derechos humanos, sosteniendo que el Estado chileno y sus instituciones reprimen en forma sistemática al pueblo Mapuche. "Este llamado es a todas las organizaciones mapuche y no mapuches en especial las de derechos humanos, a alzar la voces en defensa de la vida", afirma la organización citada

Comuneros enjuiciados

En el allanamiento realizado en diciembre de 2006, el comunero Omar Huenchullán recibió dos disparos directos de carabineros de las Fuerzas Especiales en una de sus piernas, quedando inmóvil por seis meses y con secuelas de por vida, ya que los médicos no lograron extraerle las balas. El hecho no fue investigado pese a las denuncias de la comunidad, y en cambio se le formalizó a él por "desórdenes". El pasado lunes 08 de octubre se realizó en Collipulli el juicio en contra de Manuel Antonio Queipul Huaiquil y Omar Huenchullán Cayul, acusados de cometer desórdenes públicos. Desconocemos la sentencia.

En contraste con las decenas de causas en curso contra mapuche por parte del gobierno y las empresas forestales, las querellas y los recursos de amparo de estos mapuche por detención ilegal o violencia innecesaria, no prosperan en la justicia. En cambio las forestales cuentan con permanente protección policial. Esta protección incluye un helicóptero, fuerzas especiales y vehículos policiales en forma permanente en el caso del propietario del fundo Montenegro, René Urban Pagnard, colindante con la comunidad Temucuicui de la comuna de Ercilla.

Vecino poderoso

Urban ha logrado que los miembros de la familia Huenchullán Cayul, sus vecinos más próximos, sean objeto de permanentes detenciones y amedrentamientos por la policía, cuando circulan por el camino público que separa ambos predios. Estos hechos han sido denunciados en varias oportunidades por el Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas y documentados en terreno en septiembre de 2006 por una Misión de Observación de Derechos Humanos.

En julio de 2006, la Corte de Apelaciones de Temuco había rechazado una denuncia de hostigamiento policial interpuesta por lo comuneros, argumentando que el informe de Carabineros sostenía que tal hostigamiento no existía, una respuesta idéntica a las dadas por tribunales en tiempos de dictadura.

Representantes de la comunidad de Temucuicui han visitado a los presos políticos mapuche en huelga de hambre y apoyaron sus demandas: fin de la militarización de las zonas en conflicto y libertad de todos los prisioneros políticos mapuche.La comunidad de Temucuicui ha expresado su apoyo a las demandas de los presos políticos mapuche en huelga de hambre: fin de la militarización de las zonas en conflicto y libertad de todos los prisioneros políticos mapuche.

Historial del Conflicto territorial en Temucuicui y la Represión del estado chileno

22 April, 2007 / TEMUCUICUI, la vida en estado de sitio / El día Martes 24 de Abril, a las 14:30 horas, en el Salón Auditorium del Edificio A Campus San Francisco ,Universidad Católica de Temuco, se expondrá sobre los graves hechos de violencia ocurridos en Temucuicui.

22 April, 2007 / Despliegues policiales en comunidades: Secretaría indígena de Partido de la Concertación se dirige a Ministros / "Cuando se realiza este desproporcionado y provocador despliegue policial, el resultado será justamente el contrario al buscado; más desorden, más descontento, más violencia y más riesgos físicos para los represores y reprimidos", señala en una carta abierta al Ministro Velasco y Harboe, Rodrigo Paillalef, secretario nacional indígena, PPD.

22 April, 2007 / Observatorio de derechos indígenas ante despliegue policial en Temucuicui / Hizo un llamado a terminar con la represión a las comunidades. Indicó además, que siempre en este tipo de operativos han contenido sistemáticamente un alto grado de violencia física y verbal contra niños, mujeres y ancianos, lo que ha redundado en constantes llamados de atención al Estado chileno por parte de diferentes instancias de derechos humanos nacionales e internacionales.

Mas informacion en : SUMARIADOS memoriaindigena.

 

Nuestra huelga de hambre exige el cese inmediato de la represión a las comunidades mapuche

Nuestra huelga de hambre exige el cese inmediato de la represión a las comunidades mapuche
Los Presos Políticos Mapuche declaramos a la opinión internacional

Presos Políticos Mapuche

Los Presos Políticos Mapuche, en Huelga de Hambre, en la cárcel de Angol, declaramos a la Nación Mapuche y a la opinión internacional lo siguiente :

* Que el Lunes 15 de Octubre del 2007, cumplimos cinco días en Huelga de Hambre, la cual tiene un carácter indefinido y, por lo tanto, hasta las últimas consecuencias.

* Que nuestras demandas, que ya hicimos públicas, dicen relación con la obtención de la libertad de todos los Presos Políticos Mapuche, de las distintas cárceles del Estado Chileno. Denunciando con ello los montajes político-judiciales de los cuales hemos sido objeto los dirigentes mapuche más consecuentes.

* Que al mismo tiempo nuestra Huelga de Hambre exige la desmilitarización de las zonas en conflicto y el cese inmediato de la represión a las comunidades mapuche movilizadas por sus derechos políticos y territoriales.

* Que en este sentido manifestamos nuestro agradecimiento y reconocimiento a nuestros hermanos que en estos últimos días se han movilizado en torno a la libertad de los Presos Políticos Mapuche y en apoyo directo a la Huelga de Hambre que llevamos adelante.

* Que por lo tanto dejamos en claro que nuestra movilización no sólo se centra en esta Huelga, que si bien asumimos con seriedad y compromiso hasta el logro de los objetivos planteados, si no que su importancia reside en el protagonismo que puedan asumir las comunidades en torno a esta demanda y la movilización que pueda desplegar el movimiento mapuche.

Es por lo anterior que hacemos un llamado a nuestras comunidades a estar alertas y en disposición de lucha pues estamos seguros de que juntos podremos lograr la fuerza necesaria para alcanzar estos objetivos.

LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE

FIN DE LA REPRESION A LAS COMUNIDADES

¡¡ WEUAIÑ !!

Patricia Troncoso Robles

Héctor LLaitul Carrillanca

Jaime Marileo Saravia

Juan Millalen Milla

Josè Huenchunao Mariñan

Rebelion.org

Gobierno insiste en el reconocimiento constitucional de pueblos indígenas

Gobierno insiste en el reconocimiento constitucional de pueblos indígenas

Lanacion.cl 

Presidenta Bachelet estampó ayer su rúbrica en el texto legal que será debatido en el Congreso, en lo que representa el quinto intento de la Concertación en lograr una reforma de este tipo.

La mayor demanda de los pueblos indígenas ya es un proyecto de ley del Ejecutivo, desde que ayer la Presidenta Michelle Bachelet firmó en La Moneda el texto que será debatido en el Parlamento para otorgar el anhelado reconocimiento de las etnias y la correspondiente protección de parte del Estado.

“Yo quiero que la Constitución reconozca los pueblos originarios de Chile, eso nos va a dar una base común de diálogo para hacer de nuestra democracia, una democracia más profunda, más inclusiva y más pluralista”, manifestó la Mandataria.  

Recalcó la importancia de esta materia, que es parte de su programa presidencial, como un “factor de consolidación de la unidad de todos quienes vivimos en nuestra patria”, llamando a realizar los esfuerzos para lograr “un consenso real y profundo sobre el reconocimiento de los pueblos indígenas en Chile”.  

La iniciativa reconoce en la carta fundamental la existencia de los pueblos Rapa Nui, Atacameño (Likan Antay), Quechua, Colla, Mapuche, Ayamará, Kawashkar, Yamaná (Yagán) y Diaguita, con lo que se reconoce el carácter multicultural de la nación, se asegura el ejercicio de los derechos de las etnias y se obliga al Estado a proteger las tierras y aguas indígenas.  

La Jefa de Estado subrayó la inclusión de representantes del mundo indígena en el encuentro con el Papa Benedicto XVI, apuntando que “cuando Chile se presenta al mundo, lo hace con representantes del gobierno y de la oposición, con trabajadores y empresarios, con hombres y mujeres; se presenta con jóvenes y se presenta con orgullo con sus pueblos originarios”.  

Enfatizó que después de su visita oficial a Italia, vuelve a ocupar su sitio a la cabeza de Chile “con más convicción, más voluntad y más fe en el propósito de seguir trabajando por lo que ha sido nuestro anhelo, cual es el derecho de tratar de constituir una sociedad que garantice derechos sociales a todos y todas, que reduzca fuertemente la pobreza, avanzar hacia una real equidad y construir un país más justo y solidario; es decir, un Chile de y para todos”.  

El proyecto garantiza el derecho de los pueblos, comunidades y personas indígenas a “conservar, desarrollar y fortalecer los elementos que los constituyen como pueblos originarios”, entre ellos su identidad, idioma, instituciones, formas de producción, tradiciones sociales y culturales.  

Bachelet llamó a que “este reconocimiento deje de ser un camino incierto y que se convierta en una meta concreta que nos permita celebrar juntos el Bicentenario”, ya que con el reconocimiento legal “queda establecido que en este país no hay pueblos ni culturas de primera o segunda clase”.  

QUINTO INTENTO  

Por su parte, la ministra de Planificación, Clarisa Hardy, recalcó que “cada vez más hombres y mujeres se reconocen abiertamente como indígenas. Sin temor, sin vergüenza, con orgullo y con convicción. Y ese es el gran salto cultural. Cuando una sociedad muestra con orgullo sus orígenes y lo reconoce abiertamente es que estamos revirtiendo la discriminación, terminando con el ocultamiento y la invisibilidad”.  

Recalcó que serán los mismos valores indígenas los que contribuirán a sacar adelante la iniciativa, pues según dijo hace falta “perseverancia”, en tanto que es la quinta vez que la Concertación insiste en una reforma en esta materia. “Perseveramos por quinta vez con un texto más audaz tal como lo comprometió la Presidenta el 30 de abril. Y creo que esta vez será la definitiva”, enfatizó.