10-11 de Noviembre 2009

Estimado Colega,

El próximo 10 y 11 de Noviembre, en el marco de los eventos conmemorativos del vigésimo aniversario de la Caída del Muro de Berlín, se desarrollará en esa ciudad alemana la X Cumbre de Premios Nobel por la Paz, bajo el lema "Haciendo caer nuevos muros y construyendo puentes para garantizar un Mundo de Derechos Humanos y un Mundo sin Violencia".

La Cumbre contará con la presencia de personalidades mundiales como Mikhail Gorbachev, Frederik Willem De Klerk, Lech Walesa, Muhammad Yunus, Mairead Corrigan Maguire, Betty Williams y de representantes de las organizaciones premiadas con el Nobel de la Paz como United Nations (UN), Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC), International Physicians for the Prevention of Nuclear War (IPPNW), International Peace Bureau (IPB), por sólo nombrar algunas.

Nuestra Agencia Internacional de Noticias de Paz y No Violencia, se complace en invitar a Ud. y su organización a acompañarnos en la difusión noticiosa de tan importante evento, ya sea suscribiéndose a nuestra cobertura gratuita en www.pressenza.com o bien cubriendo el evento directamente, a cuyos efectos podrá acreditarse hasta el día 4 de Noviembre en http://www.nobelforpeace-summits.org/press-room/

El programa de la X Cumbre prevé para el primer día, el desarrollo de tres paneles sobre la forma de avanzar hacia nuevas construcciones en el campo político, económico y medioambiental, con la participación de los protagonistas citados, moderados por periodistas y analistas de renombre internacional.

La segunda jornada, que será abierta por la Premio Nobel Mairead Corrigan Maguire, contempla como primer hito del programa la entrega de la "Carta por un Mundo Sin Violencia" por parte de los premios Nobeles a los impulsores de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, con la alocución de Silo, pensador del Humanismo Universalista e inspirador de la Marcha Mundial.

Es precisamente este hito el que los laureados con el Nobel de la Paz esperan que pueda tener la más amplia difusión, siendo el que puede interesar mayormente a todos los hombres y mujeres de esta convulsionada época.

Luego de un cuarto y quinto panel con la participación de los Premios Nobel de la Paz sobre la desnuclearización y desmilitarización mundial, como así también acerca de la necesidad de superar toda barrera de discriminación e intolerancia cultural, religiosa o étnica, se procederá al cierre de la Cumbre, con la Declaración final y la entrega del Premio de la Cumbre de Paz a quien "se haya distinguido en la defensa de los derechos humanos y en la difusión de los principios de Paz y Solidaridad en el mundo".

Le agradeceremos si nos manifiesta explícitamente su interés por cubrir el evento, como así también su disposición a difundir el mismo a través de su medio televisivo, radial, de prensa escrita o electrónica.

Para tomar contacto con Pressenza IPA en Berlín con motivo de la X Cumbre, sírvase conectar con

Christian Heinrici - heinrici@nrhz.de -   +49 1578 49 79 122    

Por cualquier otra inquietud, estamos a su plena disposición en info@pressenza.com

Aprovechamos la oportunidad para hacerle llegar nuestros más atentos  saludos

Pía Figueroa - Loredana Cici

Directoras

Pressenza International Press Agency

Hommage au cardinal putschiste de Tegucigalpa et à l'ancien directeur général du FMI

Enviado por Manuel Ramos manuel.ramos@inrets.fr

El Martes, 20 de octubre de 2009, 07:21 am

http://www.m-pep.org

LE SABRE, LE GOUPILLON ET LA SALLE DE MARCHÉS

Par Bernard Cassen, secrétaire général de Mémoire des luttes, président d'honneur d'Attac

Le 15 octobre 2009.

A la « Catho », hommage au cardinal putschiste de Tegucigalpa et à l'ancien directeur général du FMI

On aurait aimé que ce soit un canular, mais c'est une information vérifiée : le 24 novembre prochain aura lieu à Paris une cérémonie dont le casting est proprement ahurissant au regard de l'actualité française et internationale.

Ce jour-là, le cardinal archevêque de Tegucigalpa, Oscar Rodriguez Maradiaga, et l'ancien directeur général du Fonds monétaire international (FMI), Michel Camdessus, recevront les insignes de docteur honoris causa de l'Institut catholique de Paris. Et leur panégyrique (Laudatio) sera prononcé respectivement par Monseigneur Hippolyte Simon, archevêque de Clermont, et Jean-Claude Trichet, président de la Banque centrale européenne (BCE).

Il faut vraiment croire que les puissances invitantes, à savoir le cardinal André Vingt-Trois, et le recteur de l'Institut, Pierre Cahné, vivent sur une autre planète pour oser mettre en scène publiquement cette nouvelle alliance du sabre, du goupillon... et de la salle de marchés.

On ose espérer que (...)

Lire la suite...http://www.m-pep.org/spip.php?article1514

 Envoyer par :  hélène (helene2r@yahoo.fr)

Ernesto Che Guevara

Diseño de Luisa Eugenia Toro

Etiquetas: Revolución, cubana, Despedida, del, Che, Antiimperialista

Jueves 8 de octubre, 6:24 PM

Buenos Aires, 8 de octubre (Télam).- El actor, locutor y animador radial y televisivo Juan Carlos Mareco, conocido como "Pinocho", presentador del Topo Gigio y creador de ciclos como "Cordialmente" falleció hoy por la tarde en esta ciudad a los 83 años, informaron allegados, aunque no revelaron las causas del deceso.

Mareco, llegado a la Argentina desde su Uruguay natal a fines de los años 40, fue apadrinado en aquella oportunidad por su coterráneo Wimpy, quien lo vinculó a la radio porteña y le puso el seudónimo de "Pinocho", que el artista usó durante décadas.

Figura fundamental de la radio y la TV argentinas, Mareco nació el 26 de enero de 1926 en la ciudad de Carmelo, departamento de Colonia, y muy joven ingresó al ámbito radial de Montevideo, donde se destacó como actor, cantante y creador de festejados personajes.

En Canal 7 debutó en 1954 con "Gran Hotel Panamá", su primer ciclo en vivo, programa que fue seguido por "La noche con amigos" y "Los amigos del tango". Pasado al Canal 13 condujo "El show de Pinocho", que fue su debut en la TV uruguaya en 1961.

Luego de la caída de Juan Domingo Perón fue radiado de los medios argentinos por su supuesto apoyo al mandatario depuesto y debió sobrevivir de la venta de artículos para el hogar, hasta que a fines de la década los canales volvieron a acordarse de él.

En declaraciones hechas en 1987, ya con su programa "Cordialmente" en las mañanas de Radio Mitre -también estuvo en Rivadavia- afirmó que se levantaba a las 5 de la madrugada para estar bien informado y que si no leía siete libros por semana no se sentía conforme.

Acusado de ser "un adulón" con sus entrevistados, sobre todo si pertenecían al ámbito político, el ex Pinocho se defendía diciendo que en "un país donde existe un grado muy alto de agresividad en los medios de comunicación", alguien como él, que trataba con cariño a sus interlocutores, era visto como algo extraño.

Recordó el afecto que el ex presidente Perón le dispensaba y que en los primeros años 50 el líder había dicho: "¿Quién será ese uruguayo que no hace groserías trabajando en la radio y en el Maipo?".

Contrariamente al parecer popular, Mareco decía no creer ser "amigo de todo el mundo" y que ese epíteto le molestaba, y que si a alguien le debía algo era a sus siete nietos y a sus cuatro hijos, ya que "nadie me aduló en la mala".

La fama de Mareco atravesó el océano y cumplió varias temporadas en la TV madrileña, hasta que en 1966 se radicó en Chile, donde hizo "Casino Philips" en la TV santiaguina. Poco después regresó para secundar al recordado Topo Gigio, que enterneció por Canal 13 a chicos y grandes.

Su aparición en el cine fue con "Detective a contramano" (1950), de Adolfo L. Fabregat, filmada en Montevideo, un enorme éxito de la época en el entonces inexistente cine uruguayo, y el mismo año enfrentó las cámaras argentinas con "El otro yo de Marcela", de Alberto de Zavalía, con Delia Garcés y Alberto Closas.

Su carrera en el cine no fue copiosa pero incluyó "¡Qué hermanita!", con Olga Zubarry, y "El patio de la morocha", con Virginia Luque, ambas de 1951, y "Su seguro servidor" (1954), tras la cual su carrera se interrumpió.

Recomenzó en 1961 con un "pastiche" titulado "Una americana en Buenos Aires", donde debía lidiar con un elenco importado en el que estaban Mamie van Doren, Jean-Pierre Aumont y -menos mal- Carlos Estrada, Guido Gorgatti y Nathán Pinzón.

Hizo también algunas películas en España, acompañó al Topo Gigio en "El mago de los sueños" (1966) y sus últimas apariciones en la pantalla grande fueron en el musical "Una ventana al éxito" (1966) y la picaresca "La Cigarra está que arde" (1967), junto a un elenco multiestelar donde estaban Olinda Bozán, Angel Magaña, Zulma Faiad y el también oriental Santiago Gómez Cou.

Casado en varias oportunidades, una de ellas con la vedette y actriz Mariquita Gallegos, el artista contrajo enlace en 1988 con Elena Luisa Galtieri, con quien llevaba 13 años de convivencia y resultó la definitiva mujer de su vida.

En radio hizo, además de "Cordialmente", el "Kenia Sharp Club", por Radio Nacional, en tanto recibió cuatro premios Martín Fierro (1967, 1968, 1971 y 1972) por sus distintas labores y el Prensario como Mejor Programa Radial de 1984, así como reconocimientos en España y Estados Unidos.

Fue galardonado como Ciudadano Honorario del Condado de Dade, Estados Unidos, y nombrado Caballero de la Orden de San Martín de Tours en 1986. También recibió el premio Malvinas, otorgado por el Senado de la Nación en 1987.(Télam).-

Buenos Aires, 8 de octubre (Télam).- El conductor de radio y televisión, actor y locutor uruguayo Juan Carlos Mareco, una personalidad del mundo del espectáculo con más de 50 años de trayectoria, falleció esta tarde a los 83 años.

Ganador de cuatro premios Martín Fierro y distinguido en varios países, Mareco fue conductor del recordado ciclo del Topo Gigio y se destacó en programas televisivos como "Gran Hotel Panamá" y "La noche con amigos", ambos emitidos por Canal 7, y en "El show de Pinocho", que se vio por Canal 13.

Nacido en 1926 en la ciudad de Carmelo, Mareco también brilló al frente de ciclos como "Cordialmente" y "Kenia Sharp Club", por Radio Nacional. (Télam).-

                                Oda a Mercedes Sosa

Mercedes," Gracias a la vida" que nos distes tanto

Tu voz, tu poesía cantada, tus virtudes y amor.

Hoy, todo tu canto enarbola el cielo azul.

Cinco sirenitas te llevaron, sobre una ola,

la música, ha hecho un "silencio"

entre un Si mayor y un La menor.

Para honrar tu nombre de artista,

que ya fue registrado en la partitura de la vida,

Los artistas te recuerdan .Entonan tus canciones,

se unen en una majestuosa sinfonía ,

un coro de estrellas titilan para ti.

Tu esencia mágica cual neblina pasajera

a paraísos encantados partió.

Tu voz resonara, cada vez que mire el mar,

cuando recuerde a Violeta Parra agradeciendo a la vida.

Ahora podrán volver a cantar en dúo angelical

"Gracias a la vida que me ha dado tanto"

Desde aquí, agradeceré a Dios el haberte conocido,

Te guardaré, en la sinfonía del río y el tintinear de la lluvia

Te pintaré en el pétalo de una orquídea morada.

El trinar de los pajarillos me traerá tu cantar.

De Tucumán, me llega el plañir de una

Guitarra Llanto, cuerda, canto  y pena.

Guísela Montoya Poblet

 (Lluvia Tropical)

 www.lluviatropical.com

 04 de octubre ,2009

Guisela Montoya P.

Por *José Salvador Cárcamo

Época  de dictadura no podíamos escuchar en Chile, gracias a la vida, volver a los 17, y en Argentina estaba prohibida en los multimedios, Discépolo con su cambalache junto con el rock nacional. El Mercurio de Chile, la Nación y Clarín, de Argentina, lo censuraban con sus multimedios, era subversivo. Mientras en Chile otro diario Clarín era censurado y cerrado, el de Argentina hacía negocios con los genocidas y era su vocero junto con la Nación.

Querida Mercedes Sosa, le damos gracias a la vida por escuchar a Violeta en tu garganta y solo le pido a dios que esa lunita tucumana nos siga acompañando. Porque hoy no podemos ser indiferentes, porque no es necesario volver a los 17 para seguir soñando en que esa hermosa palabra que se llama libertad no la podrán hacer callar.

Porque aunque pase el tiempo y nos vayamos poniendo viejos y esa pequeña huella no vuelva más con ese canto de caracolas marinas en ese lado oscuro del mar, hoy te cantamos todos agitando pañuelos con guitarras, bombos y violines, viendo tu hermoso perfil.

Te vas, es cierto, diciendo adiós, bailando la zamba de ayer, caminando a tu rancho y escuchando  nuestro pecho agitar. ¡Si! Porque fuiste el fuego con tu voz en la oscuridad, de la tierra madre y de esa antigua raza que ha sido por más de 500 años sometida, defendiendo a la Pachamama que no es superficial, que es profunda con ese pasto y ese rebaño que hoy algunos quieren masacrar y acabar con su biodiversidad.

Atahualpa, que un día de octubre viajabas en un colectivo sesenta, hoy recibirás a Mercedes, caminando esos caminos y valles de la cintura cósmica del sur y cantaran con Violeta en este día que la vio nacer y en el que Mercedes vuela hacia la eternidad con su escolta de azahares.

 *Catedrático de la Universidad de Buenos Aires. Titular de la Catedra abierta Salvador Allende en la UBA. Economista y Profesor Regular Asociado de la Universidad de Buenos Aires

Duelo nacional en Argentina por “La Negra”

La Nación / EFE

Domingo 4 de octubre de 2009

La Presidenta argentina, Cristina Fernández, declarará hoy duelo nacional por la muerte de la cantante Mercedes Sosa, despedida por cientos de seguidores en un velatorio en el Congreso trasandino, al que prevé asistir la Mandataria, informaron fuentes oficiales.

La Jefa de Estado decidió adelantar su viaje desde la patagónica ciudad de Calafate, donde pasa el fin de semana, a Buenos Aires para firmar “ni bien llegue” un decreto que declarará el duelo nacional por el fallecimiento de la artista, de 74 años, precisó la agencia estatal Télam.

Fernández tiene previsto además concurrir al velatorio de “La Negra” Sosa, que se desarrolla en la sede del Parlamento argentino, donde es despedida por numerosos artistas y cientos de seguidores.

La Mandataria habló la semana pasada con la familia de la cantante cuando se conoció el agravamiento del estado de salud de Sosa, que se encontraba internada en una clínica de Buenos Aires por un problema hepático, complicado con problemas cardiorrespiratorios.

Los restos de la intérprete serán velados durante 24 horas en el salón de los Pasos Perdidos del Congreso hasta que se realice la ceremonia de cremación, prevista para mañana en el cementerio de Chacarita.

Los gobiernos de Ecuador, Chile y Venezuela expresaron su admiración por la “voz de América Latina”, la artista más popular y querida del país.

Sosa paseó el nombre de Argentina por los escenarios de todo el mundo, actuó con algunos de los intérpretes más reconocidos, como Luciano Pavarotti; cantó en el Vaticano, y grabó discos con los mejores del momento durante una larga carrera.

Este año grabó dos volúmenes de su trabajo “Cantora”, en los que estuvo arropada por numerosos artistas internacionales.

“Nuestro cariño y nuestra admiración” señaló la Presidenta para referirse a la cantante argentina que permanece grave.

Viernes 2 de octubre de 2009

La Nación / Agencias

Viernes 2 de octubre de 2009

Foto: Homenaje del portal de Internet Google

La Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, caminata multitudinaria que comienza en Wellington, Nueva Zelanda, y da la vuelta a la Tierra en 90 días, iniciará este viernes coincidentemente con el día en que nació el líder pacifista Mahatma Gandhi.

Jue, 01/10/2009

México.- La Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, caminata multitudinaria que comienza en Wellington, Nueva Zelanda, y da la vuelta a la Tierra en 90 días, iniciará este viernes coincidentemente con el día en que nació el líder pacifista Mahatma Gandhi (2 de octubre de 1869).

El dirigente indio Mahatma Gandhi fue uno de los líderes espirituales y políticos más respetados del siglo XX, quien luchó en forma pacífica por la independencia de su país de la corona británica.

Mohandas Karamchand Gandhi, su nombre real, nació en Porbandar, India, y por su obra, en una ocasión, el científico alemán Albert Einstein, autor de la teoría de la relatividad, dijo: "Las generaciones del porvenir apenas creerán que un hombre como éste caminó la tierra en carne y hueso".

Gandhi, quien se puso como nombre Mahatma, que significa "Alma Grande", en indio, ayudó a la liberación de su pueblo del gobierno colonial británico a través de la resistencia pacífica, por lo que es honrado por sus admiradores como el "Padre de la Nación India".

A los 13 años se casó con Kasturba, una niña de su misma edad, en una boda arreglada por sus padres. Los Gandhi tuvieron cuatro hijos. Mahatma estudió leyes en Londres y volvió a la India en 1891 para ejercer su profesión.

Un par de años después aceptó un contrato de un año para trabajar como abogado en Sudáfrica, cuando esa nación también estaba controlado por los británicos.

En ese país, cuando intentó reclamar sus derechos como ciudadano británico fue humillado y pronto se dio cuenta que todos los indios sufrían idéntico tratamiento.

Ante ello, permaneció 21 años en Sudáfrica luchando por los derechos del pueblo indio.

Fue entonces que desarrolló un método de acción social directa basado en los principios del coraje, la no-violencia y la verdad llamado Satyagraha.

Creía que el modo en que la gente se comporta vale más que lo que consigue, y la Satyagraha promovía la no-violencia y la desobediencia civil como los métodos más apropiados para alcanzar objetivos políticos y sociales.

En 1914, Gandhi retornó a la India y en 15 años se convirtió en el líder del movimiento nacionalista de su país. A través de la Satyagraha dirigió la campaña por la independencia de Gran Bretaña.

Por sus acciones fue arrestado muchas veces por la colonia británica debido a sus actividades en Sudáfrica y la India, donde pasó un total de siete años en la cárcel. Sin embargo, afirmaba que era honorable ser encerrado por una causa justa.

Más de una vez Gandhi recurrió al ayuno para impresionar a la gente sobre la necesidad de ser no-violento.

India alcanzó la independencia en 1947, pero se separó en dos países, India y Pakistán, tras lo cual comenzaron los enfrentamientos entre hindúes y musulmanes.

Durante toda su lucha, Gandhi había abogado por una India unida, en la que ambas prácticas religiosas pudieran convivir en paz.

Para conseguir este ideal, el 13 de enero de 1948, a la edad de 78 años, comenzó de nuevo un ayuno, esta vez con el propósito de detener el derramamiento de sangre de su pueblo.

Tras cinco días de no probar alimentos, los líderes de ambas facciones se comprometieron a detener la lucha y Gandhi abandonó el ayuno, pero días más tarde fue asesinado por un fanático hindú que se oponía a su programa de tolerancia hacia todos las religiones.

Mahatma Gandhi murió a manos de Nathuram Godse, mientras realizaba un ayuno, el 30 de enero de 1948, en la ciudad de Nueva Delhi.

Fuente: http://www.milenio.com  

Se nos va otro obrero revolucionario…

En la madrugada del jueves 17 de septiembre, ha muerto nuestro querido compañero Teo. Como herencia nos deja muy en alto las banderas de la lucha humilde, unitaria e incansable por el Socialismo, la democracia y la libertad. Velaremos sus restos mortales en la Confederación de Empleados Particulares de Chile (CEPCH), ubicada en Valentín Letelier Nº 18, en Santiago Centro.

 Joaquín “Teo” Guzmán nació en la zona norte de Santiago hace más de 63 años, hijo de un obrero panificador, que al participar en una Toma de Terreno abrió las puertas a la toma de conciencia de su hijo mayor.

A inicios de los 60 se vincula a través de Humberto Valenzuela con el Partido Obrero Revolucionario, iniciando una senda de luchas sociales, políticas e ideológicas que lo llevaron a militar en el Partido Socialista Popular (PSP), participar activamente en la fundación del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, (MIR), a exiliarse brevemente, a organizar la Resistencia a la Dictadura, y en el último tiempo, a fundar el MAP y jugársela por el MPT.

Teo fue un obrero de palabra y de hecho. Uno de sus primeros trabajos fue en la empresa de calzado Gracia, situada cerca de Santa Rosa, donde laboraban más de tres mil personas. Por su nivel de compromiso, los obreros le asignan la tarea de contactarse con la Federación del Cuero y Calzado para formar un sindicato. Se entrevista con Ernesto Miranda, presidente de la Federación, quien le dice que tiene que arrendar una sede. En esa sede Miranda hizo clases de sindicalismo y allí se organizó el sindicato de la empresa Gracia.

El 69 entra a estudiar la secundaria en una escuela nocturna, de las que se crearon con el gobierno de Frei. Allí, él como mirista y otros compañeros de la Unidad Popular, forman el primer Centro de Alumnos de la nocturna. El éxito de esta iniciativa los lleva a organizar centros de alumnos en las escuelas nocturnas de Santiago, donde “los estudiantes” eran obreros y trabajadores muy combativos.

El año 1969, en solidaridad con sus compañeros trotskistas expulsados por la dirección del MIR, se automargina de éste e integra el MIR-FR. Como militante del MIR Frente Revolucionario participa en la formación del Frente de Trabajadores Revolucionarios FTR, impulsado por el MIR y otras organizaciones revolucionarias. Durante la Unidad Popular participa en el Movimiento de Pobladores Revolucionarios MPR, junto a Víctor Toro, Herminia Concha y otros grandes dirigentes populares. Luego del golpe de Estado, es perseguido y el 75 se autoexilia por unos meses en Argentina., donde milita brevemente en el Partido de los Revolucionario de los Trabajadores y es enviado a realizar trabajo poblacional con los chilenos. En un período en que la mayoría de los militantes optaban por un repliegue, o eran detenidos ante la feroz represión dictatorial, él decide volver a Chile y se integra activamente a la lucha de la Resistencia a la dictadura, formando comités, vinculándose nuevamente al MIR, hasta el año 79.

El 80, su hermano, que trabajaba de garzón en Chez Henry, lo lleva a trabajar con él. Pronto, por sus cualidades de gran sensibilidad social e inteligencia, es electo dirigente de los garzones. Participa en las protestas populares y es detenido en varias oportunidades. Sobrevive a una represión que lo deja con secuelas y en débil condiciones de salud. Por esos años encuentra a su compañera Olga Huenchunán con la cual tuvieron dos hijos, Claudia y José Luis. Participa en iniciativas diversas, como la formación del grupo Abya-Yala, y en la edición de su revista, donde muchos lo recuerdan vendiendo sus ejemplares en cuanta marcha y movilización se realiza. Luego participa en el Foro por la Democracia, donde confluyen personas y corrientes que no estaban de acuerdo con el remedo de democracia que tenemos y llamaban a la Asamblea Popular Constituyente. Desde allí va a concurrir en la formación del Movimiento por la Asamblea del Pueblo, participando activamente en su primer Congreso y sus dos Conferencias posteriores.

A lo largo de su vida consciente nuestro querido Teo ha estado en la vanguardia ideológica, apoyando siempre las ideas y corrientes que abren camino en la construcción de la unidad social y la herramienta principal con que cuentan los pueblos para su liberación, la organización política revolucionaria, que tan necesaria nos es hoy. Como era multifacético, trabaja en diversas iniciativas de propaganda. Con su hermano Luis, muralista experimentado, desarrolla murales y actividades organizativas de los muralistas populares. Valora el trabajo de las radios populares y por su participación en la Radio Villa Francia es electo su director. Hasta su deceso es el responsable de la Comisión Sindical Metropolitana del MAP, haciendo importantes aportes en la política sindical, levantando siempre la importancia de que los trabajadores tengan una Plataforma que los oriente en sus luchas.

Como se preocupaba por el rescate de la Memoria Histórica, fue impulsor junto a Herminia Concha y Margarita Peña, de la Historia del Movimiento Obrero, escrita por uno de sus protagonistas, el dirigente obrero Humberto Valenzuela. No descansa en la solidaridad con los trabajadores en lucha, participando también en el apoyo a la lucha de los mineros de Tambillos.

Cuando en Agosto nos enteramos de que un cáncer fulminante lo tiene a mal traer, una gran corriente solidaria quiso rendirle un merecido homenaje. Aunque ya estaba muy delicado de salud, concurrió a ese ultimo encuentro con la vieja guardia trotskista, la cultura MIR, los comunicadores populares, los mapsistas y los emepetistas, que pierden hoy no sólo a un hermano de lucha, a un compañero inclaudicable… sino un pedazo de la historia viva de las luchas del pueblo y los trabajadores. A su familia, nuestras condolencias. A sus compañeras y compañeros de lucha… a seguir el ejemplo del Teo, luchador social, obrero siempre, revolucionario integral.

Movimiento Asamblea del Pueblo

Comunicaciones MPT

Lanacion.cl

Foto: Edgardo Boeninger

Domingo 13 de septiembre de 2009

Pañuelos al viento a 70 años de la llegada del Winnipeg

Jueves 3 de septiembre de 2009
Por Javier García / La Nación

El histórico barco se hundió en alta mar luego de su travesía, a la que sobrevivieron más de dos mil refugiados, quienes llegaron a Chile con lo puesto. La Presidenta Bachelet dijo que “el Winnipeg fue una epopeya”, y Roser Bru recuerda los porotos que la recibieron en Santiago.

Foto: El Winnipeg arribó a Valparaíso los primeros días de septiembre. Entre ellos, José Balmes, Roser Bru y Gracia Barrios, entonces adolescentes, todos españoles que escapaban de la Guerra Civil.

El puerto para zarpar es el de Trompeloup en Francia. Es 4 de agosto de 1939 y las más de dos mil personas -entre niños y adultos- sólo viajan con lo puesto. Un mes después el barco Winnipeg arriba a Valparaíso. Entre ellos, José Balmes, Roser Bru (ver recuadro) y Gracia Barrios, entonces adolescentes, todos españoles que escapaban de la Guerra Civil.

Ayer en La Moneda, los artistas Balmes, Bru y Barrios, se sentaron junto a la Presidenta Michelle Bachelet en la conmemoración de los 70 años de la llegada del Winnipeg, donde además estuvieron cerca de 40 inmigrantes. Y el nombre que más se repitió en la ocasión fue el de Pablo Neruda quien, como cónsul, gestionó la travesía. Bachelet, en su intervención, dijo que "el sentimiento solidario movió montañas, siendo el Winnipeg una verdadera epopeya".

BARCO SIN DESTINO

Y el investigador Julio Gálvez recordó el aporte de los españoles republicanos que fomentaron la economía a través de la pesca y la mueblería, "cambiando el concepto y utilizando materiales más baratos para que los pobres también pudiesen acceder a estos bienes". Además recordó la labor de Mauricio Amster, quien participó en el desarrollo del trabajo editorial y de diseño en el país, "siendo parte clave de la editorial Cruz del Sur con libros que podían ser adquiridos por el pueblo".

¿Qué fue del barco? El Winnipeg se construyó en 1918 para acarrear tropas en la Primera Guerra Mundial. Luego de su viaje emblemático regresó a Francia a cumplir la misma labor, pero el barco fue hundido en alta mar por un torpedo. Aún no se sabe dónde están sus restos.

"La bienvenida fue con porotos" La pintora Roser Bru, actualmente tiene 86 años y a los 16 emprendió el viaje. “Los 16 años los cumplí en la frontera con Francia, de donde zarpó el barco. Yo venía con mi hermana. Nosotras dormíamos en las bodegas, en literas, y el día lo pasábamos en el segundo piso cuidando a los niños del barco, que se movía como una ballena. A Valparaíso llegamos de noche con esa luz maravillosa. Bajamos, ahí nos vacunaron y tomamos un tren, que iba pasando por diferentes pueblos, donde la gente nos lanzaba flores. Al llegar a la Estación Mapocho, nos llevaron al Centro Catalán, que quedaba en calle Moneda con Bandera, y ahí nos dieron una bienvenida con porotos y chorizos”.

Alto, corpulento, de mirada amable y profunda, habla claro y pausado, recuerda como si todavía le pesara la historia del accidente de aviación que sufrió en la Cordillera cuando viajaba con familiares y amigos hacia Chile para jugar un partido de rugby, hace casi 37 años. Así, también, desandó su interminable odisea por heladas montañas, con temperaturas de hasta 30 grados bajo cero tras estar 72 días perdido. Nando Parrado (de 60 años), uno de los héroes del llamado "Milagro de los Andes".

El accidente tuvo lugar el viernes 13 de octubre de 1972. Tras el impacto y una posterior avalancha murieron 29 personas, entre ellas la madre y la hermana menor de Parrado.

Luego de que se agotaran los pocos alimentos con los que contaban, los jóvenes tuvieron que tomar la dolorosa decisión de alimentarse con los restos de los fallecidos, hecho que, sin dudas, les salvó la
vida.

A los diez días del accidente, tras estar tres días en coma, Parrado escuchó por la radio, que lograron hacer funcionar, que las patrullas de rescate habían abandonado la búsqueda de sobrevivientes. "Ahí me dije: yo acá no me muero. No quiero morir sentado mirándonos a los ojos. Si tengo que morir lo voy a hacer caminando o aplastado contra el hielo", recordó.

Tras unos cuantos días de preparación y luego de dos intentos fallidos, Parrado y su amigo Roberto Canesa partieron en busca de ayuda. "Cuando llegamos a la cima de la primera montaña vi más montañas y nieve. Sólo 30 segundos me bastaron para decidir seguir adelante. El amor a mi padre me dio el impulso. Quería que supiera que estaba vivo."

"Diez días de marcha, y encontramos la ayuda... Era el 22 de diciembre. Terminaba nuestro calvario".

"Aún tengo la vida". Parrado contó que hoy su vida "está llena de mi familia, de mis amigos, de mi trabajo, de mis pasiones. Mirar hacia atrás me hace pensar en cosas que no fueron demasiado gratas. Por eso es que me gusta siempre mirar hacia adelante. Hay gente que por cuidar demasiado sus trabajos, sus empresas, sus casas o sus autos se olvida que aún tiene la vida. Todos en la Argentina recuerdan lo terrible que fue el año 2001 y para el Uruguay fue exactamente igual. Mis cuatro empresas quebraron, pero afortunada o lamentablemente tuve que pasar cosas más difíciles que esas. Y me dije ésta es sólo la parte empresarial de mi vida. Tengo a mi familia, mi esposa y mis hijas, a mis amigos, a los seres que quiero.

Le dije a mi esposa, ¿qué haremos? Me compro una máquina de cortar pasto y me hago jardinero, pero los seguiré teniendo a ustedes. Como yo podía comparar, porque había perdido todo cuando tenía 22 años, la carencia material es algo accesorio. Aún tengo la vida y lo más
preciado, mis afectos.

"Soy un amante de la vida. Cada vez que uno respira se da cuenta que está bendecido por algo absolutamente fantástico. Mi pasión eran los motores, los autos de carrera y las motos, y siempre quise vivir esas experiencias, y eso me llevó a viajar mucho. Un día conocí a una chica que se transformó en lo más importante de mi vida, mi esposa Veronique."

"Esta historia debe dejar como enseñanza que no hay que aflojar nunca cuando pensás que estás cansado. Ese es el primer escalón de una escalera muy larga. No hay nada que se haga sin esfuerzo. Todo cuesta. Siempre digo hay que subirse a todas las calesitas y comerse todos los sándwiches. De algunas me voy a caer y otras me gustarán pero hay que vivir la vida y disfrutar cada vez que respirás, cada bocanada de aire. Hay momentos en que nadie lo va a ayudar a uno y tiene que decir «ésta es la mía, estoy solo y decido yo». Hay mucha gente que nunca hace ese click, siempre espera que alguien les solucione los problemas".

Fragmentos de la entrevista a Nando Parrado...
http://www.lacapita l.com.ar/ contenidos/ 2009/08/29/ noticia_0087. html

Estimados amigos y amigas,

Les hago llegar el programa del homenaje a Salvador Allende de la Municipalidad de Orly, que nos envia Juan-Carlos URZUA(hurzua@aol.com), camarada socialista co-organizador cada año de esta actividad en su comuna.

Cada año, el 11 de Septiembre el Consejo Municipal de la ciudad de Orly y en presencia de su Alcalde rinde un homenaje a la memoria de nuestro compañero Presidente que murió defendiendo la democracia y el mandato que le otorgara el pueblo. Este año se realizará en presencia de la reciente elejida Alcadesa, Sra Christine JANODET, y como de costumbre delante el monumento a la memoria del compañero Presidente, situado en la Plaza Jorge Mac Ginty (del nombre de nuestro querido camarada militante del Partido Socialista de Chile).

Luego estamos todos invitados al Restaurant Pablo Neruda a tomar un trago de la amistad, con empanadas y vino tinto, y en presencia de nuestro amigo y compañero Gaston VIENS, antiguo resistente y deportado en los campos de concentración Buchenwald durante la segunda guerra y Ex- Alcalde de la ciudad de Orly (1965 - 21 marzo 2009) y que  inaguró en su periodo de Alcalde el monumento a Salvador Allende y sera sin duda  la ocasión de saludarlo y agradecerle por su activa y permanente solidaridad con Chile y con la comunidad chilena residente en Francia.

Saludos fraternales,

Manuel RAMOS

Foto: En el Cementerio Católico se efectuó ayer el funeral de Guillermo Ossandón Cañas, fundador del MAPU-Lautaro. Foto: Fernanda silva  Martes 28 de julio de 2009   

Por C.L.C. / La Nación 

Con "La Internacional" y una misa despidieron a Guillermo Ossandón

El acto litúrgico estuvo a cargo de monseñor Baeza, quien destacó la "preocupación y anhelo" del fundador del MAPU-Lautaro por "una sociedad menos injusta, más libre y en la que haya un lugar para todos".

 Cantando "La Internacional", decenas de personas despidieron ayer los restos de Guillermo Ossandón Cañas, el fundador del MAPU-Lautaro que falleció el sábado a los 56 años de edad, víctima de un cáncer.

El funeral de "Diego Carvajal", nombre de combate de Ossandón, se realizó en el Cementerio Católico, después de una misa.

El acto litúrgico se efectuó por expresa petición de la viuda, Irma Véliz, y estuvo a cargo del padre Alfonso Baeza, vicario de la Pastoral Social de Cáritas Chile.

En su responso, el religioso destacó la preocupación de Ossandón por una sociedad más justa. Monseñor Baeza fue uno de los gestores del indulto que le concedió al líder del MAPU-Lautaro en 2004.

Finalizada la misa, el padre Baeza dijo que no compartía los métodos de lucha de Guillermo Ossandón, pero sí su "preocupación y anhelo por una sociedad menos injusta, más libre y en la que haya un lugar para todos, no para unos pocos".

Luego, el cortejo fúnebre se dirigió hasta el mausoleo de la familia de Ossandón, en medio de gritos por el Movimiento Juvenil Lautaro y en contra la "democracia burguesa".

Entre los asistentes al funeral se contaron varios miembros del MAPU tradicional que conocieron a Ossandón antes de que éste optara por la vía violenta, en 1982.

El ex diputado Víctor Barrueto (PPD) fue compañero de curso de Ossandón en el Colegio San Agustín y destacó su personalidad "solidaria y consecuente", aunque nunca estuvo de acuerdo con la lucha armada.

Al igual que los otros asistentes al funeral, Barrueto se mostró conmovido por la muerte de Ossandón.

Estimados amigos, amigas, compañeros y compañeras.

Les hago llegar la invitación a la velada de poesía, testimonios, música y video en homenaje y en  memoria de nuestro querido compañero Carlos Liberona que se nos fue.

Lunes 22 de Junio a partir de las 19 horas y hasta las 21h30

Municipalidad de Paris 19

Sala del Consejo Municipal

Organizan:

Asociación de ex-presos políticos chilenos residentes en Francia, junto a la Asociación Grano de Maíz y a la Asociación Concepción

Christian Rodríguez a écrit:

¡¡Mis Queridos amigas!!

 Están cordialmente invitados, tendremos un poco de música, de poesía, de videos, de testimonios algo por la Vida, algo por lo que nos dejo Carlos para seguir peleando

 ¡¡No falten!!. Así pues será la lucha  lo que podamos hacer todos juntos. Carlos se lo merece ; un Hasta Siempre  Colectivo.

  Abrazos, Christian.

Enviado por Manuel Ramos" manuel.ramos@inrets.fr

CARLOS LIBERONA, hombre macizo, de estatura mediana, con una barba cana que le infundía un aspecto de respetabilidad a pesar de su vestimenta informal. De hablar llano, destacaba por su vitalidad y una percepción rápida y casi intuitiva de la realidad.

En su vida, se integra fuertemente al mundo de lo público y lo privado. Dirigente del MIR en la década del 70, mira la realidad con un fuerte arraigo en lo popular. Su origen es campesino y desde niño vivió lo que era la injusticia y la violencia. De ahí extrajo la sabiduría para poder sobrevivir a su detención en la Villa Grimaldi.

Dirigió hasta sus ultimos momentos la Corporación AYUN ("Amanecer" en mapuche).

LA INFANCIA EN UN BARRIO DE CHILLÁN    

 "vengo de un barrio muy pobre de Chillán, donde la ley principal de los niños era violencia, lo que explica en gran parte por qué fui capaz de sobrevivir a esa cosa terrible que fue la violencia de Pinochet".

"Estoy hablando de los años 50-52 y de un barrio con una migración campesino - urbana que era el reino de las doñas (las mujeres) desde el punto de vista de la relación con los niños, todas ellas llenas de nostalgia y siempre soñando con un campo idealizado. Los roles estaban muy divididos; los hombres se preocupaban del fútbol y de la aplicación de la justicia, o sea, eran los que nos pegaban cuando las mujeres les recitaban nuestro prontuario y ellas eran las responsables del aseo y el ornato y, por supuesto, se dejaban tiempo libre para oír las novelas radiales. Tampoco perdonaban el ocuparse de las vecinas, la que engañaba al marido, la que había sido abandonada, a quién le pegaban y a quién no".

"Yo era hijo de una mujer viuda y entonces como no tenía padre, era mi madre la que consideraba sagrado pegar y para ella era una falta de pedagogía el no hacerlo porque, si no, qué tipo de personas íbamos a ser, Entonces yo aprendí de pequeño a tratar de esquivar el castigo. Mi madre era una mujer extraordinaria, de origen mapuche; educó sola a tres hijos directos y uno de mi padre que ella recogió porque él murió cuando yo estaba por nacer. Siempre andaba reclamando, y su lucha principal, en ese tiempo, era contra los hombres. Después entendí la razón: mi padre fue muy brutal con ella".

 "Tenía una gran personalidad, una distinción natural y además era curandera, bruja, veía la suerte en las cartas. La única vez que a mí me pronosticó algo fue cuando caí detenido en la Villa Grimaldi, ella dijo que saldría libre pero que lo iba a pasar muy mal".

LA POBREZA

"Para darse cuenta de lo pobre que era mi barrio basta decir que había un solo teléfono, calles de tierra, un único auto, el de la barraca y detrás del cual corríamos porque era un espectáculo".

"Nuestra casa la formaban dos piezas de un conventillo, ahí vivíamos cinco personas. Estábamos empapados, teníamos sabañones, a mi hermana le echaron de las monjas porque no se le podía comprar el uniforme. Y veo todo el escándalo, mi mamá que era beata, conmigo de la mano acusando a la monja y diciéndole que era una abusadora por haberle quitado la beca a su hija. Desde los seis años los niños del barrio empezábamos a desempeñar una función concreta, distinta de la que piensan los sociólogos. Nosotros comprábamos, gestionábamos los créditos en el almacén, íbamos a buscar a los hombres el día del pago para que no se fueran a tomar, cuidábamos la virginidad de nuestras hermanas".

"También conocí el hambre, una sensación muy difícil de definir. Me acuerdo que mi hermano sufría porque no teníamos pan para el día siguiente. Y en cambio, iba a buscarlo a la panadería, me entendía con los panaderos y por último me lo robaba".

"Integré todo estos dolores en mi vida porque esa amargura se te cuela y o tú te quedas en eso o resuelves el problema".

"Ahí, en mi barrio, fui aprendiendo lo que era la violencia, el hambre, los gritos, los hombres que les pegaban a las mujeres, lo que hasta cierto punto para mí fue una ventaja, porque cuando llegué a Grimaldi básicamente ya conocía la violencia".

EL PRIMER LUGAR DE ESTUDIO, LOS AMIGOS DEL BARRIO

"En el año 1951 con la elección de Ibáñez se produjo un cambio en el barrio. Como había elecciones, empezaron a llegar las señoras del centro con sus maridos a buscar votos y a darle regalos a los niños, eran del Club de Leones o Rotarias".

"Mi primera aula de estudios fue Pimpín, un zapatero comunista del conventillo. Pimpín discutía mucho con una mujer muy beata que llamábamos "Juana la sin poto" y que decía que si salía Ibáñez todos nos íbamos al infierno".

"En el taller de Pimpín nos juntábamos los jóvenes del barrio porque no teníamos espacio propio, y escuchando las conversaciones, comenzaron nuestras primeras rebeldías".

"Yo entré a la política a los 14 años y fueron determinantes mis amistades del barrio. Recuerdo a Lorenzo, le decíamos " el rojo" porque era un joven de la juventud comunista, también a un cura colombiano que nos predicaba que todos éramos iguales. Después apareció Pablo, que era como el sabio, muy humilde y desde una esquina nos empezó a hablar de política de manera directa, porque nos preguntaba: " ¿Tú te vai con un buen desayuno al colegio?" "Yo no", le decía, y él me contestaba: A mí no me gusta ir con hambre a la escuela".

"Pablo me agradaba porque más que del partido hablaba de la cuestión social. Un día - me acuerdo- se murió de tuberculosis Raúl, un hombre del conventillo. Era muy bueno con los niños, trabajaba en la radio y nos dedicaba canciones. En el velorio se paró el Pablo, mí amigo, y dijo que en realidad Raúl no se murió de tuberculosis como todo el mundo decía, se murió de pobre. Nos quedamos helados y desde ahí empecé a pensar, porque me dí cuenta que era cierto".

"Ese mismo año, yo tenía quince años y era estudiante secundario, entré al movimiento estudiantil, iba a reuniones, leía mucho, fui nombrado Presidente de la Federación de Colegios de la provincia".

"Mi generación, el grupo del barrio, a pesar de lo pobres que éramos, logramos llegar a la Universidad. De los cuarenta o cincuenta de la pandilla, terminamos un porcentaje interesante en la Universidad, como también unos doce presos y exiliados. Ahora me doy cuenta de que nuestros padres no tenían sueños propios, su aspiración máxima era nuestro destino, no existían por sí mismos, su sueño era lo que nosotros pudiéramos llegar a ser".

EL 11 DE SEPTIEMBRE DE 1973

"El 11 de septiembre de 1973 yo vivía en Santiago, militaba en el MIR y a medias estaba estudiando sociología, porque me dedicaba más al partido que a ser un profesional; vivía de un criadero de aves que teníamos en Curacaví y que era una fachada".

"En realidad yo me desempeñaba en lo que llamábamos el equipo de seguridad del MIR, que fundáramos con Luciano Cruz. En febrero de 1975 detienen al compañero con el cual trabajaba; al no soportar la tortura dio mi nombre, diciendo que yo era ayudista y que solo le daba alojamiento de lo puro beato que era".

"Así llegaron a mi casa, justamente cuando yo escribía una carta con una información que había obtenido sobre la situación interna de las Fuerzas Armadas. Como medida de seguridad me había inventado un código especial. Mis cartas iban dirigidas a nombres de democratacristianos, como si yo tuviera otra identidad política. Lo primero que hicieron fue apoderarse de la carta, pegarme y decirme "vos soi un pescado grande, no".  Me llevaron a la Villa Grimaldi y por suerte mi mujer, la Ula que es alemana, no estaba, porque había ido a comprar".

"En Villa Grimaldi empezaron de inmediato a preguntarme sobre la carta suponiendo que era democratacristiano. Yo  decía " bueno, estamos creando un movimiento para llamar a elecciones libres". Pensé que me iban a matar y lo único que quería era ganar unos días porque así mi mujer tendría el tiempo necesario para eludirlos; yo tuve miedo por ella. De modo que seguí simulando mi nueva identidad política, afirmando que formaba parte de un movimiento de ese partido pro elecciones libres. Me trajeron un cuestionario para responderlo. Querían que dijera que la democracia cristiana estaba dividida entre los proclives a Pinochet y los otros. Y o insistía en que éramos un solo partido y que seguíamos a Maritain, y el coronel que me entrevistaba me gritó: " ese huevón, ¿quién es? ¿Dónde está ese huevón?". A pesar del miedo, reprimí un ataque de risa".

"Luego trajeron a alguien que se presentó como periodista y me increpó diciéndome: "Mira, nosotros sabemos que hay una acción de tu partido que se llama Operación Lirio Azul para sacar a Pinochet, ¿tú estás metido en eso?"Sí, señor. Y continuaron pegándome mientras agregaban: "Ustedes, huevones, son peores que los miristas, a éstos los respetamos porque son valientes pero ustedes son unos traidores, unos beatos de mierda".

"Ellos tenían de mí una referencia: buscaban a una persona físicamente coja -un cojo duro- como se dice, y en verdad yo tengo una cojera muy leve, eso los tenía confundidos. Nunca imaginaron que se trataba de la misma persona, al extremo de que me preguntaban por mí mismo. Venía uno y me decía: "¿Dónde está Claudio?" (Mi nombre político). "No sé, señor, creo que se fue del país, contestaba yo. Y oía que me gritaban: " Este beato que es gritón, mira los miristas aguantan mucho más". Yo solo podía continuar en este juego y resistir. Sin embargo, siempre pensé que iba a terminar mal, creo que es un fatalismo de clase. Es raro que diga esto pero el tema de la vida y la muerte lo tuve presente desde los ocho o nueve años cuando veía a  mis hermanos reventados de fiebre y depender solo del " natre" porque no había plata para llevarlos al médico".

"Después, al comprobar que no morí, pasé por un estado medio místico y sentí que, si alguna vez salía en libertad, mi obligación era contar lo que pasaba en Villa Grimaldi".

"En medio de este infierno del horror, mi gran preocupación era los nombres de los ayudistas cuya lista yo guardaba en mi casa. Esa era mi angustia: Si me quiebran, pensé, no van a caer militantes, caerá gente amiga, gente que es buena persona, que prestó su casa. Me arrepentí de haber seguido la orden del partido de anotarlo todo, claro que en un lugar seguro muy torpe pero eficaz. Se trataba del papel confort yo cortaba un rollo, lo volvía a enrollar, y en las últimas 10 páginas escribía una lista de cómo ochenta personas. Incluí ahí también el nombre de la monja Carolina, con la cual había trabajado en la población Ángela Davis; tenía miedo que la ubicaran a ella, la golpearan y la torturaran. Además, como la red nuestra de información era grande, incluía los nombres de algunos jueces, sacerdotes y milicos".

"Así estuve en Grimaldi casi un mes. La verdad es que me pegaron menos porque interrogaban distintos a un democratacristiano que a un MIR. Y por eso yo gritaba y lloraba. Los propios compañeros miristas en Grimaldi que me reconocieron tenían una angustia enorme porque creían que me podrían pillar. Pero yo continué asumiendo ser democratacristiano y hasta tal punto que una vez, un detenido me dijo:

-Beato, enséñame a rezar; tú sabís el Padre Nuestro. Yo se los enseñe porque eso le hacía bien.

El sistema que imperaba era molestar a los presos en todo momento. Si era de noche, entrar y preguntarnos: -¿Están durmiendo? O si caminábamos hacia los baños hacernos una zancadilla o pegarnos una patada, o agarrarles el trasero a las mujeres. Pero este trato cambiaba cuando llegaba "El chacra", un sargento de Carabineros que al estar de turno daba órdenes que nos dejaran en paz.

Después de un mes quedé libre pero yo sabía que me seguían. Estaban convencidos de que era de ese partido y esperaban que atrajera a otros para detenerlos".

EL MIEDO

Tratando de mantener el control y la sangre fría, la noche que salí dormí en mi casa y al día siguiente logré evadirme, escondiéndome en diversos lugares. Estuve tres meses saliendo solo de noche, con mucho miedo, durmiendo a la defensiva, pensando que lo que me había ocurrido era una cosa muy especial, que si no hubiera sido por la identidad que me fabriqué, me hubieran tratado mucho peor. Reconozco que si pude resistir, fue en gran parte porque nunca fui un teórico, y porque mi niñez fue tan dura que me enfrenté con la violencia mucho antes de conocer la dictadura".

EL EXILIO A ALEMANIA Y EL REGRESO A UN PAÍS EXTRAÑO

"Después de un año de vivir así decidí partir en 1977 a Alemania para juntarme con Ula, mi mujer."

"Tres de mis hijos nacieron allá. Regresamos en 1986 y me encontré con un país completamente cambiado, muy diferente del país ideal que construimos en el exilio. Antes todo era más solidario, y si en la dictadura teníamos susto, lo que yo veo instalado ahora es el miedo. Por ejemplo, la gente teme volver a soñar con un Allende o con la democracia real, mis amigos tienen miedo que sus hijos se metan en algo, el miedo domina las relaciones. Veo a los jóvenes sometidos a un proceso de exigencias muy alto por la competividad existente, por la filosofía económica neoliberal, por la lucha por el éxito, por el individualismo imperante. Otro aspecto importante es que yo estudié gratis, si no, no hubiera estado un día en la universidad. Hoy hay quienes tienen que cantar en los micros para pagarla".

"Mirando hacia atrás, no estoy arrepentido de haber luchado desde el MIR para desafiar a Pinochet, porque creo que el dolor, el ejemplo de los que callaron para que viviéramos, de los que nos protegieron y los que solidarizaron con nosotros, son parte de la semilla del futuro y de nuestro patrimonio personal.

"Hoy sigo teniendo el mismo amor por la justicia. Pienso que en el futuro tenemos que asumir la nueva cultura de los derechos humanos, aprender de los saberes populares y de los pueblos originarios.

"Asumir la carta de la tierra y hacernos responsables de la lucha por la vida, cuestionando las prácticas verticales y autoritarias del poder".

"Por eso trabajo actualmente en AYUN, una corporación que en mapuche quiere decir "Amanecer2. Es una red pequeña de voluntarios muy vinculados a los que llamamos los " condenados de la tierra": los mapuches, los migrantes, los jóvenes marginados por el sida, las minorías sexuales, los sindicatos, los diversos movimientos de derechos humanos. Esto nos ha enseñado a comprender que si sumamos estas pequeñas minorías, nace una mayoría diversa y excluida a la que hay que apoyar"

Sábado 8 de noviembre de 2008

La Nacion / UPI 

25 mil personas asistieron a la emotiva primera parte del homenaje a Allende animado por artistas chilenos en sumayoría. Para hoy se espera la actuación de otros consagrados como Juanes, Miguel Bosé y Joaquín Sabina.

Alrededor de 15 mil personas asistieron el viernes en la noche a la Pista Atlética del Estadio Nacional para presenciar un espectacular y emotivo concierto en homenaje a la memoria del fallecido Presidente Salvador Allende, en el centenario de su natalicio, organizado por la Fundación ’Salvador Allende’ y coordinado por su hija, la diputada Isabel Allende.

Los asistentes disfrutaron de un show emotivo y de gran calidad, en que se recordó también al Mandatario trágicamente desaparecido en el año 1973, al proyectar fotografías y noticiarios de la época en que Allende fue Presidente de la República (1970-1973).

En esta primera parte del concierto, participaron cantantes y músicos de Chile, Argentina y Brasil y hoy sábado, desde las 21:00 horas, lo harán artistas españoles, chilenos y el colombiano Juanes. En la jornada de anoche, incluso, un grupo de siete actores de teatro, cine y televisión, recordaron a Salvador Allende a través de la lectura de las primeras 40 medidas de su Gobierno.

Entre los participantes en el show de ayer viernes, destacaron los cantantes argentinos Pedro Aznar y Kevin Johansen y el brasileño "Chico" César y su percusionista femenina y los chilenos Sol y Lluvia, Denise Malebrán, Magdalena Matthey y grupos Congreso e Inti Illimani, entre muchos otros. 

Para hoy sábado se anuncia la presencia de figuras mundiales como el colombiano Juanes y los españoles Miguel Bosé, Ana Belén, Víctor Manuel, Ismael Serrano, Miguel Ríos y Joaquín Sabina, además del Ballet Folklórico Bafochi.

CONVOCATORIA

El 30 de septiembre próximo, se conmemoran 34 años del asesinato del General CARLOS PRATS GONZALEZ y su esposa SOFIA CUTHBERT CHIARLEONI, ordenado por la dictadura militar chilena.

Por tal motivo, la Federación de Asociaciones Chilenas en la República Argentina - FEDACh y la Casa Cultural "Pablo Neruda", con el patrocinio de la Subsecretaría de Derechos Humanos de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, realizan un acto en memoria del matrimonio Prats - Cuthbert, en el sitio donde fueron ultimados: Calle República Arabe-Siria  (Ex Malabia) N° 3351 de la Ciudad de Buenos Aires, el martes 30 de septiembre del corriente, a las 17 horas.

En el lugar se descubrirá una baldosa recordatoria, elaborada por Barrios x Memoria y Justicia, y se contará con la presencia de hijas y familiares del matrimonio Prats - Cuthbert.

Esperando que acompañen este recordatorio, las saludan con su mayor consideración.

Magaly Millán Jara                                                Adriana Barrios Gallardo

      Presidenta                                                                    Secretaria

       FEDACh                                                       Casa Cultural "Pablo Neruda"

Buenos Aires, Septiembre de 2008

 R.S.V.P. fedach@gmail.com

4942.5263   /  15-3647.0376

PARTE DE GRATITUD AMOROSA  AL PERIODISTA HERNÁN BARAHONA

Que estamos fabricados de tiempo y agua, grano, incertidumbre, elección de sentido, determinación, época y relámpago.

Que Hernán Barahona, hombre y comunista, periodista y hombre y comunista, hombre, chileno y militante del pueblo, arriesgó desde temprano el pellejo y la salud para bien de los de abajo y maldición de los poderosos.

Que no sólo rescató las últimas palabras de Salvador Allende emitidas por Radio Magallanes en la madrugada del horror, a la hora del desastre anunciado. También resistió oculto en un entretecho, luego se atrincheró en la Checoslovaquia de los 70 del siglo pasado, y secretamente colaboró en la fundación radial clandestina del salvadoreño Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, antes del empate catastrófico, cuando allí la esperanza olía a pólvora popular.

Que Hernán era culpógeno, comía menos que un pájaro, que sus conversaciones no tenían fin, se alargaban por días, se trenzaban dialécticamente entre el sol y la luna y el sol.

Que dirigió con generosidad extraña la radio Nuevo Mundo, escribió en los panfletos del pueblo, acuñó su voz como un martillo limpio en el corazón de los pobres.

Que su Partido Comunista y su Allende y su Gladys Marín le coordinaban el relato, le atesoraban las ganas, le apuntalaban el empeño.

Que tuvo tantos dolores de muerte, tormentas y espuma sangrienta, pero siempre las mantuvo imperceptibles para los demás, ahogándolas apenas con el cigarrillo infame, compañía y desgracia.

Que Hernán pagó siempre las rondas y la última jamás existió, y así fue formador de luchadores, periodistas, hombres y mujeres para la comunicación de los de abajo y orientación de los desheredados.

Que fue tenaz, incesante, amigo impenitente y mano plena, y de este modo se abandonó y se extendió más allá de sí mismo, mil veces roto por apremios  internos, mil veces desplomado y vuelto a construirse. Tanto partió de cero que el humor se le hizo fuerte y negro como el vino profundo.

Que aunque teníamos distancias políticas, críticas sin remedio, y silencios tácticos, nos encontramos en la unidad del pueblo y la izquierda. Y con esos abismos –que desde lejos son motas invisibles- me dejó decir a mí y a tantos libremente en la radio que dirigía, y que el editorial se fuera al carajo mientras campeara la inteligencia, la izquierda reunida, el enemigo bien puesto en la mira, es decir, el patrón, la burguesía y su imperio.

Que entre tantos ires y venires, ratos de noche y kilómetros de luz, tuvo la fortuna de tener a su lado una mujer y una hija y un hijo, justo en la esquina crucial de su enfermedad definitiva.

Que aprendí mucho más de periodismo y coherencia política cuando estuve abrigado por su sombra calurosa que en todas las salas muertas de la universidad, y ante la retórica grandilocuente y vacía de tanto titán invertido de la izquierda chilena y su precio conveniente en el reverso de las declaraciones.

Y que Hernán, entre las muchas advertencias y verdades profesionales que nos sopló durante  tandas de pocos y pobres auspiciadores, una en especial afirmaba que en la radio hay que ser reiterativo porque la palabra dicha se esfuma con velocidad asombrosa. Nada más, entonces, ofrecerte las gracias, Hernán, y repetir contigo, venceremos, venceremos, venceremos.

Andrés Figueroa Cornejo

Santiago de Chile, junio 15 de 2008

Lanacion.cl 

Sábado 29 de marzo de 2008   

A 23 años de su asesinato

Para no olvidar, pero con el firme propósito de resignificar un día trágico en el que los profesionales Parada, Nattino y Guerrero fueron degollados por agentes de la dictadura, sus hijos emprenden un día de memoria colectiva con actividades culturales para toda la familia en la Plaza Brasil y ex frontis de Colegio Latinoamericano de Integración, desde donde fueron secuestrados.

Lanacion.cl 

Sábado 29 de marzo de 2008   

Con Cerro Navia como principal foco de conflicto y falsos avisos de bomba se inició una jornada en que -previamente- la Presidenta Bachelet llamó a "expresarse sin violencia" para recordar a los hermanos Vergara Toledo. La Mandataria destacó que el crimen ocurrió en dictadura, por lo que no se justifican los disturbios.

Foto: Cerca de 200 detenidos dejó la protesta de la Unión Patriótica Estudiantil en el centro.

Enviado por "Pedro Alejandro Matta p.matta@vtr.net  

19 de Noviembre de 2007

En San Joaquín

Por  Ana Rodríguez Silva

Actualmente los terrenos están ocupados por las instalaciones del Centro de Observación y Diagnóstico ''El Arrayán'', que recibe a menores infractores de la ley. Sin embargo, con el objetivo de otorgarle un nuevo sentido al lugar y recordar a las víctimas de la dictadura militar, recientemente se formó el Comité Parque por la Paz y la Memoria.

Un nuevo destino pretenden dar diversas agrupaciones de vecinos de San Joaquín al recinto que albergó al Centro de Detención y Tortura Tres y Cuatro Álamos entre 1974 y 1977, durante la dictadura militar. Su objetivo es construir un Parque por la Paz y la Memoria en un lugar históricamente marcado por el dolor.

Actualmente, los terrenos ubicados en calle Canadá, altura 3.000 de Vicuña Mackenna, están ocupados por las instalaciones del Centro de Observación y Diagnóstico (COD) "El Arrayán", el cual recibe a menores de edad que han cometido delitos e infracciones y que llegan hasta este lugar, donde el Sename se encarga de su orientación y rehabilitación.

Con el fin de otorgarle un nuevo sentido al lugar, la gran mayoría de las organizaciones comunitarias de San Joaquín han respaldado la formación del Comité Parque por la Paz y la Memoria, Tres y Cuatro Álamos, que se constituyó de forma provisoria el pasado viernes 9 con el alcalde Sergio Echeverría en la presidencia. 

A cargo de la vicepresidencia del Comité quedó Ociel Núñez, ex preso político y presidente de la Federación de Estudiantes de la Universidad Técnica del Estado (UTE) hasta 1973. Luego de dos años de detención en distintos centros, Núñez fue derivado a Tres Álamos a fines de 1975, donde permaneció por tres meses.

El dirigente recuerda que en el lugar se respiraba un ambiente de gran nerviosismo. "Era un punto de mucha tensión porque al lado estaba Cuatro Álamos, donde se registraba mucho movimiento. La proximidad a las personas que habían sido torturadas o que estaban en proceso de tortura era una de las cosas más complejas", asegura.

Desde su lugar de reclusión, Núñez tuvo la posibilidad de ver a través de una ventana la llegada de camionetas con más detenidos. "En esos lugares prima mucho la incertidumbre, el qué va a ocurrir después. Yo venía de haber tenido un ‘proceso', más o menos se entendía que era la parte terminal de mi situación, llevaba dos años como preso político. El personal en general no tenía una postura hostil, a excepción del jefe, el Coronel (r) Conrado Pacheco, que era muy hostigoso, que amenazaba constantemente, con bravuconadas", recuerda.

Reparación y enseñanza

El ahora vicepresidente del Comité considera que mantener un centro de detención de menores en un lugar con tal carga histórica "está muy mal", porque es "seguir con las mismas directrices de las cuales nos queremos distanciar".

Similar es la opinión de Paola Canto, miembro del comité provisorio, quien considera que el actual uso que se le da al recinto "es simbólicamente es un poco errático. Para una correcta reincorporación de los niños creemos que necesitan espacios distintos a donde están ahora".

Según explica, la entidad se empezó a formar en junio de este año, cuando distintas organizaciones territoriales y de derechos humanos de la comuna, junto al alcalde y personas individuales, se reunieron para comenzar a unificar criterios en torno a lo que Tres y Cuatro Álamos fue y representa, y proponer la construcción de un parque conmemorativo.

"Esos son sus únicos objetivos", asegura Canto. "En ningún caso estamos buscando la posible administración del lugar, sino que queremos levantar la temática de este espacio, reconocer en el gesto de recuperar Tres y Cuatro Álamos, una forma de reparación y de justicia para muchos habitantes de San Joaquín que fueron víctimas durante los años de dictadura".

Ociel Núñez considera que el lugar debiera transformarse en un recinto donde se dé cabida a las distintas expresiones de los intereses de la juventud y la población mayor, pero que "al mismo tiempo se tendría que rescatar algunos elementos testimoniales que den cuenta de lo que fue y que se transforme en centros de educación por la paz, donde se enseñen los valores democráticos y el respeto a los derechos de los hombres".

En su opinión, de la experiencia pasada debe rescatarse la enseñanza, por lo que los terrenos en que se instalaron Tres y Cuatro Álamos debieran convertirse en un lugar educativo que incorpore a las víctimas y también a las nuevas generaciones. "De esa manera se está rescatando la vida, es el mejor homenaje que se puede hacer. No lo veo como un lugar sólo de recogimiento, sino como un centro muy vivo, de mucha actividad, donde prime la formación de valores", dice.

Temática país

Dentro de las agrupaciones que apoyan esta iniciativa están el Comité de Derechos Humanos de San Joaquín Monseñor Raúl Silva Henríquez, la Unión Comunal de Juntas de Vecinos de San Joaquín y partidos políticos, entre otros.

Como entidades a nivel nacional están la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos, Agrupación de Ex Presos Políticos, Fundación de Ayuda Social de las Iglesias Cristianas (FASIC), Fundación de Documentación de Archivos de la Vicaría de la Solidaridad (Arzobispado de Santiago) y el Grupo de Amigos de Radio Nuevo Mundo.

El trabajo del Comité Nacional Parque por la Paz y la Memoria -cuyas elecciones democráticas se realizarán en un plazo de dos meses- se divide en comisiones de trabajo que impulsan las comunicaciones y las acciones en concreto, además de apoyar la solicitud que el 11 de enero de 2004 realizó el municipio al gobierno, donde se pide que no se amplíe el Centro "El Arrayán" y que además se declare el recinto como monumento histórico.

Según especifica Canto, no se está pidiendo el desalojo de los menores como una idea irresponsable. Dentro de los lineamientos del Comité está la defensa de los jóvenes recluidos en malas condiciones, que atentan contra sus Derechos Humanos. "Tiene que existir un centro de menores, pero tampoco creemos que ese lugar cuente con las características y el espacio necesarios para que ellos estén bien y se puedan rehabilitar".

Concientes de que este proyecto no está en manos del municipio de San Joaquín, los miembros del comité se plantean como responsables de sacar a relucir este tema y de sociabilizar a los habitantes de la comuna "porque no todos saben lo que aquí pasó", dice Canto.

Según Canto, "siempre hemos trabajado bajo la premisa de que ésta es una temática país. Nosotros nos hacemos cargo, la enfrentamos y mostramos", para captar apoyo del gobierno, ONGs e instituciones internacionales. La idea es repetir ejemplos como el del centro de detención Villa Grimaldi, en el marco de las políticas de gobierno de recuperación de espacios de importancia para la memoria nacional.

La dirigenta asegura que aunque el proyecto está en una fase todavía primigenia, la idea es "trabajar en la sensibilización interna y externa, mostrar que todavía existen estos espacios y han sido tapados de la memoria, trabajar en un posible proyecto de diseño, además de iniciar conversaciones con todos los agentes que puedan ayudar a recuperar este espacio".

En cementerio General: "yace un asesino"

Un centenar de personas, convocadas por el colectivo "memoria rebelde", se dieron cita el primero de Noviembre en el Cementerio General de Santiago, en un acto de rechazo a la figura histórica del ex presidente de Chile Pedro Montt.

Con una simbólica marcha por el interior del camposanto, hasta el mausoleo que alberga sus restos, rindieron homenaje a los cientos de obreros salitreros asesinados por las fuerzas armadas, bajo las órdenes del extinto presidente. Después de una recreación histórica a cargo de un grupo de actores, descubrieron una placa adosada en el frontis de la tumba, en la que se podía leer "Aquí yace un asesino, en homenaje a los obreros pampinos muertos en la escuela Santa María de Iquique 1907-2007".

Pedro Montt dirigió Chile, entre los años 1906 y 1910.

"Aquí yace un asesino"

En tumba de Pedro Montt instalan placa recordatoria a los obreros asesinados en 1907

Un centenar de personas, convocadas por el colectivo "memoria rebelde", se dieron cita el primero de Noviembre en el Cementerio General de Santiago, en un acto de rechazo a la figura histórica del ex presidente de Chile Pedro Montt.

Pedro Montt Montt es el responsable político e intelectual de la matanza de 3600 obreros salitreros que demandaban justas y mínimas condiciones laborales. Militarizó la zona, declaró el Estado de Sitio y dio expresas órdenes para terminar como fuera el movimiento obrero.

Pedro Montt nació en 1849. Hijo del ex Presidente de la República Manuel Montt Torres y de Rosario Montt Goyenechea. Conservador y católico, fue un fiel representante de la oligarquía chilena, sector dominante que mantenía a las clases populares empobrecidas y excluida de la participación política.

Con un acto cultural en la Plaza de Armas de Santiago, se conmemoraron los cien años del nacimiento de una de las firguras más recordadas de la iglesia chilena: el Cardenal Raúl Silva Henríquez.

Biografía

El 25 de mayo de 1961, el Papa Juan XXIII nombró al entonces obispo de Valparaíso, Raul Silva Henríquez, como arzobispo de Santiago, ante la sorpresa de la opinión pública que no lo consideraba entre los favoritos para suceder al cardenal José María Caro. Sólo un año después, en febrero de 1962, el mismo Papa lo nombraba cardenal, recibiendo el capelo cardenalicio de sus manos el 19 de marzo del mismo año.

A partir de ese momento y durante 20 años, el cardenal Raúl Silva Henríquez debió afrontar una de las épocas de cambio más traumáticas de nuestra historia, marcada por sostenidas demandas sociales y la polarización de la clase política que buscaba dar respuesta a los problemas sociales con soluciones ideológicas excluyentes, que culminaron con el quiebre democrático y la instauración por la fuerza del régimen militar de Augusto Pinochet.

En este difícil contexto histórico, el cardenal Silva Henríquez, cuyo pensamiento siempre estuvo marcado por su profunda fe y amor a Chile, supo ser fiel a su papel de pastor llamando al diálogo y constituyéndose en la voz de los más desamparados; asimismo supo llevar a cabo su obra social como promotor de instituciones en beneficio de los sectores de extrema pobreza.

Su sensibilidad quedó reflejada en un hermoso texto llamado "Mi sueño de Chile", donde señalaba: “Quiero que en mi país todos vivan con dignidad. La lucha contra la miseria es una tarea de la cual nadie puede sentirse excluido. Quiero que en Chile no haya más miseria para los pobres. Que cada niño tenga una escuela donde estudiar. Que los enfermos puedan acceder fácilmente a la salud. Que cada jefe de hogar tenga un trabajo estable y que le permita alimentar a su familia”. El día de su funeral, miles de personas corearon en las calles: “Raúl, amigo, el pueblo esta contigo”; un espontáneo y verdadero testimonio del sentimiento de los chilenos respecto de la obra de este cardenal.
Más información: www.cardenalsilva.cl

La presidenta de Chile, Michelle Bachelet, rindió este martes un breve pero sentido homenaje a la memoria del ex presidente Salvador Allende, en el palacio de gobierno.

Según la mandataria chilena, este acto conmemorativo busca contribuir a que 'nunca jamás' en el país se vuelvan a repetir hechos como los acontecidos hace 34 años, tras el golpe militar de 1973.

En ese sentido Bachelet invitó a transformar esta fecha en un día 'de conmemoración de los valores más importantes: el valor de la dignidad, el valor de la justicia, el valor de la solidaridad, el valor del compromiso profundo por su país'.

'Entonces que este 11 de septiembre sea nuevamente un compromiso de todos nosotros por ese Chile mejor, para ese Chile más democrático, para ese Chile más justo, para ese Chile más humano y para ese Chile más libre que todos queremos', expresó.

La mandataria formuló estas declaraciones momentos después de depositar flores en el memorial ubicado en el lugar donde murió hace 34 años el ex presidente Allende, en el segundo piso del Palacio de La Moneda.

Durante la ceremonia, la mandataria estuvo acompañada por una de las hijas y por una nieta del ex jefe de Estado, Carmen Paz Allende y Marcia Tambuti, respectivamente.

En tanto, desde tempranas horas de hoy se han sucedido numerosas delegaciones para rendir homenaje al ex gobernante, quienes han llegado hasta el monumento que se encuentra a uno de los costados del palacio de gobierno.

La policía uniformada ha desplegado un estricto cerco de seguridad en las cercanías de La Moneda, con el fin de evitar que grupos no autorizados pasen por el lugar provocando desmanes.

El 11 de septiembre de 1973, el presidente Salvador Allende Gossens, médico de militancia socialista, fue derrocado por un golpe de Estado encabezado por el general de Ejército, Augusto Pinochet Ugarte.

Por Jorge Escalante / La Nación 

PESE A PROHIBICIÓN DE PASO POR MORANDÉ 80 Y ESTATUA DE ALLENDE

Foto: La jornada fue calificada como más tranquila que la de otros años por la autoridad metropolitana. Foto: Esteban Garay  

 "Hemos demostrado que somos capaces de marchar en plena tranquilidad, frente a los augurios de caos. Nosotros venimos aquí a recodar a nuestras víctimas y no a enfrentarnos con la policía, que es la que muchas veces nos provoca", dijo Hugo Gutiérrez, orador principal.

Enviado por: "Drago" racuna@ntlworld.com   racuna8849

Todo parece indicar que este año las fuerzas sociales se habran de movilizar para recordar uno de los mas sangrientos hechos de la politica nacional y latinoaamericana. Es muy probable que a cien años ya no quede ningun chileno que no sepa lo que paso en Iquique, aunque en si es muy notorio que

las lecciones de aquella huelga aun no pueden ser aquilatadas por los trabajadores y los partidos politicos que, hasta la fecha, han insistido en minimizarla.

A casi un siglo, las masas pauperisadas siguen siendo pauperisadas, deliberada y conscientemente, mientras los poseedores del capital siguen aprovechandose del esfuerzo ajeno en una explotacion y abuso inconcebible. El unico avance de los "rotos", como lo adjetiva el conservadurismo criollo, es haber pasado de la ojota al zapato y del pago en vales al billete, cosa que habla muy claro de los adelantos nacionales que sigue beneficiando a unos pocos que se enriquecen desmesurada y escandalosamente, mientras la gran mayoria sigue empobrecida viviendo en chabolas (las antiguas poblaciones callampas), sin las condiciones de salubridad minimas.

Y por supuesto que durante este año los esfuerzos han de centrarse en darle otra perspectiva al trabajador nacional, palabras y panfletos, encendidos discursos, arte y politica, esperanza y anhelos, de las aspiraciones de un mundo mejor para el trabajador chileno.

La dignidad y hermandad solidaria latinoamericana representada por quienes entregaran su vida en aquella oportunidad, habra de ser conmemorada y nos sumamos alegramente al recuerdo de aquellos hermanos que han pasado a la historia nuestra para mostrarnos el camino, para indicarnos las acciones minimas que debemos hacer ante el atropello, el robo, el abuso, el crimen, . . . Las palabras y la riqueza de los discursos debe estar representada por metas a conseguir, objetivos a realizar, para que no se transforme solo en un saludo a la bandera. El ejemplo que ellos nos dejaron, son lecciones de como se comportan los genuinos trabajadores que no se venden por un plato de lentejas.

Contra el presente vergonzante

Fraternalmente. Ricardo

El que no vive para servir, no sirve para vivir

Cinco mil personas en el acto por los 100 años de Santa María de Iquique

Adital - El acto inauguró "El Año del Trabajo y los Trabajadores" , como se le llamará al 2007 por la conmemoración de este centenario, y se dieron a conocer allí distintas actividades programadas para el año y que contará con expresiones en todas las regiones del país. Se confirmó que Quilapayún llegará de Francia a fines de este año para sumarse a las giras programadas con Inti illimani y diferentes artistas para llegar, todos juntos, a la mayor de las actividades en Iquique entre el 14 y 21 de diciembre. Jorge Coulón, director musical de Inti Illimani, se manifestó emocionado de participar de esta conmemoración y manifestó que no es necesario hacer una conmemoración llorosa, sino que "es bueno que hoy se haga un balance de lo que han sido los trabajadores durante este siglo y es necesario que el Estado, los empresarios y las fuerzas armadas debatan también sobre el rol que han cumplido durante este siglo frente a las demandas legítimas de los trabajadores" .

La matanza de la Escuela Santa María, en la ciudad de Iquique, en el norte de Chile es uno de los hechos más trágicos vividos por los trabajadores chilenos. Fue el día 21 de diciembre de 1907. Fueron asesinados más de 3.000 trabajadores del salitre, que estaban en huelga por mejores salarios y para que se cambie el sistema de pago en vales por dinero.

Pero el acto no fué sólo artístico, los organizadores y los miembros de esta Coordinadora, pretenden instalar no sólo desde una perspectiva histórica, sino de buscar poner en el centro del debate el papel del trabajador en Chile. Giorgio Boccardo, presidente de la FECH, señaló que este debate no sólo debe contemplar "mejoras salariales o de financiamiento. Para nosotros los jóvenes, es fundamental que se devuelva al pueblo de Chile lo que se merece: sus riquezas nacionales, que son de todos los trabajadores" .

El representante de la dirección del Partido Comunista, Juan Andrés Lagos, señaló la necesidad de "dar un nunca más al derrame de sangre de los trabajadores que luchan por una justa causa y de mirar nuevamente a esos trabajadores peruanos, bolivianos, argentinos, españoles y chilenos que participaron en esta huelga y tomar su ejemplo de dignidad y hermandad".

Por su parte, Jorge Guajardo, secretario general de la CUT, señaló que esta conmemoración es necesaria porque "en estos momentos vivimos momentos tensionantes donde los trabajadores han perdido derechos más que nunca. Se va a discutir eliminar la indemnización a los trabajadores, se está pidiendo eliminar el prenatal para las mujeres trabajadores, se quiere establecer dos sueldos mínimos diferentes para los más antiguos y los más jóvenes y, además, se está planteando que el trabajador debe pagar la previsión sólo hasta los 25 años y no más. Estamos hoy volviendo a tener una realiad laboral como era a principios del siglo veinte".

Finalmente, el dirigente señaló que "si se sigue en ese camino y se aprueban leyes que vayan en contra de los derechos legítimos de los trabajadores, la CUT y otras organizaciones sociales responderán con un gran paro nacional".

  Amigos: Este sábado 10 a las 22,

los invitamos a escuchar 

canciones, cartas,

décimas y composiciones

para guitarra de la

"Gran Violeta Parra"

"La Paila".

Cocina del Norte Argentino

Entrada $10

Costa Rica 4848

Palermo

Enviado por: "mosicam@adsl.tie.cl" mosicam@adsl.tie.cl

Mar, 19 de Dic, 2006 4:15 AM (PST)

SANTA MARIA DE IQUIQUE

Hace 99 anos se reunieron en la ciudad de Iquique miles de obreros del salitre quienes, al igual que otros explotados, vivían en duras condiciones tanto en lo laboral como en lo familiar. Una y otra vez reclamaban sus derechos en las oficinas, una y otra vez se les mentía o bien se les reprimía cuando se les agotaba la paciencia. Sin legislación que los protegiera del abuso y la explotación patronal, obligados a trabajar 10, 12 y mas horas diarias, carentes de mínimas condiciones de seguridad para las riesgosas labores que desarrollaban.

Los trabajadores pampinos estaban obligados a pagar un alto precio en vidas, para saciar las ansias de los capitalistas ingleses dueños absolutos de las riquezas de esa zona. La vida no era mejor en condiciones, para el resto de nuestros compatriotas, de hecho muchos eran los que llegaban del sur enganchados, buscando un futuro mejor para aminorar aunque fuera en parte las miserias de sus hogares. Muy pronto engrosaban las filas de parias, de humillados, de explotados sin asco por el capital.

Varios fueron los que se dieron cuenta de ello y empezaron a educar la conciencia de los obreros. Con dificultad pero en forma constante se llevaba adelante la campana de educación sobre los derechos que en justicia correspondían a los explotados, campana hecha en base a conversaciones personales, charlas, mítines y distribución de prensa obrera en las diferentes oficinas salitreras. Fueron convenciéndose los obreros que solo la unidad contra el explotador podía generarles condiciones mas dignas y justas de vida.

Había muchas razones entonces para dejar los miserables hogares, los lugares de trabajo y marchar hacia Iquique. Fue una larga y agotadora jornada la que hicieron los pampinos en la segunda quincena de diciembre de 1907, y en la que fueron acompañados y apoyados por sus mujeres e hijos. No mendigaban nada, solo querían respuesta a lo pedido, respuesta limpia.

Lo sucedido una vez que los obreros de la pampa llegaron a la ciudad esta escrito en la historia y marca a fuego la lucha sindical en Chile. Hace 99 anos, un 21 de diciembre, se vivió uno de los momentos más tristes de la larga lista de masacres que han vivido la clase obrera chilena y mundial.

El gobierno de la época no dudo en responder a las exigencias de los capitalistas, quienes no querían que la rebelión obrera sentara un precedente. Los patrones, como siempre, fueron fieros en la defensa de sus capitales sirviéndose, como lo han hecho siempre, de políticos corruptos y del Ejército.

Se utilizaron todos los medios de comunicación para denostar la pacifica pero monumental protesta obrera y se generaron las condiciones para acallarla a sangre y fuego. Tal cosa no fue un hecho aislado y volvimos a vivirla con los mismos actores en septiembre de 1973.

Axial actuaron siempre los dueños del capital cuando ven amenazados sus privilegios. Santa Maria de Iquique fue uno de los sucesos que sirvieron de punto de partida para el surgimiento y fortalecimiento de la organización sindical y social, llevo a los obreros a ser algo mas que meros generadores de riquezas para los poderosos, sin embargo, a medida que fue pasando el tiempo fue siendo cubierto por un manto de olvido.

 Solo algunos mantuvieron viva la imagen de la masacre y buscaron sacar las enseñanzas de esta para transmitirla a las generaciones futuras. Para el grueso de los partidos progresistas y /o revolucionarios, para las organizaciones obreras y sociales, Santa Maria fue siendo pasado, lenta pero inexorablemente.

¿Qué nos dejo la matanza de Santa Maria que no puede ser sepultado por el olvido?

Grandes enseñanzas que se hace necesario rescatar para las generaciones presentes y futuras. Hay en esta gesta obrera una enorme solidaridad, amor, entrega generosa, combatividad, compromiso de clase, unidad de los obreros pues ahí fueron uno solo, chilenos, peruanos, argentinos, bolivianos.

Por eso quisimos saludar y rendir homenaje a nuestros hermanos de Iquique preparando una muestra fotográfica, por eso los compañeros de Buenos Días América están confeccionando 100 murales a lo largo de Chile, para recordar el centenario de Santa Maria, por eso seguirán surgiendo iniciativas que pongan en el centro a los trabajadores pampinos. Fue nuestra opción llevar esta gesta obrera a la calle y que sea el pueblo quien saque sus opiniones luego de hacerse de todos los elementos de juicio.

Miles de personas han visto y comentado la exposición itinerante de fotografías.

En las facultades de ingeniería, medicina, así como en la casa central de la Universidad de Chile, en ferias y persas de diversas comunas, en el frontis del Ministerio del Trabajo e incluso en la Plaza de la Constitución (desde el martes 19 y hasta el Jueves 21 de diciembre, por Agustinas entre Teatinos y Morande, de 11.00 a 19.00 horas, por si desean visitarla), los trabajadores pampinos hablan a través de las imágenes y nos llaman a no ser observadores pasivos.

Con satisfacción vemos como la exposición esta siendo solicitada en diversas comunas de la Región Metropolitana e incluso del norte y sur de nuestro país. Haremos todos los esfuerzos por que este trabajo sea conocido por el mayor número de compatriotas.

Invitamos a todos los que deseen realizar actividades en homenaje a los héroes de Santa Maria, a que pongan manos a la obra, ponemos a vuestra disposición nuestra modesta pero significativa exposición, nuestras instalaciones, nuestros programas de radio, nuestro periódico, solo basta querer honrar a los trabajadores. Es hora de deponer intereses particulares o intentos de figuración y tomar, con generosidad y amplitud, las banderas de Santa Maria de Iquique y levantarlas para avanzar con ellas y entregarlas luego a quienes tomaran el relevo en esta lucha interminable, por un mundo justo y digno.

Es el mejor homenaje a los 99 anos de la gesta de Santa María de Iquique.

MANUEL AHUMADA LILLO

Presidente CGT

Enviado por Pedro Alejandro Matta" <p.matta@vtr.net>

Gabriela Zuñiga <gabizufi@yahoo.es>


Mis queridos amigos y amigas:

Hoy les escribo para que juntos recordemos a Alvaro, mi esposo detenido desaparecido hace ya 32 años, fue un dia como hoy de 1974, en Chile marcado con rojo en el calendario, Asuncion de la Virgen dice, finaliza el otoño y esta tibio, estaba tibio tambien ese dia cuando se lo llevaron. Tenia 26 años y yo 21, nunca mas he sabido de el. Hemos reconstruido la historia en estos largos años, paso por recintos secretos de reclusion, fue torturado cruelmente y su cuerpo hecho desaparecer. El pertenece a los 1.197 hombres y mujeres que en Chile fueron hechos desaparecer por la dictadura.

Tendria 58 años y , para ser sincera, no se si todavia estaria casada con el, no me dejaron saberlo, no se si habria tendio hijos con el, no me dejaron saberlo como tampoco me dejaron hacer el ritual del duelo, aquel que todas las culturas tienen para con sus muertos.

La dictadura quiso aniquilarnos, atomizarnos, quiso impedirnos confiar en el otro/a, pero aqui estamos, usando esta moderna forma de comunicacion, para pedirles a ustedes que en algun momento de este dia, esten con el y conmigo, hagan un brindis, coman algo rico, besen a quien quieran, digan que aman a los que amen, bailen, canten, lean y rian, hagan todo aquello que les cause placer, sera una buena forma de recordar al Alvarito y de doblarle la mano a quienes quisieron dejar su impronta paralizante y negadora de la vida.

A muchas y muchos de ustedes los conozco gracias a él, se acercaron a mi o a mi organizacion, La Agrupacion de Familiares de Detenidos Desaparecidos, para saber mas acerca del horror vividos en Chile a otros y otras los he conocido en instancias gratas de la vida y reconozco que he sido bendecida por sus afectos e incondicionalidad.

Ha pasado el tiempo, he envejecido, me he enamorado, las he "visto negras", lo he pasado muy bien, he tenido un hijo y parafraseando a Neruda, Confieso que he Vivido, a pesar de todo, la mayoria de ustedes han sido testigos de mis pataletas o berrinches como diran algunos, de mis exhabruptos diran otros, pero mas alla de aquello, he sido consecuente en buscar Verdad y Justicia y ustedes han sido un pilar muy importante en mantenerme con ganas.

Si les solicito una accion agradable para homenajear a Alvaro, es porque quiero recuerden al muchacho que alucinaba con Whitman, al muchacho que alguna vez se las dio de hipnotizador, al muchacho que en su vanidad, no se sacaba fotos de frente porque tenia la nariz chueca, al muchacho al que le decian "Vieja", por lo friolento y arropado que andaba, al muchacho que militaba en Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), al muchacho que ame como se amaba en los 70, con compromiso social y mucho sexo, al muchacho que no teniendo ropa interior limpia, salio con unos calzones mios, devolviendose prontamente ante el temor de ser atropellado y posteriormente, titular de la cronica roja "Muere Atropellado Travesti de Universidad de Chile", al muchacho que entrego su vida por creer en un mundo mejor.

Un abrazo agradecido
Gabi

QUERIDOS/AS AMIGOS/AS Y COMPAÑEROS /AS

Les invito a que difundan esta invitación, para que juntos acompañemos a nuestra amiga y compañera de nuestro comunal, en este homenaje a su compañero Alejandro Parada González.

Vino desde Palmeira (España) para impulsar la creación de numerosas obras sociales que forman parte del patrimonio puertomontino. Falleció en Santiago de Compostela, España; el 6 de abril de 2000.

Un acto de justicia histórica constituye el decreto municipal que autoriza el cambio de nombre de la Población Techo para Todos por el de Población Padre José Fernández Pérez.

El padre José Fernández nació en Palmeira, Coruña el 13 de mayo de 1919. A los 28 años abandonó su trabajo de profesor de enseñanza básica para ingresar al seminario de Santiago de Compostela. Después vino a Chile y en Puerto Montt fue ordenado sacerdote el 29 de mayo de 1955. Trabajó en la parroquia Angelmó, fue fundador de la capilla de Población Orellana y trabajó en el hogar "Mi Casa".

Después del terremoto de mayo de 1960 se dedicó con ahínco a encontrar solución a los graves problemas que ocasionaba la falta de viviendas para la gente pobre y de escasos recursos. Desde esa plataforma impulsó la creación de la Cooperativa Techo Para Todos, para la autoconstrucción de viviendas y servicios habitacionales; la posta de primeros auxilios, organización de centros de madres, la Cooperativa Taller y Hogar, Ayuda Mutua para la atención de fallecimientos y enfermedad; creación de la escuela Cristo Salvador; creación de la escuela Laura Vicuña; creación de los Scouts Exploradores; el club deportivo Diez de Junio; la Octava Compañía de Bomberos; el Comité de Salud;, el Club de Ancianos, el Politécnico; y otras muchas obras sociales más.

Un autorretrato del Padre Fernández es la respuesta que me dio en la postrera entrevista que le hice, antes de irse definitivamente a España, al preguntarle por qué creía que la gente lo consideraba un santo: "¡No es así!-me respondió-. Creo que en todos mis actos, siempre quise ser, por encima de todo, sacerdote; cumplir mi misión sacerdotal no con palabras precisamente, sino sirviendo a los demás, porque para eso somos ordenados sacerdotes, para eso tenemos la vocación, para servir al pueblo de Dios. Entonces, viendo al pueblo de Dios tan angustiado que estaba: ¿cómo entonces no ayudarlo?, ¿cómo no entregarnos con todo a su servicio? En la medida de nuestras limitaciones, que son muchas. Pero sin abandonar para nada tampoco mi función apostólica, que tampoco dejé nunca. Claro ¡Por todo esto yo he sido tan feliz!"

Gran acción

 José Fernández llegó a Chile en 1953 y se ordenó el 29 de mayo de 1955 en Puerto Montt, consagrando su vida sacerdotal a la Parroquia San Antonio de Padua en Bellavista y Techo para Todos. Lugar donde junto con realizar una fecunda tarea de evangelización, impulsó una gran obra de desarrollo integral humano y urbanístico en bien de los pobladores del sector.

Conmovido testigo de los catastróficos efectos del terremoto de 1960, el religioso se abocó con extraordinario fervor a organizar e impulsar la recuperación entre los habitantes de Bellavista y sectores adyacentes.

Así, en el período 1960 a 1987, se fueron dando decisivos pasos progresistas como la fundación de la Corporación "Fe, Unión y Esfuerzo" y la Cooperativa "Techo para Todos", entre muchos otros.