10 DE DICIEMBRE DE 2005
Homenaje a la poetisa Chilena en los 60 años de su Premio Nobel de Literatura
Biografía de Lautaro
En la historia militar del pueblo araucano se puede hablar con mucha propiedad de dos períodos: antes y después de Lautaro.
Este gran guerrero mapuche nació hacía 1535 en las cercanías de Tirúa , en el sur de Chile. Su nombre verdadero era Lev Traru que en mapudungún -lengua mapuche- significa el Halcón Veloz, posteriormente, con la llegada de los españoles se castellanizó y se popularizó como Lautaro.
A la llegada de los españoles, Lautaro vivió seis años junto a Pedro de Valdivia como criado. De él, aprendió cómo vivían los españoles y cómo pensaban, sus debilidades y flaquezas. Luego huyó y comenzó a concientizar a su pueblo, le infundió que para derrotar al español era necesario usar, antes que el músculo y la bravura, la inteligencia y la organización. Estos dos conceptos formaban un amplio esquema que incluía crear estrategia donde nunca había existido, poner en práctica nuevas tácticas, inventar armas que dañaran al enemigo a pesar de sus corazas, organizar sus tropas en forma diferente y contar con la información anticipada de los movimientos del invasor.
Lautaro comenzó por organizar su ejército, lo dividió en numerosos batallones, al mando de los cuales puso a los toquis más destacados. Para formar los escuadrones hizo pasar a todos los guerreros por diferentes pruebas y luego los agrupó de acuerdo a sus habilidades. Así nacieron compañías de flecheros, piqueros, maceros, caballerizos e infantes con macanas.
Con la nueva organización se inició la instrucción militar masiva bajo rígida obediencia, y los guerreros se dedicaron de lleno a lograr el máximo de destreza en las armas a que fueron asignados.
En reuniones con los toquis -jefes en tiempos de guerra- les enseñó a combinar la acción de las diferentes armas en el campo de batalla. Para conseguir una mayor eficiencia estableció el mando piramidal, en que cada toqui era responsable de su parte. Además, en caballos robados a los españoles, enseñó a los mapuches el arte de la equitación y el uso de armas combatiendo como jinetes. Asimismo, les mostró cómo podían transportar a otros guerreros al anca, creando la infantería transportada.
Los años vividos entre españoles habían enseñado a Lautaro lo valioso que era conocer por anticipado planes, decisiones, movimientos y recursos del enemigo. Por lo mismo,una de la estrategias más empleadas fue el de los jóvenes de ambos sexos que entraban al servicio doméstico de las casas de los españoles, especialmente de oficiales, en las que simulaban no entender el castellano aunque lo hablaban con fluidez. Así, escuchando las conversaciones a las horas de comida o durante el trabajo, se enteraban de sus hábitos, problemas, planes y movimientos.
Lautaro era todo un estratega militar, estableció el procedimiento de explorar el terreno antes del combate, para poder elegir el campo donde se desarrollaría la acción, y mediante una serie de movimientos de tropas, previamente estudiados, logró llevar siempre al enemigo al lugar escogido. Así, obligaba por ejemplo a la caballería española a combatir en lugares de topografía muy accidentada o llenas de piedras.
Lautaro además, explicó a los toquis que la propia retirada no era una cobardía, sino que podía usarse como un ardid para llevar al enemigo adonde se quisiera.
Este gran estratega murió el 1 de abril de 1557 en un combate de más de cinco horas en el fuerte de Petorca.
Sin embargo, y como en Santiago nadie podía creer que había muerto, su cabeza se clavó en una pica en el centro de la plaza de armas. Allí estuvo expuesta más de quince días para que todos se convencieran de que el peligro ya no existía.
Lautaro no sólo dejó una escuela de guerra para su pueblo mapuche, sino que legó a todos los chilenos el símbolo de la libertad. Además hoy, cuatro siglos después de su muerte, su busto pasó a integrar la galería de grandes estrategas del mundo en las academias militares de Europa.
Cronología de su vida
1534 Según los historiadores esta sería la fecha de su nacimiento.
1546 Lautaro es capturado por Pedro de Valdivia quien lo convirtió en su caballerizo
1552 Escapó de los españoles y fue nombrado toqui general por su pueblo.
1553 Un 24 de diciembre dio muerte a Pedro de Valdivia en la batalla de Tucapel.
1554 26 de febrero. Venció a Francisco de Villagra en Marigueñu
1555 28 de febrero. Destruyó la ciudad de Concepción junto a Guacolda. El 12 de diciembre atacó Concepción por segunda vez.
1557 1 de abril, murió en el fuerte de Petorca.
Fuente: ICARITO.CL
Biografía de Caupolicán
Queupolicán o Cupolicán, fue un famoso caudillo mapuche cuya figura aparece constantemente mezclada con la leyenda en el transcurso de la historia. El nombre Caupolicán le fue otorgado por Alonso de Ercilla en su obra épica "La Araucana" y fue adoptado más tarde por la generalidad de los historiadores.
Nació en Pilmaiquén y en su juventud se trasformó en un jefe guerrero del pueblo mapuche que luchó incansablemente por la libertad de su territorio. Según cuenta la leyenda, habría logrado el grado de toqui (jefe en tiempo de guerra) después de una competencia de resistencia física, en la cual Caupolicán habría cargado un gran tronco durante tres días. Así, tan pronto como hubo empuñado el "hacha", distintivo de su jerarquía y autoridad de toqui, atacó la plaza de Arauco, artillada y defendida por un gran número de españoles. Después de asediarla, la rindió en una singular batalla. A continuación cooperó con Lautaro, participando en la toma del fuerte Tucapel y en la derrota del ejército conquistador en la batalla de Tucapel, donde Pedro de Valdivia encontró la muerte. Poco después triunfó en diversos combates contra las fuerzas de Pedro de Villagra. Y más tarde desmanteló las ciudades de Purén y Penco. A pesar de sus triunfos, su personalidad estuvo un tanto oscurecida por la figura de Lautaro, del cual fue "digno sucesor por el valor y tenacidad, ya que no por la inteligencia y por la fortuna" (señala Diego Barros Arana en sus escritos)
Se enfrentó nuevamente a los españoles en la batalla de Millarapue. El mismo se puso al frente de sus tropas montando un hermoso caballo blanco, que deslumbró a sus contrincantes. La batalla resultó desastrosa para los mapuche y retirados a los bosques de la Cordillera de la Costa, rechazaron todas las proposiciones de paz que don García Hurtado de Mendoza les hizo. Caupolicán contestaba enérgicamente que aun cuando fuese con tres hombres había de continuar la lucha. Tiempo después, Caupolicán, siguiendo el plan del indio Andresito, traidor por partida doble, intentó tomar el fuerte de Cañete. Los defensores, avisados por Andresito, desbarataron el ataque, dispersando a los indios por los alrededores.
Luego, una partida española cayó por sorpresa sobre el lugar donde acampaba Caupolicán, cogiendo numerosos prisioneros, entre los cuales se hallaba el famoso toqui. Los prisioneros fueron llevados a Cañete.
Parece ser que desde el primer momento quedó decidida la suerte del caudillo. Debía morir en un aparatoso y cruel suplicio para escarmiento de los indios rebeldes.
El jefe araucano mantuvo en estas circunstancias, según la narración de Alonso de Ercilla, la mayor entereza. En esos momentos sin desdoro de su dignidad, pide que se le perdone la vida, sabiendo que esto era imposible y que debía morir sin remedio.
Pese a esto, conservó su serenidad y luego afrontó, tranquila e inalterablemente su suplicio, mientras "un cuerpo de indios auxiliares lanzaba sus saetas sobre el caudillo moribundo"(Barros Arana)
Los españoles creían que esta ferocidad iba a aplacar la rebeldía de los indios e iba a decidir la pacificación de la región, lo que resultó ser una vana esperanza.
Caupolicán se convirtió, para la posteridad, en el heroico defensor de la libertad de su tierra.
ICARITO
Los guerreros de Arauco
Los guerreros de Arauco
Caupolicán y Lautaro
La Guerra de Arauco, cantada por Alonso de Ercilla, tiene a dos protagonistas insignes de la lucha mapuche: los toquis Caupolicán y Lautaro.
Señala Ercilla que Lautaro era: "Industrioso, sabio, presto,/ de gran consejo, término y cordura,/ manso de condición y hermoso jesto,/ ni grande ni pequeño de estatura." (La Araucana, Canto III).
En tanto, la figura de Caupolicán, aparece disminuida en el relato de los historiadores. Aunque es bastante probable que su existencia sólo se deba a la pluma de Ercilla, habría sido cacique de Paimaiquén.
Según el autor de La Araucana, era: "Noble mozo de alto hecho,/ varón de autoridad, grave y severo,/ amigo de guardar todo derecho, áspero y riguroso, justiciero;/ de cuerpo grande y relevado pecho,/ hábil, diestro, fortísimo y ligero,/ sabio, astuto, sagaz, determinado,/ y en casos de repente reportado".
De Felipe a aguerrido Toqui
Según Benjamín Vicuña Mackenna, Lautaro era indígena por su infancia, por su sangre y su tradición, y español por su aprendizaje entre los conquistadores. Fue caballerizo de Pedro de Valdivia, a quien habría servido desde los 16 ó 17 años, y su verdadero nombre era Luan-taro. El Conquistador, a quien acompañó en sus campañas en el Sur, lo llamó Felipe.
No se puede determinar la fecha en que decidió unirse a su gente y participar en la guerra contra los españoles, pero sí se sabe que lideró a sus hermanos en Tucapel el 24 de diciembre de 1553, cuando Valdivia fue capturado.
En febrero de 1554, Lautaro también derrotó a los españoles en Marigueñu. Fue muerto en 1557 por las tropas de Villagra en Mataquito.
Captura en la cordillera
Curiosamente, el episodio más conocido de la vida de Caupolicán es su muerte. En los inicios del invierno de 1558, el capitán Alonso de Reinoso se encontraba a cargo de la defensa del fuerte de Cañete, y decidió enviar al capitán Pedro de Velasco y Avendaño tras el araucano, quien fue capturado en la zona de la Cordillera de la Costa.
Cuenta Ercilla que Fresia, su mujer, viéndolo capturado, habría arrojado hacia él al pequeño hijo de ambos diciendo: "Que yo no quiero título de madre/ del hijo infame del infame padre", aludiendo a su rendición. Este relato del poeta no puede tenerse por completamente cierto.
Amarrado junto a otros, Caupolicán fue trasladado a Cañete. Murió empalado, es decir, sentado en un palo aguzado que le desgarró las entrañas, en un lento sufrimiento.
Señala Ercilla al respecto: "No el aguzado palo penetrante,/ por más que las entrañas le rompiese/ barrenándole el cuerpo, fue bastante/ a que al dolor intenso se rindiese:/ que con sereno término y semblante,/ sin que labio ni ceja retorciese,/ sosegado quedó de la manera/ que si asentado en tálamo estuviera."
FUENTE: ICATITO.CL
Abogada estimó que carta de Pinochet motivará a la Suprema a ratificar desafueros
A juicio de Carmen Hertz, el comunicado en el que el dictador asumió toda la responsabilidad del caso Riggs demostró que sus aparentes problemas de salud mental eran sólo "pretextos".
La abogada Carmen Hertz, querellante en el caso Riggs, señaló que la declaración pública en la que Augusto Pinochet asumió toda la responsabilidad por las millonarias cuentas que poseía en el extranjero le jugará en contra en la vista de su desafuero por esta causa y la que se sigue en su contra por la Operación Colombo.
"Es un antecedente que ninguna corte, ningún magistrado del país puede ignorar porque es un antecedente concreto para poder demostrar que como decía los pretextos de la salud mental de Pinochet no son, sino eso, pretextos para asegurarle siempre el blindaje de impunidad", dijo la abogada.
Agregó que el comunicado que el ex dictador emitió tras el encausamiento de su esposa e hijo menor, Lucía Hiriart y Marco Antonio Pinochet, por complicidad en fraude tributario, es "es una actitud desafiante y que coloca en ridículo las resoluciones judiciales que lo han sobreseído por razones de salud".
La Corte Suprema aún debe decidir si respalda los desafueros de Pinochet por los casos Riggs y Operación Colombo, ambos aprobados por la Corte de Apelaciones de Santiago.
El pasado 6 de julio, el tribunal de alzada capitalino resolvió desaforar al ex dictador por su responsabilidad en la desaparición de 15 personas en el denominado caso Operación Colombo, aunque la cifra total de víctimas es de 119.
Un mes antes, la misma corte acogió el desafuero del ex dictador, por cuatro de los cinco cargos que le imputa el ministro en visita Sergio Muñoz, quien investiga la fortuna que el retirado general mantenía en cuentas secretas.
Radio Cooperativa
Presa la Vieja
La vieja del demente está presa por chorra
(Foto: La tercera.cl La Tercera.cl
¡Cuidado con el Loco!
El Demente asume responsabilidad por Riggs tras arresto de la vieja y su vastago.
(Foto: La Tercera.cl)
Abogado Roberto Garretón:
Abogado Roberto Garretón:
"Ballesteros es un juez que no ha aplicado el derecho en favor de la vida"
por El Mostrador.cl
El Mostrador.cl
Garretón, hoy convertiodo en una de las caras de la Organización de Naciones Unidas (ONU), en el tema de los DDHH, observa con preocupación la moción del Presidente Ricardo Lagos de designar como nuevo ministro de la Corte Suprema al magistrado de la Corte de Apelaciones, Rubén Ballesteros. Su criterio es claro: '' Los jueces sirven para la vida o no sirven para nada".
"El derecho sirve para la vida o no sirve para nada".
La cita no es del abogado de derechos humanos Roberto Garretón, sino de un filósofo español, José Legaz y Lacambra. Pero éste la saca de su memoria para dar a entender, de manera no tan directa y crítica, su argumento en contra de lo que a su juicio se ha convertido en una constante en la vuelta a la democracia: mientras la UDI objeta jueces, la Concertación no hace lo mismo con quienes se acostumbraron a la aplicación de decretos con fuerza de ley.
Garretón, hoy convertiodo en una de las caras de la Organización de Naciones Unidas (ONU), en el tema de los DDHH -representante del Alto Comisionado en América Latina-, observa con preocupación la moción del Presidente Ricardo Lagos de designar como nuevo ministro de la Corte Suprema al magistrado de la Corte de Apelaciones, Rubén Ballesteros, luego que el martes pasado el Ejecutivo lo propusiera formalmente como el reemplazante del retirado Humberto Espejo.
Con la misma lógica argumental del abogado de derechos humanos Juan Subercaseaux -entrevistado ayer por El Mostrador.cl-, pero midiendo quizás sus palabras, Garretón concuerda con lo expresado por el gobierno, en relación, ''a que lo importante es que las instituciones funcionen. Pero hay que hacerse una pregunta fundamental. ¿Que funcionen para qué? Los jueces sirven para la vida o no sirven para nada. Y qué significa servir para la vida. Significa darle a la profesión, al cargo de juez, una dimensión de que el derecho sirve para la vida y no para la muerte. ¿Qué es lo que ha pasado en nuestro país? Durante toda la dictadura los jueces juzgaron para la muerte. Jugaron a amparar todos los crímenes cometidos por los criminales de Pinochet. Nunca investigaron. Sabiendo quienes eran los hechores. Si lo sabíamos todos. Usted y yo. ¿Por qué yo podía saber quiénes eran y no lo podía saber El Mercurio, que tenía mucho más contacto que yo con la dictadura?''.
"Decidieron no investigar"
Agrega:"''¿Cómo podía saber yo más de los hechores que los jueces, a quienes tapábamos a recursos de amparo, de querellas, de denuncias? Ellos decidieron no investigar, para hoy día decir yo no supe. Ese es el punto. Yo quiero jueces al servicio de la vida''.
El anterior criterio lo potencia Garretón con todo el ''engranaje jurídico internacional que hace obligatorio que los jueces trabajen para la vida. Eso se llama crímenes de lesa humanidad. Por eso es grotesco e inadmisible que un juez, de un país cualquiera, decidan aplicar normas internas que juegan para la muerte, en lugar de la cultura universal que está amparado en este derecho internacional de los derechos humanos, una de cuyas creaciones son los crímenes de lesa humanidad''.
''En Chile una hubo una dictadura feroz, gobernada por un delincuente. Que dicta una Ley de Amnistía para sí mismo. Y hay jueces chilenos que le dan más importancia a esa ley que lo que la cultura universal ha creado durante casi un siglo'', sentencia Garretón, quien conoce demasiado de cerca a Rubén Ballesteros.
"Jueces cercanos a la UDI"
"A los jueces chilenos no les importa si esa ley fue dictada por un Parlamento o por un dictador. Mientras diga ley. El derecho no lo aplican. Por eso es aún más grave que en democracia pueda nombrarse a un supremo que no haya estado dispuesto a servir para la vida. Lamentablemente eso no está ocurriendo en muchos casos, sobre todo con el nuevo sistema de nombramiento que exigió la UDI, para tener el control de los jueces de la Corte Suprema. Los jueces que están llegando a la Corte Suprema son o de cercanía o militancia UDI", subrayó.
Su cara a cara se produjo en 1984. Cuando Ballesteros fue el instructor del proceso en contra de Carlos Mladinic y José Ruiz di Giorgio.
"Yo fue el abogado de ellos. Fui a Punta Arenas a defenderlos. Y nos topamos con este juez que reivindicaba y lavaba la imagen de Pinochet, que por suerte fue colocada en su lugar por el pueblo puntarenense, a través de una protesta impresionante", recuerda.
-¿El juez Ballesteros ha aplicado el criterio de servir a la vida?
-En los casos donde ha aplicado la Ley de Amnistía, claro que no. Ha aplicado un decreto ley; ¡por favor, no le digamos ley! Destinado a amparar a criminales, y que él mismo ha invocado a su favor.
-La petición del gobierno del Presidente Lagos, de juzgar a Galvarino Apablaza en Chile, resulta aún más lábil con designaciones como la de Ballesteros?
-Muchas veces Estados extranjeros tienen que adoptar medidas respecto a Chile. Por ejemplo, entrego o no a Apablaza. Entrego o no a Ortiz Montenegro. Al mismo tiempo, Lo que se pregunta ese Estado es qué va a pasar con Apablaza si lo entrega. ¿Lo va a juzgar un tribunal militar; un Ballesteros; un Montiglio? ¿Van a aplicar las leyes de Pinochet? Y lo que concluyen los Estados es que prefieren no entregarlo.