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Centros Chilenos en el Exterior

Biografía de Violeta Parra

Biografía de Violeta Parra

Violeta Parra nació en San Carlos, en la Región de Chillán, al sur de Chile. Su padre era profesor de música, su madre una campesina guitarrera y cantora. Fueron nueve hermanos que vivieron su infancia en el campo.

A los nueve años se inició en la guitarra y el canto; a los doce compuso sus primeras canciones. Tiene una formación de profesora en la Escuela Normal de Santiago. En esa época ya compone boleros, corridos, y tonadas. Trabaja en circos, bares, quintas de recreo, y pequeñas salas de barrio.

En 1952 se casa con Luis Cereceda. De este matrimonio nacen Isabel y Angel, con los cuales más tarde realizará gran parte de su trabajo musical.  

A partir de 1952, Violeta, impulsada por su hermano Nicanor Parra, empieza a recorrer zonas rurales grabando y recopilando música folklórico. Esta investigación la hace descubrir la poesía y el canto popular de los más variados rincones de Chile. Elabora así una síntesis cultural chilena y hace emerger una tradición de inmensa riqueza hasta ese momento escondida. Es aquí donde empieza su lucha contra las visiones estereotipadas de América Latina y se transforma en recuperadora y creadora de la auténtica cultura popular.

Compone canciones, décimas, música instrumental. Es pintora, escultora, bordadora, ceramista, con "lo que hay", pasando a la medida de su humor de una técnica o género creativo otro.

En 1954 Violeta Parra viaja invitada a Polonia, recorre la Unión Soviética y Europa permaneciendo dos años en Francia. Graba aquí sus primeros LP con cantos folklóricos y originales. Tiene contactos con artistas e intelectuales europeos, regresando a Chile para continuar su labor creadora. En 1958 incursiona en la cerámica y comienza a bordar arpilleras. Viaja al norte invitada por la universidad donde organiza recitales, cursos de folklore, escribe y pinta. De regreso a Santiago Violeta expone sus óleos en la Feria de Artes Plásticas al aire libre. Durante los arlos siguientes Violeta continúa en su trayectoria, incansable.

En 1961 Violeta inicia una gira con sus hijos invitada al Festival de la Juventudes en Finlandia. viajan por la URSS, Alemania, Italia y Francia donde permanecen en Paris por tres años. Actúan en boítes del barrio latino y programas para radio y televisión. ofrecen recitales en UNESCO, Teatro de las Naciones Unidas. Realizando una serie de conciertos en Ginebra y exposiciones de su obra plástica. En 1964 expone las arpilleras, óleos, en el Pavillon de Marsan, logrando así ser la primera artista latinoamericana que exhibe individualmente.

En 1965 viaja a Suiza donde filma un documental que la muestra en toda su magnitud. Retorna a Chile y canta con sus hijos en la Peña de Los Parras, en la calle Carmen 340 en Santiago, Inaugura el Centro de Arte en una carpa; graba discos de música instrumental. Viaja a Bolivia en 1966, ofrece conciertos en regiones del sur de Chile, continúa grabando acompañada de sus hijos. Regresa a Santiago para continuar su trabajo en La Carpa, escribiendo allí sus últimas canciones...

Referente a la obra plástica de Violeta:

Está principalmente formada por Arpilleras y Oleos realizados sobre tela, madera, y cartón. Los temas son cotidianos: familia, recuerdos de infancia, pasajes de la historia. Fueron creadas por Violeta entre los años 1954 y 1965 en Santiago, Buenos Aires, Paris, y Ginebra y han sido expuestas en varios museos del mundo.

Hoy día todas ellas son patrimonio de La Fundación Violeta Parra, creada por sus herederos para rescatar, preservar, y de esta artista universal

Funte: www.violetaparra.scd.cl

 

Chile-Iquique. Apoyo a Mineros en Huelga

  A LA OPINION PÚBLICA

Las organizaciones de  Derechos Humanos, sindicales, sociales, étnicas, ecologistas, estudiantes y políticas participantes en el Primer Congreso de los Derechos Humanos del Pueblo, que ha concluido en su fase preparatoria en Iquique, expresan ante la opinión pública su más fraternal solidaridad y apoyo a los trabajadores de la EMPRESA ICV - contratista de la Empresa Minera Collahuasi, que han cumplido 47 días de huelga legal , al igual que  de los trabajadores del SINDICATO "DESARROLLO DEL NORTE" de la EMPRESA COSAYACH perteneciente al Sr. Francisco Errázuriz, y que llevan 20 días de huelga legal.

La opinión pública debe saber que hasta ahora ninguna de las gestiones realizadas por  autoridades de la Iglesia  local, y la Srta Intendenta Antonella Scharaffia, han llegado a tener resultados concretos y positivos para estos casi 500 trabajadores y sus familias.

Los trabajadores de ICV han exigido que la Empresa reconozca la legalidad de su Sindicato,  lo que ha sido ratificada incluso por la  Corte de Apelaciones, y por otra parte  que los bonos de producción  que reciben se establezcan de manera fija y no de manera caprichosa por los empresarios, lo que les provoca  una  permanente inestabilidad económica. Por su parte los trabajadores del Sindicato de  COSAYACH, han exigido mejorar su salario de $120.000/ mensuales y también que los bonos que les asignan queden establecidos en el contrato de trabajo, así como beneficios sociales que disponen los trabajadores de cualquier otra empresa.

ES EVIDENTE QUE LAS DEMANDAS DE LOS TRABAJADORES SON ABSOLUTAMENTE LEGÍTIMAS  Y A LAS QUE DEBE ASPIRAR CUALQUIER TRABAJADOR DE NUESTRO PAÍS , PERO ES TAL EGOÍSMO Y EL AFAN DE LUCRO DE LOS EMPESARIOS QUE SE HAN CERRADO TERCAMENTE A ESCUCHAR Y ACEPTAR LAS DEMANDAS DE LOS TRABAJADORES.

LAS AUTORIDADES POLÍTICAS RESPALDANDOSE BAJO EL PRETEXTO DE QUE ESTE ES UN CONFLICTO ENTRE PRIVADOS Y QUE LA SITUACION ESTA REGULADA POR EL CODIGO DE TRABAJO, NO HAN SIDO CAPACES DE ESTABLECER UNA MESA DE DIALOGO ENTRE LOS TRABAJADORES Y LOS EMPRESARIOS, DEJANDO QUE LA SITUACION SE TORNE CADA DÍA MAS GRAVE Y QUE LOS  TRABAJADORES DESISTAN DE SU LEGÍTIMA LUCHA. REIVINDICATIVA.

LOS TRABAJADORES PARA LLAMAR LA ATENCION  DE LAS AUTORIDAES HAN SIDO OBLIGADOS A RADICALIZAR SU MOVIMIENTO , REALIZANDO UNA HUELGA DE HAMBRE Y LUEGO  OCUPAR LA EMBLEMATICA "ESCUELA SANTA MARIA, SITIO HISTORICO EN DONDE SE INMOLARON MILES DE TRABAJADORES POR TAN SOLO PEDIR SU JUSTO DERECHO A UN SALARIO DIGNO.

¿ES QUE LAS  AUTORIDADES POLITICAS   ESPERAN LA INMOLACION DE  ESTOS TRABAJADORES PARA  RESOLVER ESTA CRÍTICA SITUACIÓN?

¿CUÁNTOS TRABAJADORES SERÁN ASESINADOS ESTA VEZ  Y QUIÉN SE HARÁ RESPONSABLE ESTA VEZ DE LA MATANZA , LA SRTA.  ALCALDESA O EL GOBIERNO  EN LA PERSONA DE LA SRTA. INTENDENTA ?

 Ante la eventualidad de la opción de las autoridades políticas  o municipales de ordenar el  desalojo de  los trabajadores de la Escuela Santa María, les debe quedar muy en claro que tendrán el repudio más absoluto de la población y la más contundente solidaridad y apoyo de nuestras organizaciones y de la ciudadanía.

Exigimos a las autoridades políticas y a la Dirección del Trabajo a realizar todos los esfuerzos y todas las gestiones que sean necesarias para resolver favorablemente para los trabajadores y sus familias este grave conflicto.

Las organizaciones participantes en este Congreso de los Derechos Humanos, ante el amedrentamiento psicológico y físicos en contra de los huelguistas y  los rumores de un eventual desalojo, convocan a todas organizaciones ciudadanas a mantenerse en estado de alerta y a solidarizar y apoyar efectivamente nuestros hermanos trabajadores, para defender su justa  y legítima causa.

CENTRAL UNITARIA DE TRABAJADORES-  ASOCIACION DE FUNCIONARIOS DE GENDARMERIA DE CHILE - AFEPI - COMISION DE DERECHOS HUMANOS -CAPÍTULO IQUIQUE - CORPORACION PISAGUA- AGRUPACION DE EX PRESOS POLITICOS FILIAL-IQUIQUE - APPRODHIC- ASAMBLEA NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS-  CINTRAS- CONSEJO NACIONAL AYMARA - RED DE MUJERES -AGRUPACION CULTURAL TARAPACA - ESTUDIANTES DEL LICEO A-Nº7- ESTUDIANTES UNAP -   CLUB DE ADULTO MAYOR CRO. VICTOR TRONCOSO "PARA QUE NUNCA MÁS" - UNIÓN COMUNAL DE JUNTA DE VECINOS DE IQUIQUE - COMITÉ DE DEFENSA INDÍGENA DE LAONZANA- JUNTA DE VECINOS Nº 11 DE HUARA - COMISIÓN DE DDHH DEL COLEGIO DE PROFESORES - AGRUPACIÓN CULTURAL FRANCISCO COLOANE- CONSEJO ECOLÓGICO -CIEDE - PARTIDO HUMANISTA - PARTIDO COMUNISTA DE CHILE - JUVENTUDES COMUNISTAS - MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA . 

En Iquique,  Noviembre 24 del 2.007

 Centenario de la  Masacre Obrera de la Escuela Santa María.

 

Del gobierno ciudadano al cogobierno con la derecha

Ramón Poblete  

Especial para G-80

La política (pos) moderna es la política del ilusionismo y la prestidigitación discursiva, de la transformación mediática de la mentira en verdad. El “pacto social” de Bachelet, ilustrado por el reciente acuerdo en educación, se caracteriza paradójicamente por ser un pacto al interior de las élites políticas que excluye explícitamente la participación de los actores sociales y desvirtúa completamente las demandas de éstos.

La pieza central de esa gigantesca operación de hipnosis colectiva que es Bachelet era el slogan del “gobierno ciudadano”, que cazó a millones de incautos. Por más que la evidencia y los datos duros demostraran que no había ninguna razón racional, valga la perogrullada, para creer que el slogan tuviera alguna sustancia, millones de chilenos “compraron” la mentira.

Hace poco, el aún en ejercicio presidente del Colegio de Profesores, Jorge Pavez, acusó que era una “contradicción” que Bachelet buscara el acuerdo con la Derecha en lugar de apoyarse en el movimiento social. Pavez apostó su carrera política y la de su movimiento, Fuerza Social, a Bachelet. Por ello negoció un acuerdo salarial express con el MINEDUC, ayudando al gobierno a aislar y derrotar la rebelión secundaria del 2006. La derrota de Pavez en las elecciones del Colegio de Profesores es el corolario necesario y justo de su ilusión. Probablemente el epitafio de Pavez y Fuerza Social dirá “Creyó en Bachelet”.

Visto en retrospectiva el tema, con el acuerdo en educación el gobierno ciudadano se transformó definitivamente en el cogobierno con la derecha.

La estrategia del gobierno frente a las movilizaciones secundarias del 2006 fue primero la de diluir la fuerza del movimiento secundario en una Comisión asesora sin ningún poder de negociación. En segundo lugar, la operación político-ideológica más importante en el largo plazo, desplazó el eje de la discusión desde la demanda política por la equidad hacia el discurso tecnocrático sobre la calidad de la educación. Y en tercer lugar, como maniobra diversionista, envió un proyecto de ley que tenía como una de sus medidas más relevantes el “fin del lucro”.

No se necesitaba tener un doctorado en ciencias políticas para saber que el fin del lucro era sólo moneda de cambio para la negociación que inevitablemente el gobierno iba a entablar con la derecha. No importa si el gobierno y la Concertación creían sinceramente en el fin del lucro o era sólo una maniobra. Lo relevante es que existían las determinaciones objetivas que iban a llevar inevitablemente a abandonar el fin del lucro y a negociar con la derecha, acompañadas de los correspondientes mecanismos subjetivos que lo iban a justificar: el “realismo” y el “es un paso adelante”.

Ríos de tinta se escribieron valorando la “propuesta” de poner fin al lucro por parte del “progresismo” y de un sector de la izquierda siempre dispuesto a creer en milagros. Incluso una de las disputas más sonadas del reciente Congreso Ideológico de la Democracia Cristiana se dio en torno al fin del lucro.

No alcanzaría a pasar un mes y el fin del lucro iría a engrosar la lista de las promesas incumplidas de los gobiernos concertacionistas. En la negociación con la derecha jugó un papel principal la ministra de educación, Yasna Provoste, la misma que en el congreso de la DC había liderado el rechazo al lucro. A la prensa declaró, con una cara que podría ser usada para partir nueces, que el acuerdo representaba el triunfo de las demandas de la rebelión secundaria del 2006.

El Congreso Ideológico de la Democracia Cristiana sirvió para rememorar, en tono de comedia, el pasado reformista del partido de la falange, entibiando tímidamente el rescoldo cada vez más frío que queda de la década de los 60. Así como la Navidad ha perdido toda su sustancia para convertirse en un rito inercial que encubre bajo un manto de piedad el más desenfrenado consumismo, el Congreso Ideológico de la DC agitó las viejas pasiones y cantos de la Patria Joven sólo para encubrir el agotamiento histórico del socialcristianismo como fuerza siquiera mínimamente progresista.

El doctor Mariano Ruiz Esquide se lamentaba, a propósito del reciente bochorno de los “colorines” y el Transantiago, que ello había opacado un “magnífico Congreso Ideológico”. A lo que agregaríamos que eso es todo lo que la DC puede ofrecer hoy al país: magníficos Congresos Ideológicos, cuyas grandilocuentes conclusiones son abandonadas menos de un mes después de enunciadas.

El PS, por su parte, está próximo a iniciar su 28° Congreso. No es difícil adivinar los incontables homenajes y “recuerdos emocionados” que recibirá Salvador Allende, reducido a un buen republicano que dio la vida por la “democracia”, mientras el funcionariado socialista (que incluye a directores de AFP como Viera Gallo, ex directores de operadores del Transantiago como Solari y asesores del Consejo Minero como Loyola) entona la Marsellesa con los puños en alto y se anuncian “socialista como Allende”. Repetimos: la política (pos) moderna es la política del ilusionismo y la prestidigitación discursiva, de la transformación mediática de la mentira en verdad.

En la fase de capitalismo tardío que vive Chile, el socialcristianismo DC y la socialdemocracia PS se encuentran agotados como proyectos de cambios. Los reducidos grupos que en su interior aún levantan las banderas reformistas del pasado no tienen ninguna posibilidad política dentro de sus colectividades y no pasan de ser una manifestación pintoresca llamada “discolismo”, mirados por la dirigencia con la benevolencia y falta de consideración con que se mira a un sobrino malcriado.

Para la izquierda, no hay ninguna estrategia viable de cambios democráticos que pase por una alianza con la Concertación. Por supuesto siempre será posible para la izquierda reunirse con militantes concertacionistas para hablar mal de la derecha, la Constitución y el sistema binominal, como ocurre en el Parlamento Social y Político. Pero donde la izquierda cree escuchar un compromiso político contra la exclusión, el concertacionismo no hará más que repetir el mismo ritual formal y vacío del Congreso Ideológico de la DC, sin ninguna voluntad política que le acompañe. El compromiso de la Concertación contra la exclusión es tan sólido como su compromiso contra el lucro en educación.

El PC y la IC han realizado un esfuerzo titánico por ampliar el arco de fuerzas del JP y terminar con la exclusión. Pero en la política, como en el fútbol, los goles se hacen, no se merecen. La plataforma de cinco puntos en lo esencial no ha sido cumplida por Bachelet y todo muestra que no se va a cumplir; ante ello, el PC y la IC guardan un silencio cercano a la obsecuencia. Leyendo las declaraciones de ambas colectividades, uno creería que el Presidente de la República es alguno de los dos Velascos (Belisario o Andrés), pues jamás se menciona a Bachelet como responsable última de las decisiones y políticas de sus ministros. En la práctica, están blanqueando a Bachelet, con la esperanza de que el premio sea el fin de la “exclusión”.

Como la paloma de Kant (que imaginaba que si no existiera aire que le ejerciera resistencia, podría volar mejor), el PC cometió el error de relegar al JPM en su escala de prioridades de alianzas, para poder avanzar mejor en su esfuerzo por el fin del binominal (como atenuante, no podemos dejar de mencionar que la otra mitad del JPM ha desplegado un sectarismo odioso que pareciera aprendido en una Escuela de Cuadros de Sendero Luminoso).

El cogobierno con la derecha debiera hacer reflexionar a la izquierda sobre su estrategia, pues la conclusión política fundamental es que hoy en día construir mayorías por transformaciones democráticas profundas no es sinónimo de alianzas estratégicas con la Concertación. Un arco amplio de fuerzas políticas y sociales que realice reformas democráticas verdaderas sólo puede construirse en torno de un eje político de izquierda que asuma la movilización popular, dentro y fuera de la legalidad neoliberal, como su arma estratégica, sin mediatizarla en función de reformas parciales, y que se confronte y denuncie a las fuerzas que sustentan el neoliberalismo en Chile: la Alianza y la Concertación. La amplitud que sirve no es la de sumar fuerzas junto a los “díscolos” para provocar cambios dentro de la Concertación, si no la de profundizar las grietas de la coalición y arrancar a sus bases sociales verdaderamente progresistas de su conducción.

El proyectado pacto por omisión Municipal va en el sentido contrario al que debe ir una política de izquierda, pues promueve el blanqueo político de la Concertación como sostén del modelo y, de esa forma, ayuda a desviar la toma de conciencia de amplios sectores populares respecto de las bases reales de sustentación del neoliberalismo. El PC y la IC actúan como si al interior de la Concertación estuviera en curso una disputa entre sectores neoliberales y sectores progresistas. La mala noticia que podemos darles es que esa disputa ya se produjo, a fines de los 80, y fue ganada sin apelación por los neoliberales, que dominan sin contrapeso desde entonces.

Si lo que la izquierda quiere es entrar a formar parte del “discolismo”, la estrategia es correcta. Si, por el contrario, de lo que se trata es de acabar con el modelo neoliberal en una perspectiva anticapitalista, es un error y objetivamente constituye un profundo giro a la derecha. Y, como todo giro a la derecha, tiene su propio ilusionismo y prestidigitación discursiva.

 

Buenas noticias

Buenas noticias

Querido amigo,Querida amiga, 

La 3ª Comisión de la Asamblea General de la ONU acaba de aprobar una resolución histórica a favor de una moratoria de la pena de muerte en todo el mundo.  Todos los socios y socias de Amnistía Internacional nos sentimos orgullosos de este gran paso, por el que hemos luchado durante años. Por eso te invitamos a unirte a Amnistía Internacional, y a ser protagonista de nuestras próximas conquistas hacia un mundo más humano. Dentro de unos días, el 10 de diciembre, conmemoramos el Día Internacional de los Derechos Humanos y contar contigo será, sin duda, la mejor manera de celebrarlo. ¡Gracias por estar a nuestro lado!

 Esteban BeltránDirector – Amnistía Internacional  

Buena noticia

   Liberado de Guantánamo

La lucha de Amnistía Internacional por el cierre definitivo de Guantánamo, sigue dando buenas noticias. La última ha sido la liberación del preso Mohammed al-Amin. Tras su liberación, nos hizo llegar este mensaje: "[...] He podido aprender de primera mano cómo los métodos de Amnistía, claramente, marcan la diferencia [...]". Aquí tienes otras buenas noticias. 

 

¡Actúa!

  

  Colombia

 

Los activistas de organizaciones de derechos humanos son frecuentemente víctimas de tortura y extorsión a manos de grupos paramilitares. Yolanda Becerra, defensora de derechos humanos en Colombia, vive diariamente bajo esta amenaza. Por eso te pedimos que nos ayudes con tu firma para que las autoridades colombianas adopten de inmediato medidas urgentes.

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Las decisiones que tomamos tienen importantes repercusiones sobre la calidad de vida de muchas personas, sobre el medio ambiente y también sobre los derechos humanos. Por eso, Amnistía Internacional ha llegado a un acuerdo con Triodos Bank (que pertenece a la banca ética y sostenible) para lanzar un producto que fomente el ahorro responsable. ¡Infórmate acerca del Depósito Actúa! 

 

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La Gran Huelga de la Escuela Santa Maria

La Gran Huelga de la Escuela Santa Maria

Comunicado Público

La Gran Huelga de la Escuela Santa Maria

Los trabajadores mineros de las empresas icv y cosayach se tomaron la escuela santa Maria, la medida de los trabajadores en tomarse tan emblemática escuela es por el nulo resultado del proceso de negociación que se inicio con los sindicatos de estas empresas, los dirigentes sindicales jorge Urbina y mauro Grimaldo que están a la cabeza de esta movilización están confiados en los resultados que surgirán ya que se tiene en jaque al gobierno regional.

Frente a esta situación el gobierno encabezado por la intendencia, municipalidad y la fuerza de orden y seguridad carabineros de Chile, enviaron a pedir ayuda de fuerzas especiales a las dos ciudades más cercanas de Iquique según fuentes extraoficiales estos dos batallones armados vendrían viajando con el único objetivo de desalojar a los huelguistas esta escuela tiene que estar preparada para recibir a la primera autoridad de chile y a una distinguida elite de senadores y diputados todo tiene que estar preparado para el gran día de la celebración de la muerte de los trabajadores mineros de hace 100 años, es por este motivo que las autoridades regionales tienen que utilizar todas sus mejores estrategias para resolver el problema que surge en esta ciudad, al parecer la presidenta no esta enterada de tal situación por lo que las autoridades regionales tiene que actuar enérgicamente de forma rápida y efectiva contra los huelguistas para que no se eche a perder tan solemne aniversario.

Que no solo es esperado por autoridades locales sino también extranjeras todas quieren venir a la escuela santa Maria a dejar un ramo de rosas a los caídos. Tal preparación requiere de tiempo para los trabajos de adornar la emblemática escuela, que tiene que estar lujosa para el día 21 de diciembre, con tan poco tiempo para las preparaciones, la autoridad aplicara el desalojo del establecimiento por la razón o la fuerza, ya que el problema de los trabajadores alojados en el establecimiento es un problema privado, por que su empresa no es del gobierno sino que de un ex candidato a la presidencia de la republica Sr. Francisco Javier errazuriz  en el caso de cosayach y José Vicente en caso de icv.

Por lo tanto hay que ver si la acciones financieras de esta empresa tienen algún compromiso con Michelle Bachelet para ver si se puede actuar en el gobierno regional

De tal forma el gobierno a dicho que se limpiara las manos ya que lo que es de los privados es privado y lo del gobierno es del gobierno. Hay que esperar entonces que esta gran fiesta pueda celebrar con sangre roja cubierta en sus muros y pisos, con cadáveres de mineros de este año, para dar mas realidad al acto, tal vez habría  que revivir la historia para darle mas emoción.

Los trabajadores ya están preparados para recibir la opresión policial, el grupo de 500 trabajadores que se encuentra en el interior de la escuela, están dispuestos inclusive de dar su vida por un mejor salario y ser un ejemplo para las futuras generaciones. Falta poco para que los trabajadores tengan tan preciado enfrentamiento pero la fuerza policial tienen que contar que los trabajadores no están solos, sino que centenares de almas mineras caídas en esta escuela, se levantaran con toda su furia y se reencarnaran en los trabajadores, estremecerán a la fuerza policial, se escucharan gritos de furia que ensordecerán al maldito opresor y no dejara que maten a ninguno de ellos, ellos darán nuevamente su lucha pero esta vez si ganaran y al fin liberaran su alma.

Sindicato de Trabajadores

 Ingeniería Civil Vicente

sindicatoicv@hotmail.com

 26-nov-2007 12:06

 

DECLARACIÓN DE LA COMISIÓN DE APOYO AL PUEBLO PALESTINO - URUGUAY

DECLARACIÓN DE LA COMISIÓN DE APOYO AL PUEBLO PALESTINO - URUGUAY

MIENTRAS SE HABLA DE PAZ CONTINÚA EL GENOCIDIO DEL PUEBLO PALESTINO

En 1977, la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas, pidió que se observara anualmente el 29 de noviembre como Día internacional de Solidaridad con el   Pueblo Palestino ( Resolución 32/40 B). En esa fecha, en 1947, la Asamblea  de la ONU había aprobado la partición de Palestina en la resolución 181.

Con  motivo del Día Internacional de Solidaridad  con el Pueblo Palestino, la Comisión de Apoyo  al Pueblo Palestino- Uruguay considera  imprescindible analizar los hechos del último año, en los territorios ocupados por Israel, donde continúa  el genocidio del Pueblo Palestino por ese  país invasor.
En este último año, hemos presenciado cómo Israel, como potencia ocupante, sigue desconociendo las resoluciones de la ONU y de la Corte Internacional de Justicia, así como los Convenios de Ginebra en cuanto a la protección de las poblaciones bajo ocupación extranjera y beligerante. Pero sobre todas las cosas sigue desconociendo los más elementales principios de justicia y humanidad, pretendiendo condenar al exterminio al pueblo palestino, aplicando una inmisericorde política de terrorismo de estado.

  En este último año, Israel avanzó en la construcción del Muro del "Apartheid" y en la anexión, a través de la expropiación de tierras por la fuerza, en el marco de una política de discriminación que avergüenza a la comunidad internacional.

En este último año, Israel ha continuado con los asesinatos "selectivos", los castigos a través de incursiones y bombardeos indiscriminados a la población civil, la destrucción de viviendas y olivares de los miembros de la resistencia palestina.

En este último año, esto ha sido y es particularmente grave en la zona de Gaza donde el cierre de fronteras, el bloqueo económico y las matanzas indiscriminadas de población civil nos recuerdan a la política nazi de la Segunda Guerra Mundial: criminalización, ghetización y exterminio.

En este día, la Comisión de Apoyo al Pueblo Palestino, reafirma el inalienable derecho a la autodeterminación del Pueblo Palestino y hace un llamamiento a la conciencia de los pueblos y de los gobiernos para evitar la continuación de la política genocida de Israel, un nuevo holocausto del martirizado pueblo palestino, así como a expresar la solidaridad que merece su actitud de resistencia, firme y consecuente, para lograr la liberación de su patria.  

Firman:

                       Ing. Agr. Ruben Elías                            Arq. Carlos Altezor

                               Presidente                                      Secretario General

Montevideo, 29 de noviembre de 2007.

Para comunicarse: palestina@adinet.com.uy

Para informarse visite nuestro blog: http://palestina-uy.blogia.com  

 

Violeta Parra (1917-1967)

Violeta Parra (1917-1967)

Violeta del Carmen Parra Sandoval nace el 4 de octubre de 1917 en San Carlos, localidad ubicada al sur de Chile, en la región del Bío-Bío. Su inclinación artística la hereda de su padre, Nicanor Parra, profesor primario y destacado folklorista de la región. Durante el primer gobierno de Carlos Ibáñez del Campo cientos de empleados fiscales son exonerados, entre ellos el padre de Violeta, razón por la cual la familia Parra Sandoval parte en 1927 a Chillán.

Los hijos de la familia comienzan precozmente a mostrar su inclinación hacia el espectáculo, disfrazándose, cantando y montando presentaciones en las que cobraban entrada a los niños del barrio. En este contexto, Violeta comienza a tocar guitarra a los 9 años y a los 12 ya compone sus primeras canciones.

La precaria situación económica de la familia lleva a Violeta a cursar la primaria y sólo un año de instrucción en la Escuela Normal. Deja sus estudios y se dedica al trabajo en el campo para ayudar en su hogar. Violeta y su hermano Lalo, se dedican a cantar en restaurantes, circos, trenes, calles e incluso en burdeles.

Tras la muerte de su padre en 1929, Violeta se va a vivir a Santiago. Ahí intenta retomar sus estudios en la Escuela Normal de Niñas, pero los abandona al poco tiempo para continuar cantando en bares y quintas de recreo junto a su hermana Hilda, con la que conforma un grupo de música folklórica llamado "Las Hermanas Parra".

En 1938 contrae matrimonio con Luis Cereceda, con quién tuvo dos hijos, Isabel y Ángel. Junto a ellos se dedica a recorrer distintos lugares de Chile, interpretando canciones en teatros y boliches. En 1948 se separa de Cereceda y continúa su vida itinerante por el territorio nacional.   

A inicios de la década de 1950, Violeta comenzó a investigar la tradición musical de diversos barrios de Santiago, comenzando así una tarea que mantendría durante toda su vida: el rescate de la cultura popular chilena. Siempre junto a su guitarra, Violeta Parra se dedica a recorrer Chile rescatando el folklore campesino. La recopilación realizada es uno de sus grandes aportes, ya que fue capaz de recuperar gran parte de la tradición chilena que no tenía posibilidad de ser registrada.

En 1953, Violeta es contratada por la Radio Chile para una serie de programas que le permiten ser conocida en el ambiente folklórico nacional. Ese año graba dos de sus canciones más conocidas: "Casamiento de negros" y "Qué pena siente el alma". En 1954 obtiene el premio Caupolicán, que se entrega al folklorista más destacado del año. Luego de ganar este premio es invitada al festival juvenil de Varsovia y aprovecha la ocasión para recorrer diversos países de Europa. En París se asienta durante dos años, con gran acogida en radio y televisión. En Francia graba sus primeros discos como solista.

Violeta retorna a Chile en 1956 y un año después se traslada a Concepción, ciudad en la que funda y dirige el Museo de Arte Popular. En 1958 vuelve a Santiago y diversifica su actividad artística, realizando cerámicas, pinturas al óleo y arpilleras. Entre 1961 y 1965 regresa a París, aprovechando la oportunidad para dar a conocer el trabajo de sus hijos Ángel e Isabel y grabando canciones muy relevantes para su carrera, como "Paloma Ausente" y "Arriba Quemando el Sol".

En 1964 expone sus óleos, arpilleras y esculturas de alambre en el museo del Louvre en París, siendo la primera vez que un artista latinoamericano realiza una exposición individual en este prestigioso museo.  En esa misma época, Violeta escribe el libro "Poesía popular de Los Andes" y es filmada en Suiza en el documental "Violeta Parra, bordadora chilena", siendo éste uno de los escasos registros audiovisuales que se tiene de ella. Es en ese país donde conoce al musicólogo suizo Gilbert Favré, el cual se convertirá en el gran amor de su vida. A él le dedica canciones de amor y desamor, como "Corazón maldito" y "Que he sacado con quererte".

Muchas de sus canciones en esta época tienen un fuerte contenido social, de crítica al sistema imperante y resistencia ante el autoritarismo y las desigualdades. En este sentido, algunos de los títulos más representativos son: "Miren cómo sonríen", "Qué dirá el Santo Padre" y "Arauco tiene una pena".

En 1965 Violeta Parra regresa definitivamente a Chile e instala una gran carpa en la comuna de La Reina, junto a sus hijos Ángel e Isabel, y destacados músicos chilenos como Víctor Jara, Patricio Manns y Rolando Alarcón. El gran objetivo de Violeta es convertir ese espacio en un gran centro cultural en el que se difunda el folklore nacional y latinoamericano. Sin embargo, la respuesta del público no fue lo suficientemente entusiasta y no existió el apoyo suficiente para la consecución de su objetivo. En 1966 viaja a Bolivia y escribe sus últimas canciones, entre las que se encuentran "Volver a los 17", "Gracias a la vida", "El Rin del Angelito" y "El Albertío".

Al cumplir los 50 años de vida, en 1967, Violeta Parra se suicida en la Carpa de La Reina. Su legado es inconmensurable. Fue una artista multifacética, que logró plasmar en su obra su profundo compromiso con el ser humano. La universalidad de su obra es reflejo de una vida completa dedicada a rescatar las raíces y la memoria colectiva de Chile y el continente americano.

 

Contra la violencia hacia las mujeres: Violencia de género

Contra la violencia hacia las mujeres:  Violencia de género

En lo público y en lo privado,
en las calles, en las casas y en las camas
en el norte o en el sur
en la guerra o en la paz
¡No más violencia hacia las mujeres y las niñas!

* Durante los próximos 16 días, y como una estrategia más de lucha contra la invisibilización de la violencia de género, compartiremos con ustedes materiales relacionados con distintas formas de violencia. Esperamos que sean de tu interés, y que nos ayudes a difundirlos.

 

Desde el Movimiento de Mujeres Córdoba y en el marco de los 16 días de activismo con motivo del 25 de noviembre, Día Internacional de lucha contra la violencia hacia las mujeres, queremos hacer llegar nuestras reflexiones sobre la violencia de género, su especificidad y los distintos tipos de violencia que sufrimos las mujeres en las relaciones interpersonales.

La violencia de todo tipo hacia las mujeres no decae en todo el mundo. Tampoco en nuestra Provincia, donde se registran violaciones a diario, asesinatos de mujeres a mano de maridos, exmaridos, parejas, novios, mujeres que siguen muriendo por abortos clandestinos, hombres que tiran ácido a la cara de las mujeres, o incluso las queman vivas.

Se considera violencia de género todo acto de violencia basado en la diferencia de género, que tenga o pueda tener como resultado,  un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, incluso la amenaza de tales actos, la coacción o privación arbitraria de la libertad, tanto si se produce en la vía pública como privada.

Es la que se produce hacia la mujer por su sexualidad femenina, por su relación de desigualdad con el hombre, por su pertenencia a un grupo social  en el que se usa la violencia contra ella para humillar a todo el grupo. (guerras , conflictos armados)

La violencia de género abarca, entre otros, los siguientes actos: Violencia física, sexual,  psicológica, económica, que se produzca en el núcleo familiar, incluidos malos tratos, abuso sexual de las mujeres y niñas en el hogar, la violación por el marido, por otros miembros de la familia y la violencia relacionada con la explotación. Los mismos tipos de violencia fuera del hogar, en los distintos estamentos de la  comunidad, la trata de mujeres y la prostitución forzada y la perpetrada o tolerada por el Estado (mujeres detenidas).

Constituye una manifestación de relaciones de poder históricamente desiguales entre varones y mujeres. Es un mecanismo de control patriarcal sobre las mujeres y una violación a los Derechos Humanos  en su integridad personal, seguridad y dignidad.

Incorporada culturalmente a la sociedad, la violencia de género se ha naturalizado, se ha camuflado y se han constituido verdaderos mitos sobre el tema:

a) a la mujer “le gusta” que le peguen o la violen. Las mujeres que están en un vínculo  violento, muchas veces no reconocen la problemática, han “naturalizado” la situación ya que desconocen otras formas de relacionarse. Se vuelven sumisas y con dificultad para reconocer los propios deseos.

b) los casos de violencia doméstica son aislados: la vocal del Tribunal superior de Córdoba María Esther Cafure de Batistelli acaba de decir que  están recibiendo alrededor de 40 denuncias por día, lo que nos lleva a una aproximación anual de 15.000 casos al año solo en la Ciudad de Córdoba.

c) Los casos de violencia doméstica ocurren en las familias marginales y con mujeres de escasa instrucción: las estadísticas y la realidad  muestran que la violencia hacia las mujeres atraviesa clases y estratos sociales sin distinción y que la instrucción  general de las mujeres afectadas no tiene relación con el hecho de ser violentadas.

d) Los hombres violentos padecen algún tipo de enfermedad mental: Si esto fuera real los hombres golpeadores lo serían también en los otros ámbitos sociales. Sin embargo la mayoría de ellos solo lo hacen en el ámbito domestico. Pericias psiquiátricas demuestran que 98% de hombres golpeadores que asistieron a consulta obtuvieron diagnósticos positivos sobre su salud mental.

Develar el significado de estos y otros mitos, socialmente difundidos y legitimados por distintos discursos, contribuiría a avanzar a una sociedad menos violenta y autoritaria, más inclusiva, equitativa y verdaderamente democrática. 

No hay razones, no hay excusas

¡BASTA de Violencia hacia las Mujeres!